「Portrait Visual Gift」第4弹
人物档案:
安城常叶
生日:4月17日
星座:白羊座
血型:O型
职业:留学巴黎的高中一年级学生
兴趣:培育柠檬或无花果等果树盆栽。
喜欢的事物:一边看着盆栽一边吃饭;使用了水果的甜点或花茶。
不擅长的事物:制作取材汇报等报告书。
今年冬天想做的事:与清州茜一起在欧洲进行温泉旅行。
11月8日发售的《月刊武士道 12月号》开始,企划「Portrait Visual Gift」将每月连载描绘动画《卡片战斗先导者G Z》结束之后的各角色们的插画并附带伊藤彰老师的新追加人物档案。
人物档案:
安城常叶
生日:4月17日
星座:白羊座
血型:O型
职业:留学巴黎的高中一年级学生
兴趣:培育柠檬或无花果等果树盆栽。
喜欢的事物:一边看着盆栽一边吃饭;使用了水果的甜点或花茶。
不擅长的事物:制作取材汇报等报告书。
今年冬天想做的事:与清州茜一起在欧洲进行温泉旅行。
11月8日发售的《月刊武士道 12月号》开始,企划「Portrait Visual Gift」将每月连载描绘动画《卡片战斗先导者G Z》结束之后的各角色们的插画并附带伊藤彰老师的新追加人物档案。
上海的民國雜誌刊物 記錄一個時代的印記
民國,也許是那段歲月太過於陰暗,造就了中國歷史上最腥風血雨的時代,但似乎也正是那段陰暗的年月的壓抑,同時也讓中國人身上的傲骨也如冬季風雪中的寒梅一般綻放。民國,有著魏晉風骨的豪俠壯士一一登場,魯迅、胡適、陳獨秀、章太炎……他們以文字為武器,以語言為軍歌在一個兵荒馬亂,內憂外患,民不聊生的時代給歷史帶來了一段激動人心,酣暢淋漓,慷慨激揚的歷史。
或許我有些偏頗,但是我始終認為,今天的才子們始終達不到民國大師們的境地與境界,似乎也衹有在國將不國之時,文人們才把「生於憂患,死於安樂」的精神發揚到淋漓盡致,於是乎,民國雜誌刊物,成為了承載舊時文人們理想、政見、情操、變革的一個最直接,最有力的載體,以毫不掩飾的豪氣和魄力喚醒中國人沉睡的魂魄,正如魯迅先生所說:「這是當時的風氣,要激昂慷慨,頓挫抑揚,才能被稱為好文章,我還記得『被發大叫,抱書獨行,無淚可揮,大風滅燭』是大家傳誦的警句。」
民國雜誌刊物,作為見證了一個時代風雲變幻的歷史證物,自從1815年第一份中文雜誌馬六甲的《察世俗每月統記傳》誕生,直到19世紀80年代,國內才出現國人自辦的雜誌。這時大部分雜誌在內外壓力下慘淡經營,直到維新變法時雜誌才出現了第一次高潮。至新文化運動前後,國內雜誌更如雨後春筍,據統計到1919年已達四五百種之多。
不過,雜誌在影響力日益增大的媒體中,地位一直處於比較尷尬的位置。它時效性比不上「老大」報紙,深度比不上古老的書籍。但在風起雲湧的思想啟蒙運動中,雜誌卻當仁不讓地拔得頭籌。「世界新潮,澎湃東來,雖有大力,莫之能禦。然一方面雜誌之大聲疾呼,使鼾睡者霍然醒覺。其影響亦非淺鮮,蓋可斷言。」
雖然不少雜誌或是半途夭折,或是曇花一現,「不過從學術立場來看,這一大宗數量的雜誌,是中國最近二十年來思想界的主要資料。對於介紹西洋學術、改進中國文化和一切研究社會、政治、經濟種種的問題,都是利用為發表討論的中樞。——換句話來說,中國20年來的主要思想,都集中在雜誌的裏面。」以至於著名新聞人戈公振在其名作《中國報學史》上,對雜誌格外青眼相加,宣稱「一國學術之盛衰,可於其雜誌之多寡而知之」。
