2024，愿你的每一步都轻盈坚定，每一个眼神都顾盼生辉。世间人声鼎沸，你我初心不改。
2024，愿你可遇、可望、可期；随心、随缘、随喜；阅己、悦己、越己；自静、自醒、自清欢。
裁雪为画，邀月成诗，愿你新年欢愉，星月熠熠。
曾经的风雨会变成岁月的霞光，接下来的路愿你乘风破浪，不惧远方。
道阻且长，行则将至。行而不辍，未来可期。愿你带着这股淡定、坚定、笃定，继续奔赴2024。
年华如梦，归心向荣。愿典藏这一年，所有的浪漫、温柔和爱，奔赴未来。
年年无碍，岁岁无忧；四季悠长，万事胜意。
涅槃重生，逆风翻盘，2024，这一局，必胜。
前方，荣光万丈；身后，温暖一方。
山月知我心底事，一岁一礼望顺遂。世间繁华，有人沉醉尘埃，有人仰望星辰。过去的篇章已翻过，未来等待着我们去书写新的故事。
四时春秋平安度过，万千山水尽情一游。岁月流转，愿你在新年里拥有更多的欢笑和感动。
天顺其然，地顺其性，人顺其变，一切都是刚刚好。
听风遣，从心所向，新起点上，悦见下一程绚烂。
新的一年，祝山高有行路，水深有渡舟，和气作春研，新年胜旧年。
新的一年开始，好事会发生，温柔会发生，浪漫也是。
新的一年里，祝你不用奔赴山海，也能看到旖旎风景。
新年，善良，勇敢，坚韧；心纳吉，万事欣，岁安平。祝你，也祝我。
新年所许，四季与你。愿心之欢喜，如期而至。
一愿识尽天下好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。#微博开新年##早蓝的岛上花园#
2024，愿你可遇、可望、可期；随心、随缘、随喜；阅己、悦己、越己；自静、自醒、自清欢。
裁雪为画，邀月成诗，愿你新年欢愉，星月熠熠。
曾经的风雨会变成岁月的霞光，接下来的路愿你乘风破浪，不惧远方。
道阻且长，行则将至。行而不辍，未来可期。愿你带着这股淡定、坚定、笃定，继续奔赴2024。
年华如梦，归心向荣。愿典藏这一年，所有的浪漫、温柔和爱，奔赴未来。
年年无碍，岁岁无忧；四季悠长，万事胜意。
涅槃重生，逆风翻盘，2024，这一局，必胜。
前方，荣光万丈；身后，温暖一方。
山月知我心底事，一岁一礼望顺遂。世间繁华，有人沉醉尘埃，有人仰望星辰。过去的篇章已翻过，未来等待着我们去书写新的故事。
四时春秋平安度过，万千山水尽情一游。岁月流转，愿你在新年里拥有更多的欢笑和感动。
天顺其然，地顺其性，人顺其变，一切都是刚刚好。
听风遣，从心所向，新起点上，悦见下一程绚烂。
新的一年，祝山高有行路，水深有渡舟，和气作春研，新年胜旧年。
新的一年开始，好事会发生，温柔会发生，浪漫也是。
新的一年里，祝你不用奔赴山海，也能看到旖旎风景。
新年，善良，勇敢，坚韧；心纳吉，万事欣，岁安平。祝你，也祝我。
新年所许，四季与你。愿心之欢喜，如期而至。
一愿识尽天下好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。#微博开新年##早蓝的岛上花园#
《坛经·行由品》
…“善根有二：一者常，二者无常。”
佛性非无常是故不断，
名为不二；
一者善，二者不善，佛性非善非不善，
是名不二。
蕴之与界，
凡夫见二，智者了达其性无二，
无二之性即是佛性。…
早前授技之时，
其间社会上，亦多同业者，
出于自心，
概知此业务因情出于心，
故尔同业之风貌各不相同，
师生之投，更是机缘巧合，
饮水冷暖，
而苦乐自取罢了，
故尔所讲所授皆由自己体悟自立成学，
唯全情音乐、动作和意念构思之间，
唯专心于传教当时当处，
不假言语，
在人我之别而建立，
也不假学生，
依其拥戴美言而建立，
终日奔走市井，
传教谋生，甚觉自足。
时而，
亦知同业之中，
学生之间多为自师而证说，
攀附比较而言风貌。
有为之学，
此风本就是难免之常态，
无为之学更甚，
比美比空灵比婀娜比正宗比高级…
如人影水，
五官尚不清，
却要凭么分出个美丑优劣。
我的学生，
皆知我不乐于听闻这些，
因我对她们，
无心之中，若非课时，
亦不多联络，
逢时，教传言尽，其也皆乐，
当时当事，
止于当时当事。
当然，我也知自己学生并非圣人，
言语攀比之事也有，
说是为师证说，
其实何不是为自己，
为自己所学，自证得失。
所以将心比心，
对于社会同业的学生之所言所语，
与自家学生所言所语，
等同视之，
因其心，本出于一处，
出于“生”意：
春之柔齐，夏既分繁，
不过如此。
这些年，
身唯立锥，名誉尽失，
真可谓虚云老和尚说道的：
“从自己心中朴实做去，
逼拶到山穷水尽之处，
忽然一念顿歇，
彻了自心，如十字街头见了亲爷一般，
更无可疑，如人饮水，冷暖自知，
亦不能吐露向人。”
学得了随缘而应，不生清静相，
嬉笑怒骂，
如如不动，
肉边菜，难道真不染得肉味？
六祖十五年，
难不知？
可回想当时，
终因我为人柔和，个性独立，
终了，
学生只说老师清高，
不爱热闹，
却从未说我轻视冷待了她们，
