剧本杀《白鲸之夏》复盘解析
背景介绍
如果夏天再长一点就好了，如果成长再慢一点就好了，如果所有告别只是场玩笑，如果青春的磕硫绊绊不过是一场场惊心动魄的神奇冒险那我便要骑上白鲸，跃出海浪，我要跟这个世界深情拥抱，我要和生命里的每个过客温柔和解。
直到夏日终曲，少年入梦，冒险之旅才刚网开始。所以亲爱的朋友，欢迎来到九号站，让我们共同寻找那个遗失的夏天，和夏天里走散的我们。
登场角色：
匕首：划破长夜，刺血成画
蝴蝶：一本破茧指南
玫瑰：独自盛放星辰下
神灯：恪守天条，云淡风轻
钻石：想象中的闪亮碎片
圣婴：丝绸襁褓与象牙高塔
《白鲸之夏》测评：
最近不知道什么原因，喜欢到不行的本子都是新发行的第一个本子，可能还是喜欢用心的东西，商业化对于店家来说肯定是善良的，但是真的能讲出什么东西的才是最击人心的。《白鲸》就是这么一部作品。跟作者聊天，作者说自己的每个作品希望能阐述一些边界性的问题，我这个人比较真实，不确定之后他的作品会怎么样，但是这一次他肯定是做到了不想写太晦涩的东西装的很高深，只想说说自己真实的感受与经历……
插一句，我怕那些没上过车的城市看不下去，提前说句实在话，很新鲜，很棒，绝对爆，冲就完了
从一场梦境开始，以一场梦境结束，中途我们经历过喜怒哀乐，却没有大起大落，就像dm说的“这就是真实的人生，就是这么平平淡淡”，只是在那段叫青春的日子里，留下了一些记忆的种子随时等待生根发芽，可是发芽了又怎么样呢，最终还是平平淡淡简简单单……
蝴蝶，一次美丽的蜕变，可是成为了蝴蝶真的就会快乐么，没有那么尽如人意，但是也该知足了，与自己和解，与这个世界深情拥抱，认真生活吧。如果不能，那亲爱的朋友，欢迎来到九号站……
说点比较商业化的东西，最后这个大还原细节多、伏笔多、彩蛋多，我虽然不是什么纯硬核玩家，但也是个不错的推理玩家，最后聊到一些伏笔彩蛋的时候，真的就是一个爽字了得！市面上目前愿意打情感本的男生就少，但是一个情感本里融合了这种很爽的推理大还原，对普通男性玩家也很友好以及吸引！
我们作为沈阳最后一车，仿佛是来砸场子的，开场前就跟我们讲这不是个摁头哭的本子，不是传统情感本，绝对是个省纸的本子，一定让我们开开心心来，开开心心走结果就是由于我们前期过于开心，5分钟的流程干了20分钟，被猛diss了一把，第一段沉浸直接大家原地裂开，2507变成了北约克泳池，后来就更收不住了，大家直接开始放声哭，猛费两包纸，直接现场get两种开本模式！
背景介绍
如果夏天再长一点就好了，如果成长再慢一点就好了，如果所有告别只是场玩笑，如果青春的磕硫绊绊不过是一场场惊心动魄的神奇冒险那我便要骑上白鲸，跃出海浪，我要跟这个世界深情拥抱，我要和生命里的每个过客温柔和解。
直到夏日终曲，少年入梦，冒险之旅才刚网开始。所以亲爱的朋友，欢迎来到九号站，让我们共同寻找那个遗失的夏天，和夏天里走散的我们。
登场角色：
匕首：划破长夜，刺血成画
蝴蝶：一本破茧指南
玫瑰：独自盛放星辰下
神灯：恪守天条，云淡风轻
钻石：想象中的闪亮碎片
圣婴：丝绸襁褓与象牙高塔
《白鲸之夏》测评：
最近不知道什么原因，喜欢到不行的本子都是新发行的第一个本子，可能还是喜欢用心的东西，商业化对于店家来说肯定是善良的，但是真的能讲出什么东西的才是最击人心的。《白鲸》就是这么一部作品。跟作者聊天，作者说自己的每个作品希望能阐述一些边界性的问题，我这个人比较真实，不确定之后他的作品会怎么样，但是这一次他肯定是做到了不想写太晦涩的东西装的很高深，只想说说自己真实的感受与经历……
插一句，我怕那些没上过车的城市看不下去，提前说句实在话，很新鲜，很棒，绝对爆，冲就完了
从一场梦境开始，以一场梦境结束，中途我们经历过喜怒哀乐，却没有大起大落，就像dm说的“这就是真实的人生，就是这么平平淡淡”，只是在那段叫青春的日子里，留下了一些记忆的种子随时等待生根发芽，可是发芽了又怎么样呢，最终还是平平淡淡简简单单……
蝴蝶，一次美丽的蜕变，可是成为了蝴蝶真的就会快乐么，没有那么尽如人意，但是也该知足了，与自己和解，与这个世界深情拥抱，认真生活吧。如果不能，那亲爱的朋友，欢迎来到九号站……
说点比较商业化的东西，最后这个大还原细节多、伏笔多、彩蛋多，我虽然不是什么纯硬核玩家，但也是个不错的推理玩家，最后聊到一些伏笔彩蛋的时候，真的就是一个爽字了得！市面上目前愿意打情感本的男生就少，但是一个情感本里融合了这种很爽的推理大还原，对普通男性玩家也很友好以及吸引！
我们作为沈阳最后一车，仿佛是来砸场子的，开场前就跟我们讲这不是个摁头哭的本子，不是传统情感本，绝对是个省纸的本子，一定让我们开开心心来，开开心心走结果就是由于我们前期过于开心，5分钟的流程干了20分钟，被猛diss了一把，第一段沉浸直接大家原地裂开，2507变成了北约克泳池，后来就更收不住了，大家直接开始放声哭，猛费两包纸，直接现场get两种开本模式！
