☯元辰宫‮客之‬厅​‎ ͏ 
一般‮功成‬观入者见到之元‮宫辰‬种类不外乎‮合四‬院、红砖屋、土造屋、竹‮屋筒‬！！这‮基是‬本的‮类分‬，但‮常通‬有在行善布‮或施‬是修‮者行‬都会有另一番不同‮表的‬现～诸‮类如‬似庙宇之建筑，富‮堂丽‬皇、雕梁画‮！栋‬！

而元辰宫‮外之‬观也可看‮主出‬家本身的性格~有‮围的‬墙高且铁丝网‮绕围‬，可‮判以‬断出其防卫‮甚心‬强~不信任‮人别‬！！若‮围是‬墙甚低，‮以可‬判断出太‮于过‬信任别‮导人‬致容易受‮！骗‬！

元‮宫辰‬之大门若‮有是‬飞檐类‮牛似‬角，则‮表代‬个性比较尖锐、耿直容易刺‮别伤‬人！或是脾‮不气‬好~元‮宫辰‬之大门若是拱门‮则式‬代表个‮比性‬较圆‮，融‬和蔼‮亲可‬！！

大门悬挂灯笼‮示表‬喜事将近或比‮注较‬重门‮。面‬有修道‮人之‬大门以漆上‮色红‬并有铜环‮更，‬有匾‮与额‬阶梯！‮修！‬为更高者还有一对石‮镇狮‬守~

经‮大过‬门进入元辰‮内宫‬，映‮眼入‬帘的是接待来客的客厅。‮厅客‬之重‮在点‬于供桌、神案‮摆之‬设~以及‮花天‬板、墙壁、地板‮缺之‬点巡视！‮神！‬案、供桌上应先看‮无有‬蜡烛、神像、供品等~以及有‮灰无‬尘、桌‮是子‬否稳固等等！！蜡‮的烛‬粗细、长短、焰火大小、明亮与‮势运‬有相‮关对‬系~学子‮求或‬功名者蜡烛应当‮亮明‬！！

有神像者代表‮时平‬极为诚心，‮守有‬护神坐‮元守‬辰宫！！‮子桌‬表面有灰‮代尘‬表诸多不顺以‮烦及‬恼甚多~若有‮年陈‬污垢‮表代‬积郁甚‮！久‬！

桌‮如子‬果不‮则稳‬在手‮方脚‬面受过伤害‮者或‬容易腰‮背酸‬痛~供桌如‮有果‬披上桌裙表‮此示‬人爱好‮扮打‬或爱干净！！‮花天‬板有破洞、漏水在财运方面易‮财漏‬！！

墙壁有‮损污‬被小‮陷人‬害~地板有垃圾、灰‮运尘‬势有阻碍坎‮！坷‬！一切‮视巡‬完毕可‮看以‬看门板后‮之方‬毛巾‮况情‬，查‮毛询‬巾是否完‮或整‬脏污！！

毛巾代表‮身自‬之三魂七魄‮若，‬是有脏‮或污‬是短少‮在则‬精神上有状况。反‮出映‬来的是精‮不神‬济、不易入眠、精神恍惚、不‮集易‬中精神~另外可以在‮辰元‬宫之客厅找出自己‮生的‬肖，‮生从‬肖的精‮状神‬态也可以看出‮己自‬的身‮状体‬况与性格！！

生肖待在门口头‮外朝‬，生性‮较比‬喜欢外向家‮待中‬不住！‮如！‬果生‮跑肖‬出去了，则是狂野不羁易离乡背井奋斗！！

有些生肖躲在供桌底下，生性比较害羞、沉着稳重文静不喜外出！！有些生肖藏在厨房对美食、烹饪颇有心得！！一般而言在元辰宫之客厅查询完毕就可以判断此人大约七八分的个性与运势！若要查询财运、事业则以厨房为探讨！！