《東方雜誌》中國期刊史上「百年老刊」
1904年3月11日,《東方雜誌》創刊於上海,該刊由商務印書館編輯發行,商務印書館之創辦人夏瑞方主辦,徐柯、孟森、杜亞泉等編譔,月刊。
該刊是中國近代史上最為悠久的大型綜合性雜誌。其所刊載的中外大事記、中外時事彙錄和各類彙志,皆按月詳盡輯錄當月中外重大政治、經濟、文化事件和要聞,後人翻檢,極為便利。其所刊言論,大多傾向於改良、立憲,呼吁愛國救亡,贊成君主立憲,提倡發展實業,主張普及教育,反對民主革命。
《東方雜誌》內容除了刊載其本社所譔之論說及其搜輯之新聞外,並且選錄了當時各種官商報紙刊物所載的重要文論和新聞要事,對當時的時政、時事以及各個方面的重大事件,都逐一報道,詳加評論,內容十分廣泛豐富。
作為中國期刊史上首屈一指的大型綜合性雜誌。初為月刊,後改半月刊,至1948年12月停刊,共出四十四卷。它忠實地記錄了歷史風雲變遷,是名人發表作品的園地。梁啟超、蔡元培、嚴復、魯迅、陳獨秀等著名思想家、作家都在該刊發表過文章,杜亞泉、胡愈之等出任過其主編。
以「啟導國民,聯絡東亞」(創刊號發刊詞)為宗旨,是影響最大的百科全景式老期刊,是中國雜誌中「最努力者」,也是「創刊最早而又養積最久之刊物」(王雲五)。有「百年老刊」、「刊中壽星」、「民國十大善本之一」、「藏界不倒翁」、「傳世文章最富」、「澎湃學門,大匠如雲」、「歷史的忠實記錄者」、「傳世名作」、「蓋代名刊」、「知識巨擘」等盛譽,影響較大。可謂春蕾獨卉,一幟永紅。
《新青年》的思想革命
陳獨秀在「二次革命」失敗後顯得深受打擊,他認為在中國搞政治革命沒有意義,而欲「救中國、建共和,首先得進行思想革命」。1915年9月15日,經過努力,上海群益書社應允發行由陳主編的《青年雜誌》。此雜誌,月刊,6期為一卷。第1卷名《青年雜誌》。陳獨秀所寫的發刊詞《敬告青年》是該刊的綱領性文章。該文開明宗義指出「人權說」「生物進化論」、「社會主義」這三事是近代文明的特徵,要實現這社會改革的三事,關鍵在於新一代青年的自身覺悟和觀念更新。他勉勵青年崇尚自由、進步、科學,要有世界眼光,要 創刊號
講求實行和進取。他總結近代歐洲強盛的原因,認為人權和科學是推動社會歷史前進的兩個車輪。從而首先在中國高舉起科學與民主兩面大旗。《新青年》的創刊是新文化運動興起的標幟,《敬告青年》一文則成為新文化運動的宣言書。
1916年9月1日,《青年雜誌》易名《新青年》出版。陳獨秀在改刊後的《新青年》第一期上發表《新青年》一文,號召青年做「新青年」。他提出「新青年」的標準是:生理上身體強壯;心理上是「斬盡滌絕做官發財思想」,而「"內圖個性之發展,外圖貢獻於其群」;以自力創造幸福,而「不以個人幸福損害國家社會」。
同時,李大釗發表《青春》一文,在文中揭露封建制度給中國帶來的危害,並強調要寄希望於「青春中國之再生」;號召青年「衝決過去歷史之網羅,破壞陳腐學說之囹圄」,「本其理性,加以努力,進前而勿顧後,背黑暗而向光明,為世界文明,為人類造幸福」。
1917年初,陳獨秀任北京大學文科學長,編輯部也隨之從上海移至北京。