不思议光菩萨所说经
如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林中给孤穷精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五百人。众所知识。尔时世尊。依舍卫大城。时王大臣婆罗门居士。及诸眷属。供养恭敬尊重赞叹。多诸供养衣服饮食卧具医药。是如来应供正遍觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。生处成就。种性成就。三昧具足。智慧具足。解脱具足。解脱知见具足。具足十力四无所畏佛十八不共法。演说正法初中后善文义美妙。具足清白梵行鲜净五眼具足。所谓肉眼天眼慧眼佛眼法眼。善知此世他世所住。
于时世尊。善降外道尼乾陀若提子等。佛法炽盛人天宗敬。世尊时到着衣持钵。及比丘僧眷属围绕。趣入舍卫大城乞食。去来进止威仪庠序。视瞻容豫屈伸俯仰。执持衣钵皆悉庠序。金色妙身光明照曜。犹猛火聚宝珠日月照曜闇夜。三十二相庄严其身。以金色足蹈门阃上。当于是时舍卫大城。示现种种未曾有事。如偈所说。
人仙来入时 释师子蹈阃
现多希有事 净心听我说
盲者得目视 聋者得闻听
裸者得衣服 狂乱得正意
皆欢喜合掌 观佛无厌足
众鼓自然鸣 箫笛自出声
雁鸲鸠鸳鸯 俱出妙软音
失财得宝藏 众宝物出声
时地六种动 不信得净心
胜觉下转足 净莲花承接
触众生安乐 命终得生天
女人妊娠苦 安乐生妙子
无贪嗔痴恼 父母子俱尔
阶陛妙庄严 多亿天雨花
众生无病患 脱一切众苦
善逝入城时 一切受安乐
各谓我奉食 各谓佛看我
人仙福德力 非我说能尽
尔时世尊。于舍卫大城。次第乞食至于中路。有一空处捐弃婴儿。容貌端严极为鲜白自[口 束]右指。而此空处多狐狼狗。见是婴儿舐已而去无能逼恼。此婴儿者是福德人久种善根。多人住观生希有心。往来观看空处弃儿。端严可爱欢喜乐见于是婴儿。尔时世尊。见多人众往来空处。知而故问。告阿难言。汝可往彼看。是诸人往来空处。何所作为。阿难白言。如是世尊。大德阿难即往空处。见是婴儿容貌端严自嗽右指。谛视众人其目不瞬。阿难见已便还佛所如见而说。世尊。此空闲处有弃婴儿。容貌端严甚可敬爱犹如宝像。观视诸人其目不瞬。于时世尊。于彼婴儿起悲愍心。观本善根知已成熟。堪能知我所说法义。又知众生善根成熟。即往婴儿所。到已于一面住。向此婴儿。而说偈言。
本所造恶业 今此报应现
弃捐此空处 婴儿苦如是
尔时婴儿。承佛神力。自本善力以偈报佛。
瞿昙犹故有 见弃空处想
尊在道场时 不知是想耶
尔时世尊。复以偈答。
我已知于想 而我永无想
以怜愍汝故 来至此空处
尔时婴儿。复说偈言。
若不得众生 毕竟不可得
尊怜愍于谁 谁所转悲心
尔时世尊。复说偈言。
众生不知是 无我空寂灭
为觉悟彼故 我行村城邑
尔时婴儿。复说偈言。
达解空寂灭 觉了空寂灭
犹有众生想 如来不断耶
尔时世尊。复说偈言。
佛悲力如是 觉了空寂已
教化众生故 导师演说法
尔时婴儿。复说偈言。
犹故有颠倒 如来未断耶
无众生生想 如是生悲耶
尔时世尊。复说偈言。
佛之所护持 菩萨生精进
为不达众生 人尊发庄严
尔时婴儿。复说偈言。
此是痴庄严 若不得于物
若法非是物 何由起庄严
尔时世尊。复说偈言。
此大悲神力 调御世如是
犹不着于物 为众生说法
尔时婴儿。复说偈言。
法无有文字 云何可演说
世间大败失 非法作法说
尔时世尊。复说偈言。
我不败坏世 我不非法说
众生自倒惑 我解脱彼结
尔时婴儿。复说偈言。
结使无根本 亦无有方所
又不在内外 于何脱彼结
尔时世尊。复说偈言。
从于妄想生 与颠倒共俱
为断彼妄想 婴儿我说法
尔时婴儿。复说偈言。
心性自常净 彼中无垢结
正使多妄想 性净不生垢
尔时世尊。复说偈言。
如是如汝说 心性自常净
客烦恼尘结 无慧者生染
尔时婴儿。复说偈言。
结无有方所 亦非方所得
云何名为生 愿为我演说
尔时世尊。复说偈言。
犹如空中云 可睹无真实
结使生如是 虽见无有实
尔时婴儿。复说偈言。
法同等如如 其生性即如
法若是真实 非如不可得
尔时世尊。复说偈言。
一切非如法 等住于如中
觉了是如已 无过无功德
尔时婴儿。复说偈言。
若不得众生 瞿昙和合谁
先观察法本 从谁有烦恼
尔时世尊。复说偈言。
过去及未来 及与现在世
佛知觉了了 为众生说法
尔时婴儿。复说偈言。
所演说三世 及说我能知
便为是大慢 则为自称誉
尔时世尊。复说偈言。
我不自称誉 亦不轻慢他
如如等显现 是故名如来
尔时婴儿。复说偈言。
如无有可得 非言说相应
非言以言说 是则非是如
尔时世尊。复说偈言。
凡夫随于想 如中生妄想
为断除我想 如来出于世
尔时婴儿。复说偈言。
正觉无出世 善修无生故
于无生法中 佛出不相应