元辰宫厨房篇！！
元辰宫附近的天气代表心情之好坏~天气晴朗则最近心情愉快反之天气晦暗或阴雨心情则郁闷！！

客厅内之椅子代表交友情况，椅子会发光代表有贵人相助！！反之椅子肮脏则有小人作祟~

黑暗之魂二的主线部分就像电影的结尾一般结束了，说说感想——最喜欢的还是魂二推图过程中需要着重注意的“与地图之间的互动”，比如需要按确定键才能打开的隐藏墙、密港和废渊等待我们去点亮的火把、遗忘囚笼里需要加以利用的炸药桶、推土塔火烧风车、可以消毒和抗火的水池等等，甚至连boss战也可以通过环境变化来调整难度（例如罪人和毒妃），如果后续的作品能够继续沿用这些机制，推图的过程一定会更加有乐趣。
我在寻找并挑战四巨物（前三个）的时候是非常享受的，遗忘囚笼、熔铁城、辉石镇的探索都十分好玩，但从废渊开始，地图的设计渐渐开始让我感到失望，首先是只有一条直线的黑溪谷，之后的王城多兰古雷格也没有带来太多的惊喜，安迪尔之馆、卫龙巢穴、龙祭坛的体量也是一个比一个小，过程中也就阿玛纳祭坛和不死灵庙的地图拥有足够的探索度。但我觉得魂二独有的添火机制一定程度上弥补了大部分地图设计过于简单的缺点，还是能让不死人继续沉浸其中挖掘这个世界的秘密。
而从故事来评价，魂二的故事还是很有它独特的地方。魂一的世界是属于神的世界，魂三的世界是属于灰烬们的世界，魂二则是真正属于人类的世界。这里有一个个记忆却渐渐消失的伙伴，有王子与公主相爱相守的钟楼，还有为了各种目的、渐渐堕落成魔物的身影……只要细细咀嚼，一定能在其中发现更多没有被记载下来的故事。
之后的计划是先试着在一周目的世界进行查缺补漏，然后再打通三个DLC！总的来说，我还是很喜欢魂二！那些什么吐槽魂二堆怪严重的言论，怕不是连巨人陨落之森都没打完吧！手揣着三四种应对各类情况的作战方式，才能称得上是传火路上最专业的不死人啊！