每思忆，
甚是感念。
吾处学生，之间是非甚少。
当然，
水清自无鱼，
文艺业务，不任情感交缠，
内容又多是体会，
义无形附，
所以自不像别人那么闹欢场热，
心所憾却无疑。
后来聚散离合，
特别有几位学生，
长随左右，
今日于此，
感谢因缘曾使际遇。
…“善根有二：一者常，二者无常。”
佛性非无常是故不断，
名为不二；
一者善，二者不善，佛性非善非不善，
是名不二。
蕴之与界，
凡夫见二，智者了达其性无二，
无二之性即是佛性。…
早前授技之时，
其间社会上，亦多同业者，
出于自心，
概知此业务因情出于心，
故尔同业之风貌各不相同，
师生之投，更是机缘巧合，
饮水冷暖，
而苦乐自取罢了，
故尔所讲所授皆由自己体悟自立成学，
唯全情音乐、动作和意念构思之间，
唯专心于传教当时当处，
不假言语，
在人我之别而建立，
也不假学生，
依其拥戴美言而建立，
终日奔走市井，
传教谋生，甚觉自足。
时而，
亦知同业之中，
学生之间多为自师而证说，
攀附比较而言风貌。
有为之学，
此风本就是难免之常态，
无为之学更甚，
比美比空灵比婀娜比正宗比高级…
如人影水，
五官尚不清，
却要凭么分出个美丑优劣。
我的学生，
皆知我不乐于听闻这些，
因我对她们，
无心之中，若非课时，
亦不多联络，
逢时，教传言尽，其也皆乐，
当时当事，
止于当时当事。
当然，我也知自己学生并非圣人，
言语攀比之事也有，
说是为师证说，
其实何不是为自己，
为自己所学，自证得失。
所以将心比心，
对于社会同业的学生之所言所语，
与自家学生所言所语，
等同视之，
因其心，本出于一处，
出于“生”意：
春之柔齐，夏既分繁，
不过如此。
这些年，
身唯立锥，名誉尽失，
真可谓虚云老和尚说道的：
“从自己心中朴实做去，
逼拶到山穷水尽之处，
忽然一念顿歇，
彻了自心，如十字街头见了亲爷一般，
更无可疑，如人饮水，冷暖自知，
亦不能吐露向人。”
学得了随缘而应，不生清静相，
嬉笑怒骂，
如如不动，
肉边菜，难道真不染得肉味？
六祖十五年，
难不知？
可回想当时，
终因我为人柔和，个性独立，
终了，
学生只说老师清高，
不爱热闹，
却从未说我轻视冷待了她们，
每思忆，
甚是感念。
吾处学生，之间是非甚少。
当然，
水清自无鱼，
文艺业务，不任情感交缠，
内容又多是体会，
义无形附，
所以自不像别人那么闹欢场热，
心所憾却无疑。
后来聚散离合，
特别有几位学生，
长随左右，
今日于此，
感谢因缘曾使际遇。
人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自 杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，事事如意，财色名位，皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，则骄奢淫泆，无所不至。如此之祸，较比自 杀，当重万倍。幸而未得，尚不至如此之烈。
汝欲消此烦恼，当事事守分，不于分外起一毫欲得之妄念。随缘做事，即为人作仆，必须尽我为仆之职分，而不以为耻，及以为我非为仆之资格之心。而今得为仆，我能尽我为仆之职分，不生矜己轻人之心。主人知我，我亦不喜，主人不知，我亦不愠。我尽我分，知否任人。无计较心，无抑郁心。
如此为仆，人当尊之为师，不敢以仆视矣。即人以我善于尽仆之职分，而不敢以我为仆，而以师事之，我仍不起自高自大之心。觉得仆与师皆假名，尽我职分乃实行，唯恐行不副名，不计人之待遇。
古之大人，虽至穷困不能生活之时，亦无忧戚抑郁之念。即令贵为天子，富有天下，仍然是山野农夫之态度。此所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，君子所以坦荡荡也。否则，小人常戚戚矣。
～印光大师·复某居士书
#横店下雪 爆剧#
汝欲消此烦恼，当事事守分，不于分外起一毫欲得之妄念。随缘做事，即为人作仆，必须尽我为仆之职分，而不以为耻，及以为我非为仆之资格之心。而今得为仆，我能尽我为仆之职分，不生矜己轻人之心。主人知我，我亦不喜，主人不知，我亦不愠。我尽我分，知否任人。无计较心，无抑郁心。
如此为仆，人当尊之为师，不敢以仆视矣。即人以我善于尽仆之职分，而不敢以我为仆，而以师事之，我仍不起自高自大之心。觉得仆与师皆假名，尽我职分乃实行，唯恐行不副名，不计人之待遇。
古之大人，虽至穷困不能生活之时，亦无忧戚抑郁之念。即令贵为天子，富有天下，仍然是山野农夫之态度。此所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，君子所以坦荡荡也。否则，小人常戚戚矣。
～印光大师·复某居士书
#横店下雪 爆剧#
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