尔时世尊。复说偈言。
无生现有生 佛出世显现
此是世谛说 非是第一义
尔时婴儿。复说偈言。
犹故有二想 世谛第一义
于一乘道中 瞿昙相违说
尔时世尊。复说偈言。
我不道相违 我住不相违
为相违众生 婴儿如是知
尔时婴儿。复说偈言。
悔过于正觉 我上所言说
是佛力持故 我能如是说
尔时世尊。从于衣里出金色臂。起彼婴儿。尔时婴儿。执佛手指从地而起。尔时世尊从彼空处。将是婴儿趣向正陌。是时大众得未曾有。于世尊所倍生敬礼。叹言希有。如来世尊得成如是胜妙之法。乃能令此极苦厄者安住是法。尔时世尊告婴儿言。汝业行尽汝可忆念本造善根。令此大众生希有心。现大神力。尔时婴儿上升虚空。过七多罗树。身放光明。此光遍照三千大千佛之世界。以此光故。释梵护世。及余百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。见斯光已来诣佛所。到已顶礼佛足。以诸天华散供于佛。供养佛已向佛世尊。作如是言。菩萨光明不可思议。身出光明。普遍照此佛之世界。令诸无量众生得于不思议利。当名此儿不思议光。
尔时释迦牟尼世尊。即可是名。此儿当名不思议光。尔时婴儿不思议光。从空而下住于地已。以佛神力自善根力。其形犹如八岁童子。尔时释提桓因。即以天衣施与婴儿。便语之言。婴儿汝今愍我等故。受此天衣。勿裸形住。尔时不思议光菩萨婴儿。语释提桓因。憍尸迦。菩萨不以衣服为妙。当被法服以为严饰。憍尸迦。菩萨所服汝今善听。憍尸迦。菩提之心是菩萨服乃至道场成满具足一切佛法有惭有愧是菩萨服。调伏成就一切众生置无过中。坚誓庄严是菩萨服。办诸事故。质直无伪是菩萨服。成就断除幻惑伪故。勤加精进是菩萨服。成满具足诸善根故。志欲喜乐是菩萨服。成满一切诸佛法故。除舍憍慢是菩萨服成满一切诸禅定故。欲法闻法是菩萨服。成满般若波罗蜜故。不起智慢是菩萨服。成满具足无著智故。作于利益是菩萨服。悲诸众生具觉知故。舍一切物是菩萨服。成满具足诸相好故。护持净戒是菩萨服。成满愿故。调和忍辱是菩萨服。究竟成满梵音声故。牢强精进无懈退心是菩萨服。成满出过一切事故。得诸禅定解脱三昧是菩萨服。成就满足大通智故。不坏智慧是菩萨服。成就断除一切结使诸见障故。大方便智是菩萨服。成就教化诸众生故。大慈是菩萨服。成就救济诸众生故。大悲是菩萨服。成就生死中无疲厌故。大喜是菩萨服。成就具足于法喜故。大舍是菩萨服。成就舍离爱嗔心故。于诸众生无恼害心是菩萨服。成就不恼于自他故。敷演说法是菩萨服。成就不自誉毁他人故。如说修行是菩萨服。成就断除诸结使故。憍尸迦。应如是知菩萨法服。以法庄严生不裸形。尔时释提桓因。于婴儿所增加恭敬爱念尊重。白言世尊。愍我等故。令是婴儿受取此衣。尔时世尊。告不思议光菩萨婴儿。受帝释衣。于时世尊。右手取衣授与婴儿。尔时婴儿。右膝着地。以其右手受取是衣。受已便着。尔时世尊。将不思议光菩萨婴儿。于舍卫大城次第乞食。是时大众。男女大小。长者居士。刹利婆罗门。王及辅臣。见不思议光菩萨婴儿。生希有心。亦为见佛礼敬供养悉皆来集。尔时世尊。次第乞食。到不思议光菩萨婴儿所生母舍。尔时不思议光菩萨即入其舍。前至母所。向所生母。而说偈言。
母无有过咎 应当自喜庆
是我本恶业 今生在母腹
母是我福田 哀愍所生恩
母勿生羞耻 速往如来所
母今得大利 腹怀妊我故
如是之功德 往问于导师
尔时不思议光菩萨。语释提桓因。憍尸迦。与我香华衣服所须。欲奉上母。母当以是供养于佛。当发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时释提桓因。以天曼陀罗华及以天香天诸衣服。与彼菩萨。尔时不思议光菩萨复向其母。而说偈言。
受此适意华 天妙曼陀罗
妙香及衣服 奉上供释仙
非饮食及宝 能报父母恩
引导向正法 便为供二亲
供二足尊已 发净上道心
我长夜常劝 常数数时勤
其母生喜心 毕竟不生耻
往诣人仙所 礼已在前住
华散如来上 奉华及衣服
佛所种善根 即发菩提心
坚住菩提心 问于释师子
怀妊净众生 愿说是福报
汝以此善业 不生诸难趣
供多亿佛已 当得成为佛
尔时世尊。于舍卫大城。次第乞食已。与不思议光菩萨及诸大众。出王舍大城。向只陀林给孤穷精舍。世尊食已净自澡嗽。而起就座演说正法。尔时憍萨罗国波斯匿王。闻不思议光菩萨婴儿。有大不可思议神通。闻已庄严四种兵众。向只陀林给孤穷精舍。诣世尊所。到已顶礼佛足。却坐一面。波斯匿王白世尊言。大德世尊。不思议光菩萨婴儿。为在何处。闻有如是不可思议神通之力。时佛即示波斯匿王不思议光菩萨婴儿。时王见是不思议光菩萨婴儿。形色端严殊特于天无所畏惧。具戒定慧以自庄严。如是见已便作是念。种何善根修集何福有是妙身。尔时不思议光婴儿。承佛神力。知憍萨罗国王心之所念。向是大王。而说偈言。
常修慈心净众生 无粗秽恶修正念
摄身口意净梵行 彼有如是净妙身