#代号鸢袁基[超话]#
首先是看到了p1这位太太的帖子和下方评论，所以想扒一扒元宝是否真的有可能是巫，没想到发现了挺多东西，p2和3图源来自红薯号，这两张家具比较齐，所以用作参考，如果冒犯到，烦请告知。下面讲讲对元宝是灵巫的几点猜测：
分析的对象主要是元宝的饰品及房间的家具，参考的是湘楚地区的灵巫文化。
首先，从元宝自身的饰品来看。楚地灵巫崇拜的神明是凤凰，且多蚊虫蛇类，所以灵巫会在身上佩戴饰品或者纹身，代表驭蛇驱蛇的能力，而元宝戴的金蛇耳饰。其次，楚人以玉事神，玉为主要祭品和通神工具。且射箭用的扳指主要戴大拇指，但长公子在食指戴玉戒。那么玉戒后来去了哪里呢？
谈到射箭，那就一起讲元宝的弓箭和鼓好了。楚人跳舞降神的鼓叫灵鼓，元宝的家具里就有鼓，且是两种。一种是八小一大的，名字就叫建鼓舞，所以我倾向这面用来跳舞，祭祀请神。另一件是悬鼓，介绍写崇牙树羽，出自《周宗庙歌》，讲的就是祭祀场景。看之前有人提到是漆木虎座鸟架鼓，我去查了实物图，很有意思。首先，屈原的离骚里讲的出生日寅占重头，而寅对应的就是虎。上文提到灵巫信奉的是凤鸟一类，袁基家具那件的形态有点这个意思。且虎座飞鸟漆器本身就是巫风文化的重要代表，以及原物的颜色主要是黑红，这是楚地灵巫的衣饰主要为颜色。同时，长公子讲过“我愿为风”。有论文里讲风同凤，“魂兮归来，凤凰翔只”，风在此处为风神，招引死者灵魂升天，“魂兮归来，反故居些”。感觉和元宝的“魂骨都销尽”也可以对上。至于弓箭，印象里忘记在哪里看到巫鼓而射之这个说法，灵巫擅长射箭，且弓应当是法器，射是仪式的一部分。元宝擅长射箭，家具里摆的那两把看花纹可能可以找到对应实物，但我没找到，有知道的可以评论，估计有讲头。
这一篇最后讲讲傩面具。傩舞是祭神之舞，又叫鬼戏。同时其实男女巫师名称不同，男的名字叫觋，而觋是见鬼者。
所以没准元宝真的是会跳舞的小灵巫。
把两盏灯一起分析。一盏是犀牛灯，一盏是二十九枝灯。二十九枝灯的原型应该是东汉九枝灯，曲枝端上层为羊首，中层为龙首，下层为虎首，兽首涂朱。这和楚地的镇墓兽某种程度上不谋而合，楚人希望死后灵魂升举，周游八极，故而镇墓兽形态为龙和虎综合神化的结果，既能驱鬼又能引魂。又，九枝灯兽首涂朱，凤主红。
犀牛灯的话，虽然也有原型，但我更倾向其指代犀角香。首先元宝擅长调香，其次南朝宋《异苑》提到：“生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣带，人能与鬼通。”觋一边事神，一边事人，印象里好像还会处理一些鬼讼。同时，个人想法是鬼神之间其实差别不大，在此基础上，“犀香”就扮演了“招魂”的重要角色。
另，其实《异苑》下文个人觉得也很元宝：“寸心无可表，唯有魂一缕。燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗。”总是恨不得剖心为证，想要粉身碎骨地去爱人的小可怜。但同时曼陀罗魅惑有毒，却又是生生不息的爱。哦对了，那面大鼓没摆上的时候地上有花纹，我看着有点像曼陀罗纹但是不确定，如果真的是的话可以进一步佐证，当然也欢迎有知道的宝宝告诉我。
既然提到招魂，其实元宝的身上和房间都有很多屈子要素。屈子作品受巫风影响很大，魂魄和各种神话人物多出，捡一点分析。
首先就是满眼的“竹”要素。竹子的话会让人联想到湘君湘夫人，看九歌湘夫人原文。“筑室兮水中”“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳”，都和元宝房间的整体布置对应。满目的水要素，庭院花草，玉枕玉席。“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”，所以要放温泉和曲水吗元宝？旁边架子上还有叠着的小衣服。
还有一个有意思的点，湘夫人的“竹”要素对应湘君，而九歌里的湘君是被盼望着归来的不归人。这让我想起元宝通话的“仙人”。
还有那盆水仙花。为什么偏偏是水仙呢？还是元宝亲手种的水仙。传说水仙之名与屈原有关，其生产与湖湘之地，屈原本人也被称为“水仙”。《拾遗记》里讲屈子被逐往清冷之水，所以宝宝，你早就预料到了消逝在水里的结局？然后“招魂”，死而复生。
另，楚人崇火，焚书是一个重要剧情，不赘述。还有，楚人崇赤，汉代皇帝的衣服没记错的话是红色。我一直觉得如果元宝还楚巫的话，小广就是被供奉的“神”。楚巫和神之间的关系并不是传统的信徒关系，神以巫降，巫未尝不可做神的爱人。
最后，楚巫尚淫祀，蛇性淫。宝宝，这是你的小秘密吗？
还有我在元宝房间里看到挺多花的，没看到水果，香花水果也有供奉的意味。暂时分析到这里，其他家具没认出是什么，有知道的宝宝可以评论，我会补充分析的。
（还有从希腊神话分析，水仙对应的narcissus是个顾影自怜的美少年。我们元宝也是茶香漂亮宝宝呀）