徐志摩的《新月》
1928年3月10日,由新月社主辦的《新月》月刊創辦於上海。徐志摩、羅隆基、胡適、梁實秋等任編輯。
1926年,徐志摩在《晨報》的副刊創辦《詩鐫》、《劇刊》,探討新體格律詩和國劇運動。1927年春,原新月社骨幹胡適、徐志摩、餘上沅等在上海籌辦新月書店,次年創辦《新月》月刊,新月社重新開始活動。參加成員還有梁實秋、聞一多、邵洵美等。新月書店還編輯出版了「現代文化叢書」及《詩刊》、《新月詩遜》等。
以新月社成員為核心的新月派是新文化運動中的著名詩歌流派,其形成與活動與新月社大體一致,以1927年為界分前後兩個時期。前期的代表詩人是聞一多、徐志摩,其他重要成員包括饒孟侃、朱湘、孫大雨、楊世恩、劉夢家等。他們的詩歌抨擊軍閥的殘暴和當時的黑暗現實,同情勞動人民,具有強烈的愛國主義精神。代表作有聞一多的《死水》,徐志摩的《大帥》,饒孟侃的《天安門》等。
在詩歌理論上,聞一多提出新詩必須具備音樂美、繪畫美和建築美「三美」,具有重大的影響,成為新格律詩派的理論綱領。該派後期成員除了徐志摩、饒孟侃、孫大雨外(此時聞一多已脫離新月社),還加入了邵洵美、陳夢家、林徽英、卞之琳等。在1928年創辦《新月》,1931年創辦的《詩刊》上繼續進行詩歌藝術的探討,追求「技巧的周密和格律的謹嚴」。
1931年11月,新月社代表人物徐志摩機墜身亡,該社活動漸衰。1933年6月,《新月》雜誌出至第4卷第7期停刊,新月社宣告解散。
《創造週報》的新文學運動
1923年5月13日,創造社的《創造週報》創刊,泰東圖書局出版,郭沫若、郁達夫、成仿吾編輯。發刊詞是郭沫若寫的一首詩《創世工程之第七日》。詩中表示「我們是不甘於這樣缺陷充滿的人生,我們是要重新創造我們的自我」,「我們自我創造的工程,便從你貪懶好閑的第七天上做起」。《創造週報》於1924年5月停刊,共出52期。
1927年11月9日,魯迅與創造社成員鄭伯奇、蔣光慈、段可情會面,商議組織聯合戰線,恢復《創造週報》事宜。當時,創造社的郭沫若、成仿吾、鄭伯奇等認,大革命失敗以後,這麼多進步作家聚集上海大家聯合起來共同創辦一個刊物,提倡新的文學運動,一定會發生相當大的影響,從而為迎接將來的革命高潮作準備。因此,由鄭伯奇等3人前去訪問魯迅。魯迅立即欣然同意聯合,並且主張不必另辦刊物,可恢復《創造週報》作為共同園地。19日,他們再次會晤。在1928年元旦出版的《創造週報復活了》一文。文章指出:「我們不甘於任憑我們的文藝界長此消沈,任憑我們的文藝長此落後的幾個人,發願恢復我們當年的、不幸在惡劣的環境中停頓了的《創造週報》,願以我們身中新燃著的烈火,點起我們的生命於我們消沈到了極點的文藝界,完成我們當年未竟的志願」。
《良友》畫報,百科式畫報