远离恶者不自造 增长修集无量善
舍离一切恶诤讼 彼有如是净妙身
恭敬佛法及圣僧 常恒奉施众妙供
不毁骂他不逼恼 彼有如是净妙身
调弄呵骂及毁呰 于他人所不生是
叹美赞善不说恶 彼有如是净妙身
悭贪嫉妒及憍慢 谛观己行不毁他
彼有如是净妙身
如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林中给孤穷精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五百人。众所知识。尔时世尊。依舍卫大城。时王大臣婆罗门居士。及诸眷属。供养恭敬尊重赞叹。多诸供养衣服饮食卧具医药。是如来应供正遍觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。生处成就。种性成就。三昧具足。智慧具足。解脱具足。解脱知见具足。具足十力四无所畏佛十八不共法。演说正法初中后善文义美妙。具足清白梵行鲜净五眼具足。所谓肉眼天眼慧眼佛眼法眼。善知此世他世所住。
于时世尊。善降外道尼乾陀若提子等。佛法炽盛人天宗敬。世尊时到着衣持钵。及比丘僧眷属围绕。趣入舍卫大城乞食。去来进止威仪庠序。视瞻容豫屈伸俯仰。执持衣钵皆悉庠序。金色妙身光明照曜。犹猛火聚宝珠日月照曜闇夜。三十二相庄严其身。以金色足蹈门阃上。当于是时舍卫大城。示现种种未曾有事。如偈所说。
人仙来入时 释师子蹈阃
现多希有事 净心听我说
盲者得目视 聋者得闻听
裸者得衣服 狂乱得正意
皆欢喜合掌 观佛无厌足
众鼓自然鸣 箫笛自出声
雁鸲鸠鸳鸯 俱出妙软音
失财得宝藏 众宝物出声
时地六种动 不信得净心
胜觉下转足 净莲花承接
触众生安乐 命终得生天
女人妊娠苦 安乐生妙子
无贪嗔痴恼 父母子俱尔
阶陛妙庄严 多亿天雨花
众生无病患 脱一切众苦
善逝入城时 一切受安乐
各谓我奉食 各谓佛看我
人仙福德力 非我说能尽
尔时世尊。于舍卫大城。次第乞食至于中路。有一空处捐弃婴儿。容貌端严极为鲜白自[口 束]右指。而此空处多狐狼狗。见是婴儿舐已而去无能逼恼。此婴儿者是福德人久种善根。多人住观生希有心。往来观看空处弃儿。端严可爱欢喜乐见于是婴儿。尔时世尊。见多人众往来空处。知而故问。告阿难言。汝可往彼看。是诸人往来空处。何所作为。阿难白言。如是世尊。大德阿难即往空处。见是婴儿容貌端严自嗽右指。谛视众人其目不瞬。阿难见已便还佛所如见而说。世尊。此空闲处有弃婴儿。容貌端严甚可敬爱犹如宝像。观视诸人其目不瞬。于时世尊。于彼婴儿起悲愍心。观本善根知已成熟。堪能知我所说法义。又知众生善根成熟。即往婴儿所。到已于一面住。向此婴儿。而说偈言。
本所造恶业 今此报应现
弃捐此空处 婴儿苦如是
尔时婴儿。承佛神力。自本善力以偈报佛。
瞿昙犹故有 见弃空处想
尊在道场时 不知是想耶
尔时世尊。复以偈答。
我已知于想 而我永无想
以怜愍汝故 来至此空处
尔时婴儿。复说偈言。
若不得众生 毕竟不可得
尊怜愍于谁 谁所转悲心
尔时世尊。复说偈言。
众生不知是 无我空寂灭
为觉悟彼故 我行村城邑
尔时婴儿。复说偈言。
达解空寂灭 觉了空寂灭
犹有众生想 如来不断耶
尔时世尊。复说偈言。
佛悲力如是 觉了空寂已
教化众生故 导师演说法
尔时婴儿。复说偈言。
犹故有颠倒 如来未断耶
无众生生想 如是生悲耶
尔时世尊。复说偈言。
佛之所护持 菩萨生精进
为不达众生 人尊发庄严
尔时婴儿。复说偈言。
此是痴庄严 若不得于物
若法非是物 何由起庄严
尔时世尊。复说偈言。
此大悲神力 调御世如是
犹不着于物 为众生说法
尔时婴儿。复说偈言。
法无有文字 云何可演说
世间大败失 非法作法说
尔时世尊。复说偈言。
我不败坏世 我不非法说
众生自倒惑 我解脱彼结
尔时婴儿。复说偈言。
结使无根本 亦无有方所
又不在内外 于何脱彼结
尔时世尊。复说偈言。
从于妄想生 与颠倒共俱
为断彼妄想 婴儿我说法
尔时婴儿。复说偈言。
心性自常净 彼中无垢结
正使多妄想 性净不生垢
尔时世尊。复说偈言。
如是如汝说 心性自常净
客烦恼尘结 无慧者生染
尔时婴儿。复说偈言。
结无有方所 亦非方所得
云何名为生 愿为我演说
尔时世尊。复说偈言。
犹如空中云 可睹无真实
结使生如是 虽见无有实
尔时婴儿。复说偈言。
法同等如如 其生性即如
法若是真实 非如不可得
尔时世尊。复说偈言。
一切非如法 等住于如中
觉了是如已 无过无功德
尔时婴儿。复说偈言。
若不得众生 瞿昙和合谁
先观察法本 从谁有烦恼
尔时世尊。复说偈言。
过去及未来 及与现在世
佛知觉了了 为众生说法
尔时婴儿。复说偈言。
所演说三世 及说我能知
便为是大慢 则为自称誉
尔时世尊。复说偈言。
我不自称誉 亦不轻慢他
如如等显现 是故名如来
尔时婴儿。复说偈言。
如无有可得 非言说相应
非言以言说 是则非是如
尔时世尊。复说偈言。
凡夫随于想 如中生妄想
为断除我想 如来出于世
尔时婴儿。复说偈言。
正觉无出世 善修无生故
于无生法中 佛出不相应
尔时世尊。复说偈言。
无生现有生 佛出世显现
此是世谛说 非是第一义
尔时婴儿。复说偈言。
犹故有二想 世谛第一义
于一乘道中 瞿昙相违说
尔时世尊。复说偈言。
我不道相违 我住不相违
为相违众生 婴儿如是知
尔时婴儿。复说偈言。
悔过于正觉 我上所言说
是佛力持故 我能如是说
尔时世尊。从于衣里出金色臂。起彼婴儿。尔时婴儿。执佛手指从地而起。尔时世尊从彼空处。将是婴儿趣向正陌。是时大众得未曾有。于世尊所倍生敬礼。叹言希有。如来世尊得成如是胜妙之法。乃能令此极苦厄者安住是法。尔时世尊告婴儿言。汝业行尽汝可忆念本造善根。令此大众生希有心。现大神力。尔时婴儿上升虚空。过七多罗树。身放光明。此光遍照三千大千佛之世界。以此光故。释梵护世。及余百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。见斯光已来诣佛所。到已顶礼佛足。以诸天华散供于佛。供养佛已向佛世尊。作如是言。菩萨光明不可思议。身出光明。普遍照此佛之世界。令诸无量众生得于不思议利。当名此儿不思议光。
尔时释迦牟尼世尊。即可是名。此儿当名不思议光。尔时婴儿不思议光。从空而下住于地已。以佛神力自善根力。其形犹如八岁童子。尔时释提桓因。即以天衣施与婴儿。便语之言。婴儿汝今愍我等故。受此天衣。勿裸形住。尔时不思议光菩萨婴儿。语释提桓因。憍尸迦。菩萨不以衣服为妙。当被法服以为严饰。憍尸迦。菩萨所服汝今善听。憍尸迦。菩提之心是菩萨服乃至道场成满具足一切佛法有惭有愧是菩萨服。调伏成就一切众生置无过中。坚誓庄严是菩萨服。办诸事故。质直无伪是菩萨服。成就断除幻惑伪故。勤加精进是菩萨服。成满具足诸善根故。志欲喜乐是菩萨服。成满一切诸佛法故。除舍憍慢是菩萨服成满一切诸禅定故。欲法闻法是菩萨服。成满般若波罗蜜故。不起智慢是菩萨服。成满具足无著智故。作于利益是菩萨服。悲诸众生具觉知故。舍一切物是菩萨服。成满具足诸相好故。护持净戒是菩萨服。成满愿故。调和忍辱是菩萨服。究竟成满梵音声故。牢强精进无懈退心是菩萨服。成满出过一切事故。得诸禅定解脱三昧是菩萨服。成就满足大通智故。不坏智慧是菩萨服。成就断除一切结使诸见障故。大方便智是菩萨服。成就教化诸众生故。大慈是菩萨服。成就救济诸众生故。大悲是菩萨服。成就生死中无疲厌故。大喜是菩萨服。成就具足于法喜故。大舍是菩萨服。成就舍离爱嗔心故。于诸众生无恼害心是菩萨服。成就不恼于自他故。敷演说法是菩萨服。成就不自誉毁他人故。如说修行是菩萨服。成就断除诸结使故。憍尸迦。应如是知菩萨法服。以法庄严生不裸形。尔时释提桓因。于婴儿所增加恭敬爱念尊重。白言世尊。愍我等故。令是婴儿受取此衣。尔时世尊。告不思议光菩萨婴儿。受帝释衣。于时世尊。右手取衣授与婴儿。尔时婴儿。右膝着地。以其右手受取是衣。受已便着。尔时世尊。将不思议光菩萨婴儿。于舍卫大城次第乞食。是时大众。男女大小。长者居士。刹利婆罗门。王及辅臣。见不思议光菩萨婴儿。生希有心。亦为见佛礼敬供养悉皆来集。尔时世尊。次第乞食。到不思议光菩萨婴儿所生母舍。尔时不思议光菩萨即入其舍。前至母所。向所生母。而说偈言。
母无有过咎 应当自喜庆
是我本恶业 今生在母腹
母是我福田 哀愍所生恩
母勿生羞耻 速往如来所
母今得大利 腹怀妊我故
如是之功德 往问于导师
尔时不思议光菩萨。语释提桓因。憍尸迦。与我香华衣服所须。欲奉上母。母当以是供养于佛。当发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时释提桓因。以天曼陀罗华及以天香天诸衣服。与彼菩萨。尔时不思议光菩萨复向其母。而说偈言。
受此适意华 天妙曼陀罗
妙香及衣服 奉上供释仙
非饮食及宝 能报父母恩
引导向正法 便为供二亲
供二足尊已 发净上道心
我长夜常劝 常数数时勤
其母生喜心 毕竟不生耻
往诣人仙所 礼已在前住
华散如来上 奉华及衣服
佛所种善根 即发菩提心
坚住菩提心 问于释师子
怀妊净众生 愿说是福报
汝以此善业 不生诸难趣
供多亿佛已 当得成为佛
尔时世尊。于舍卫大城。次第乞食已。与不思议光菩萨及诸大众。出王舍大城。向只陀林给孤穷精舍。世尊食已净自澡嗽。而起就座演说正法。尔时憍萨罗国波斯匿王。闻不思议光菩萨婴儿。有大不可思议神通。闻已庄严四种兵众。向只陀林给孤穷精舍。诣世尊所。到已顶礼佛足。却坐一面。波斯匿王白世尊言。大德世尊。不思议光菩萨婴儿。为在何处。闻有如是不可思议神通之力。时佛即示波斯匿王不思议光菩萨婴儿。时王见是不思议光菩萨婴儿。形色端严殊特于天无所畏惧。具戒定慧以自庄严。如是见已便作是念。种何善根修集何福有是妙身。尔时不思议光婴儿。承佛神力。知憍萨罗国王心之所念。向是大王。而说偈言。