《良友》畫報1926年2月創刊,一炮打響,創刊號初版3000冊,兩三天內售空,再版2000冊不足應付,又再版2000冊,總共7000冊,在當年,是個不錯的數目了。第一期封面是一幅套色照像———一個手捧鮮花、笑靨迎人的少女,這就是日後紅極一時的電影明星胡蝶女士。1945年10月,《良友》停刊,20年間,以八開本刊行,共出172期。《良友》共載彩圖400餘幅,照片達32000餘幅,近現代中國社會的發展變遷、世界局勢的動蕩不安、中國軍政學商各界之風雲人物、社會風貌、文化藝術、戲劇電影、古跡名勝等等無不詳盡記錄,可稱為百科式大畫報。當年就有評論說:「《良友》一冊在手,學者專家不覺得淺薄,村夫婦孺也不嫌其高深。」《良友》在世界五大洲都有銷路,當年凡是有華僑居住的地方都有《良友》,贏得了「良友遍天下」的美譽。各國大圖書館也競相收藏《良友》,作為瞭解中國的窗口。
一個時代的結束,並不意味著有關於這個時代的記憶一併要被封印進歷史的塵埃中,那些記述民國文人喜怒哀樂的文章即使時隔今日,依舊能在今人的心底激起層層神往的漣漪。
民國,也許是那段歲月太過於陰暗,造就了中國歷史上最腥風血雨的時代,但似乎也正是那段陰暗的年月的壓抑,同時也讓中國人身上的傲骨也如冬季風雪中的寒梅一般綻放。民國,有著魏晉風骨的豪俠壯士一一登場,魯迅、胡適、陳獨秀、章太炎……他們以文字為武器,以語言為軍歌在一個兵荒馬亂,內憂外患,民不聊生的時代給歷史帶來了一段激動人心,酣暢淋漓,慷慨激揚的歷史。
或許我有些偏頗,但是我始終認為,今天的才子們始終達不到民國大師們的境地與境界,似乎也衹有在國將不國之時,文人們才把「生於憂患,死於安樂」的精神發揚到淋漓盡致,於是乎,民國雜誌刊物,成為了承載舊時文人們理想、政見、情操、變革的一個最直接,最有力的載體,以毫不掩飾的豪氣和魄力喚醒中國人沉睡的魂魄,正如魯迅先生所說:「這是當時的風氣,要激昂慷慨,頓挫抑揚,才能被稱為好文章,我還記得『被發大叫,抱書獨行,無淚可揮,大風滅燭』是大家傳誦的警句。」
民國雜誌刊物,作為見證了一個時代風雲變幻的歷史證物,自從1815年第一份中文雜誌馬六甲的《察世俗每月統記傳》誕生,直到19世紀80年代,國內才出現國人自辦的雜誌。這時大部分雜誌在內外壓力下慘淡經營,直到維新變法時雜誌才出現了第一次高潮。至新文化運動前後,國內雜誌更如雨後春筍,據統計到1919年已達四五百種之多。
不過,雜誌在影響力日益增大的媒體中,地位一直處於比較尷尬的位置。它時效性比不上「老大」報紙,深度比不上古老的書籍。但在風起雲湧的思想啟蒙運動中,雜誌卻當仁不讓地拔得頭籌。「世界新潮,澎湃東來,雖有大力,莫之能禦。然一方面雜誌之大聲疾呼,使鼾睡者霍然醒覺。其影響亦非淺鮮,蓋可斷言。」
雖然不少雜誌或是半途夭折,或是曇花一現,「不過從學術立場來看,這一大宗數量的雜誌,是中國最近二十年來思想界的主要資料。對於介紹西洋學術、改進中國文化和一切研究社會、政治、經濟種種的問題,都是利用為發表討論的中樞。——換句話來說,中國20年來的主要思想,都集中在雜誌的裏面。」以至於著名新聞人戈公振在其名作《中國報學史》上,對雜誌格外青眼相加,宣稱「一國學術之盛衰,可於其雜誌之多寡而知之」。
《東方雜誌》中國期刊史上「百年老刊」
1904年3月11日,《東方雜誌》創刊於上海,該刊由商務印書館編輯發行,商務印書館之創辦人夏瑞方主辦,徐柯、孟森、杜亞泉等編譔,月刊。
該刊是中國近代史上最為悠久的大型綜合性雜誌。其所刊載的中外大事記、中外時事彙錄和各類彙志,皆按月詳盡輯錄當月中外重大政治、經濟、文化事件和要聞,後人翻檢,極為便利。其所刊言論,大多傾向於改良、立憲,呼吁愛國救亡,贊成君主立憲,提倡發展實業,主張普及教育,反對民主革命。