常修慈心净众生 无粗秽恶修正念
摄身口意净梵行 彼有如是净妙身
远离恶者不自造 增长修集无量善
舍离一切恶诤讼 彼有如是净妙身
恭敬佛法及圣僧 常恒奉施众妙供
不毁骂他不逼恼 彼有如是净妙身
调弄呵骂及毁呰 于他人所不生是
叹美赞善不说恶 彼有如是净妙身
悭贪嫉妒及憍慢 谛观己行不毁他
彼有如是净妙身
《雜阿含經》
（五〇六）
如是我聞：
一時，佛住三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母及三十三天說法。爾時，尊者大目揵連在舍衛國祇樹給孤獨園安居。
時，諸四眾詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面，白尊者大目揵連：「知世尊夏安居處不？」
尊者大目揵連答言：「我聞世尊在三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母及三十三天說法。」
時，諸四眾聞尊者大目揵連所說，歡喜隨喜，各從座起，作禮而去。
時，諸四眾過三月安居已，復詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面。時，尊者大目揵連為諸四眾種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然而住。
時，諸四眾從座而起，稽首作禮，白尊者大目揵連：「尊者大目揵連！當知我等不見世尊已久，眾甚虛渴欲見世尊。尊者大目揵連！若不憚勞者，願為我等往詣三十三天，普為我等問訊世尊：『少病少惱，起居輕利，安樂住不？』又白世尊：『閻浮提四眾願見世尊，而無神力昇三十三天禮敬世尊，三十三天自有神力來下人中，唯願世尊還閻浮提，以哀愍故。』」時，尊者大目犍連默然而許。
時，諸四眾知尊者大目犍連默然許已，各從座起，作禮而去。
爾時，尊者大目犍連知四眾去已，即入三昧，如其正受，如大力士屈伸臂頃，從舍衛國沒，於三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠而現。爾時，世尊與三十三天眾無量眷屬圍繞說法。
時，尊者大目犍連遙見世尊，踊躍歡喜，作是念：「今日世尊，諸天大眾圍繞說法，與閻浮提眾會不異。」
爾時，世尊知尊者大目犍連心之所念，語尊者大目犍連言：「大目犍連！非為自力，我欲為諸天說法，彼即來集，欲令其去，彼即還去，彼隨心來，隨心去也。」
爾時，尊者大目犍連稽首佛足，退坐一面，白世尊言：「種種諸天大眾雲集，彼天眾中，有曾從佛世尊聞所說法，得不壞淨，身壞命終，來生於此？」
佛告尊者大目犍連：「如是，如是。此中種種諸天來雲集者，有從宿命聞法，得佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，來生於此。」
時，天帝釋見世尊與尊者大目犍連歎說，諸天眾共語已，語尊者大目犍連：「如是，如是。尊者大目犍連！此中種種眾會皆是宿命，曾聞正法，得於佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，來生於此。」
時，有異比丘見世尊與尊者大目犍連及天帝釋語言善相述可已，語尊者大目犍連：「如是，如是。尊者大目犍連！是中種種諸天來會此者，皆是宿命曾聞正法，得於佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，而來生此。」
時，有一天子從座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛：「世尊！我亦成就於佛不壞淨，故來生此。」
復有天子言：「我得法不壞淨。」
有言得僧不壞淨，有言聖戒成就，故來生此。如是諸天無量千數，於世尊前各自記說得須陀洹法，悉於佛前即沒不現。
時，尊者大目犍連知諸天眾去，不久從座起，整衣服，偏袒右肩，白佛言：「世尊！閻浮提四眾稽首敬禮世尊足，問訊世尊：『少病少惱，起居輕利，安樂住不？』四眾思慕，願見世尊。又白世尊：『我等人間無有神力昇三十三天禮覲世尊，然彼諸天有大德力悉能來下至閻浮提，唯願世尊還閻浮提，愍四眾故。』」
佛告目犍連：「汝可還彼，語閻浮提人：『却後七日，世尊當從三十三天還閻浮提僧迦舍城，於外門外優曇鉢樹下。』」
尊者大目揵連受世尊教，即入三昧。譬如力士屈伸臂頃，從三十三天沒，至閻浮提，告諸四眾：「諸人當知，世尊却後七日，從三十三天還閻浮提僧迦舍城，於外門外優曇鉢樹下。」
如期七日，世尊從三十三天下閻浮提僧迦舍城優曇鉢樹下，天龍鬼神，乃至梵天，悉從來下，即於此時，名此會名天下處。
（五〇七）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，有四十天子來詣尊者大目犍連所，稽首作禮，退坐一面。
時，尊者大目犍連語諸天子言：「善哉！諸天子！於佛不壞淨成就，法、僧不壞淨成就。」
時，四十天子從座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白尊者大目揵連：「我得於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就，故生天上。」有一天言：「得於佛不壞淨。」有言：「得法不壞淨。」有言：「得僧不壞淨。」有言：「聖戒成就，身壞命終，得生天上。」
時，四十天子於尊者大目犍連前，各自記說得須陀洹果，即沒不現。如四十天子。如是四百、八百、十千天子亦如是說。
（五〇八）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，尊者大目犍連與尊者勒叉那比丘共在耆闍崛山中。
尊者勒叉那晨朝詣尊者大目犍連所，語尊者大目犍連：「共出耆闍崛山，入王舍城乞食。」時，尊者大目犍連默然而許，即共出耆闍崛山，入王舍城乞食。行至一處，尊者大目犍連心有所念，欣然微笑。
尊者勒叉那見微笑已，即問尊者大目犍連言：「若佛及佛弟子欣然微笑，非無因緣，尊者今日何因何緣而發微笑？」
尊者大目犍連言：「所問非時，且入王舍城乞食，還於世尊前，當問是事，是應時問，當為汝說。」
時，尊者大目揵連與尊者勒叉那入王舍城乞食而還，洗足，舉衣鉢，俱詣佛所，稽首佛足，退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目揵連：「我今晨朝與汝共出耆闍崛山乞食，汝於一處欣然微笑，我即問汝微笑因緣，汝答我言所問非時，今復問汝何因何緣欣然微笑？」
尊者大目犍連語尊者勒叉那：「我路中見一眾生，身如樓閣，啼哭號呼，憂悲苦痛，乘虛而行。我見是已，作是思惟：『如是眾生受如此身，而有如是憂悲大苦。』故發微笑。」
爾時，世尊告諸比丘：「善哉！善哉！我聲聞中，住實眼、實智、實義、實法，決定通達，見是眾生，我亦見此眾生，而不說者，恐人不信。所以者何？如來所說，有不信者，是愚癡人長夜受苦。」
佛告諸比丘：「過去世時，彼大身眾生在此王舍城，為屠牛兒，以屠牛因緣故，於百千歲墮地獄中，從地獄出，有屠牛餘罪，得如是身，常受如是憂悲惱苦。如是，諸比丘！如尊者大目犍連所見不異，汝等受持。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五〇六）
如是我聞：
一時，佛住三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母及三十三天說法。爾時，尊者大目揵連在舍衛國祇樹給孤獨園安居。
時，諸四眾詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面，白尊者大目揵連：「知世尊夏安居處不？」
尊者大目揵連答言：「我聞世尊在三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母及三十三天說法。」
時，諸四眾聞尊者大目揵連所說，歡喜隨喜，各從座起，作禮而去。
時，諸四眾過三月安居已，復詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面。時，尊者大目揵連為諸四眾種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然而住。
時，諸四眾從座而起，稽首作禮，白尊者大目揵連：「尊者大目揵連！當知我等不見世尊已久，眾甚虛渴欲見世尊。尊者大目揵連！若不憚勞者，願為我等往詣三十三天，普為我等問訊世尊：『少病少惱，起居輕利，安樂住不？』又白世尊：『閻浮提四眾願見世尊，而無神力昇三十三天禮敬世尊，三十三天自有神力來下人中，唯願世尊還閻浮提，以哀愍故。』」時，尊者大目犍連默然而許。
時，諸四眾知尊者大目犍連默然許已，各從座起，作禮而去。
爾時，尊者大目犍連知四眾去已，即入三昧，如其正受，如大力士屈伸臂頃，從舍衛國沒，於三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠而現。爾時，世尊與三十三天眾無量眷屬圍繞說法。
時，尊者大目犍連遙見世尊，踊躍歡喜，作是念：「今日世尊，諸天大眾圍繞說法，與閻浮提眾會不異。」
爾時，世尊知尊者大目犍連心之所念，語尊者大目犍連言：「大目犍連！非為自力，我欲為諸天說法，彼即來集，欲令其去，彼即還去，彼隨心來，隨心去也。」
爾時，尊者大目犍連稽首佛足，退坐一面，白世尊言：「種種諸天大眾雲集，彼天眾中，有曾從佛世尊聞所說法，得不壞淨，身壞命終，來生於此？」