《東方雜誌》內容除了刊載其本社所譔之論說及其搜輯之新聞外,並且選錄了當時各種官商報紙刊物所載的重要文論和新聞要事,對當時的時政、時事以及各個方面的重大事件,都逐一報道,詳加評論,內容十分廣泛豐富。
作為中國期刊史上首屈一指的大型綜合性雜誌。初為月刊,後改半月刊,至1948年12月停刊,共出四十四卷。它忠實地記錄了歷史風雲變遷,是名人發表作品的園地。梁啟超、蔡元培、嚴復、魯迅、陳獨秀等著名思想家、作家都在該刊發表過文章,杜亞泉、胡愈之等出任過其主編。
以「啟導國民,聯絡東亞」(創刊號發刊詞)為宗旨,是影響最大的百科全景式老期刊,是中國雜誌中「最努力者」,也是「創刊最早而又養積最久之刊物」(王雲五)。有「百年老刊」、「刊中壽星」、「民國十大善本之一」、「藏界不倒翁」、「傳世文章最富」、「澎湃學門,大匠如雲」、「歷史的忠實記錄者」、「傳世名作」、「蓋代名刊」、「知識巨擘」等盛譽,影響較大。可謂春蕾獨卉,一幟永紅。
《新青年》的思想革命
陳獨秀在「二次革命」失敗後顯得深受打擊,他認為在中國搞政治革命沒有意義,而欲「救中國、建共和,首先得進行思想革命」。1915年9月15日,經過努力,上海群益書社應允發行由陳主編的《青年雜誌》。此雜誌,月刊,6期為一卷。第1卷名《青年雜誌》。陳獨秀所寫的發刊詞《敬告青年》是該刊的綱領性文章。該文開明宗義指出「人權說」「生物進化論」、「社會主義」這三事是近代文明的特徵,要實現這社會改革的三事,關鍵在於新一代青年的自身覺悟和觀念更新。他勉勵青年崇尚自由、進步、科學,要有世界眼光,要 創刊號
講求實行和進取。他總結近代歐洲強盛的原因,認為人權和科學是推動社會歷史前進的兩個車輪。從而首先在中國高舉起科學與民主兩面大旗。《新青年》的創刊是新文化運動興起的標幟,《敬告青年》一文則成為新文化運動的宣言書。
1916年9月1日,《青年雜誌》易名《新青年》出版。陳獨秀在改刊後的《新青年》第一期上發表《新青年》一文,號召青年做「新青年」。他提出「新青年」的標準是:生理上身體強壯;心理上是「斬盡滌絕做官發財思想」,而「"內圖個性之發展,外圖貢獻於其群」;以自力創造幸福,而「不以個人幸福損害國家社會」。
同時,李大釗發表《青春》一文,在文中揭露封建制度給中國帶來的危害,並強調要寄希望於「青春中國之再生」;號召青年「衝決過去歷史之網羅,破壞陳腐學說之囹圄」,「本其理性,加以努力,進前而勿顧後,背黑暗而向光明,為世界文明,為人類造幸福」。
1917年初,陳獨秀任北京大學文科學長,編輯部也隨之從上海移至北京。
徐志摩的《新月》
1928年3月10日,由新月社主辦的《新月》月刊創辦於上海。徐志摩、羅隆基、胡適、梁實秋等任編輯。
1926年,徐志摩在《晨報》的副刊創辦《詩鐫》、《劇刊》,探討新體格律詩和國劇運動。1927年春,原新月社骨幹胡適、徐志摩、餘上沅等在上海籌辦新月書店,次年創辦《新月》月刊,新月社重新開始活動。參加成員還有梁實秋、聞一多、邵洵美等。新月書店還編輯出版了「現代文化叢書」及《詩刊》、《新月詩遜》等。
以新月社成員為核心的新月派是新文化運動中的著名詩歌流派,其形成與活動與新月社大體一致,以1927年為界分前後兩個時期。前期的代表詩人是聞一多、徐志摩,其他重要成員包括饒孟侃、朱湘、孫大雨、楊世恩、劉夢家等。他們的詩歌抨擊軍閥的殘暴和當時的黑暗現實,同情勞動人民,具有強烈的愛國主義精神。代表作有聞一多的《死水》,徐志摩的《大帥》,饒孟侃的《天安門》等。
在詩歌理論上,聞一多提出新詩必須具備音樂美、繪畫美和建築美「三美」,具有重大的影響,成為新格律詩派的理論綱領。該派後期成員除了徐志摩、饒孟侃、孫大雨外(此時聞一多已脫離新月社),還加入了邵洵美、陳夢家、林徽英、卞之琳等。在1928年創辦《新月》,1931年創辦的《詩刊》上繼續進行詩歌藝術的探討,追求「技巧的周密和格律的謹嚴」。
1931年11月,新月社代表人物徐志摩機墜身亡,該社活動漸衰。1933年6月,《新月》雜誌出至第4卷第7期停刊,新月社宣告解散。
《創造週報》的新文學運動
1923年5月13日,創造社的《創造週報》創刊,泰東圖書局出版,郭沫若、郁達夫、成仿吾編輯。發刊詞是郭沫若寫的一首詩《創世工程之第七日》。詩中表示「我們是不甘於這樣缺陷充滿的人生,我們是要重新創造我們的自我」,「我們自我創造的工程,便從你貪懶好閑的第七天上做起」。《創造週報》於1924年5月停刊,共出52期。
1927年11月9日,魯迅與創造社成員鄭伯奇、蔣光慈、段可情會面,商議組織聯合戰線,恢復《創造週報》事宜。當時,創造社的郭沫若、成仿吾、鄭伯奇等認,大革命失敗以後,這麼多進步作家聚集上海大家聯合起來共同創辦一個刊物,提倡新的文學運動,一定會發生相當大的影響,從而為迎接將來的革命高潮作準備。因此,由鄭伯奇等3人前去訪問魯迅。魯迅立即欣然同意聯合,並且主張不必另辦刊物,可恢復《創造週報》作為共同園地。19日,他們再次會晤。在1928年元旦出版的《創造週報復活了》一文。文章指出:「我們不甘於任憑我們的文藝界長此消沈,任憑我們的文藝長此落後的幾個人,發願恢復我們當年的、不幸在惡劣的環境中停頓了的《創造週報》,願以我們身中新燃著的烈火,點起我們的生命於我們消沈到了極點的文藝界,完成我們當年未竟的志願」。
《良友》畫報,百科式畫報
《良友》畫報1926年2月創刊,一炮打響,創刊號初版3000冊,兩三天內售空,再版2000冊不足應付,又再版2000冊,總共7000冊,在當年,是個不錯的數目了。第一期封面是一幅套色照像———一個手捧鮮花、笑靨迎人的少女,這就是日後紅極一時的電影明星胡蝶女士。1945年10月,《良友》停刊,20年間,以八開本刊行,共出172期。《良友》共載彩圖400餘幅,照片達32000餘幅,近現代中國社會的發展變遷、世界局勢的動蕩不安、中國軍政學商各界之風雲人物、社會風貌、文化藝術、戲劇電影、古跡名勝等等無不詳盡記錄,可稱為百科式大畫報。當年就有評論說:「《良友》一冊在手,學者專家不覺得淺薄,村夫婦孺也不嫌其高深。」《良友》在世界五大洲都有銷路,當年凡是有華僑居住的地方都有《良友》,贏得了「良友遍天下」的美譽。各國大圖書館也競相收藏《良友》,作為瞭解中國的窗口。
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