佛告尊者大目犍連：「如是，如是。此中種種諸天來雲集者，有從宿命聞法，得佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，來生於此。」
時，天帝釋見世尊與尊者大目犍連歎說，諸天眾共語已，語尊者大目犍連：「如是，如是。尊者大目犍連！此中種種眾會皆是宿命，曾聞正法，得於佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，來生於此。」
時，有異比丘見世尊與尊者大目犍連及天帝釋語言善相述可已，語尊者大目犍連：「如是，如是。尊者大目犍連！是中種種諸天來會此者，皆是宿命曾聞正法，得於佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，而來生此。」
時，有一天子從座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛：「世尊！我亦成就於佛不壞淨，故來生此。」
復有天子言：「我得法不壞淨。」
有言得僧不壞淨，有言聖戒成就，故來生此。如是諸天無量千數，於世尊前各自記說得須陀洹法，悉於佛前即沒不現。
時，尊者大目犍連知諸天眾去，不久從座起，整衣服，偏袒右肩，白佛言：「世尊！閻浮提四眾稽首敬禮世尊足，問訊世尊：『少病少惱，起居輕利，安樂住不？』四眾思慕，願見世尊。又白世尊：『我等人間無有神力昇三十三天禮覲世尊，然彼諸天有大德力悉能來下至閻浮提，唯願世尊還閻浮提，愍四眾故。』」
佛告目犍連：「汝可還彼，語閻浮提人：『却後七日，世尊當從三十三天還閻浮提僧迦舍城，於外門外優曇鉢樹下。』」
尊者大目揵連受世尊教，即入三昧。譬如力士屈伸臂頃，從三十三天沒，至閻浮提，告諸四眾：「諸人當知，世尊却後七日，從三十三天還閻浮提僧迦舍城，於外門外優曇鉢樹下。」
如期七日，世尊從三十三天下閻浮提僧迦舍城優曇鉢樹下，天龍鬼神，乃至梵天，悉從來下，即於此時，名此會名天下處。
（五〇七）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，有四十天子來詣尊者大目犍連所，稽首作禮，退坐一面。
時，尊者大目犍連語諸天子言：「善哉！諸天子！於佛不壞淨成就，法、僧不壞淨成就。」
時，四十天子從座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白尊者大目揵連：「我得於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就，故生天上。」有一天言：「得於佛不壞淨。」有言：「得法不壞淨。」有言：「得僧不壞淨。」有言：「聖戒成就，身壞命終，得生天上。」
時，四十天子於尊者大目犍連前，各自記說得須陀洹果，即沒不現。如四十天子。如是四百、八百、十千天子亦如是說。
（五〇八）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，尊者大目犍連與尊者勒叉那比丘共在耆闍崛山中。
尊者勒叉那晨朝詣尊者大目犍連所，語尊者大目犍連：「共出耆闍崛山，入王舍城乞食。」時，尊者大目犍連默然而許，即共出耆闍崛山，入王舍城乞食。行至一處，尊者大目犍連心有所念，欣然微笑。
尊者勒叉那見微笑已，即問尊者大目犍連言：「若佛及佛弟子欣然微笑，非無因緣，尊者今日何因何緣而發微笑？」
尊者大目犍連言：「所問非時，且入王舍城乞食，還於世尊前，當問是事，是應時問，當為汝說。」
時，尊者大目揵連與尊者勒叉那入王舍城乞食而還，洗足，舉衣鉢，俱詣佛所，稽首佛足，退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目揵連：「我今晨朝與汝共出耆闍崛山乞食，汝於一處欣然微笑，我即問汝微笑因緣，汝答我言所問非時，今復問汝何因何緣欣然微笑？」
尊者大目犍連語尊者勒叉那：「我路中見一眾生，身如樓閣，啼哭號呼，憂悲苦痛，乘虛而行。我見是已，作是思惟：『如是眾生受如此身，而有如是憂悲大苦。』故發微笑。」
爾時，世尊告諸比丘：「善哉！善哉！我聲聞中，住實眼、實智、實義、實法，決定通達，見是眾生，我亦見此眾生，而不說者，恐人不信。所以者何？如來所說，有不信者，是愚癡人長夜受苦。」
佛告諸比丘：「過去世時，彼大身眾生在此王舍城，為屠牛兒，以屠牛因緣故，於百千歲墮地獄中，從地獄出，有屠牛餘罪，得如是身，常受如是憂悲惱苦。如是，諸比丘！如尊者大目犍連所見不異，汝等受持。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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