散步。路过桥头。一堆烟火残骸。

快乐是短暂的。也注定是短暂的。。

“快乐”一词诞生较晚，大约南北朝时期。此前更多由单音节的“快”表达。“快乐”跟佛教译经及修行有关，基本就这应用场景。后来进入日常，毫无违和。

南北朝僧人宝志《十四科头》：“我自身心快乐，翛然无善无恶······了知诸法平等，翛然清虚快乐。”沈约《宋书》卷97：“梵行众僧，庄严国土，人民炽盛，安稳快乐。”唐僧人法照《归去来》：“归去来。刀山剑树实难当。饮酒食肉贪财色。长劫将身入镬汤。不如西方快乐处。永超生死离无常。”

“身心快乐”、“安稳快乐”、“西方快乐”。还有“无量/无极快乐”、“逍遥快乐”等等。

这种描述并非巨大的欣喜。更像无忧、逍遥、自在、自由、自足的微笑。佛祖拈花微笑，甚至有冷漠的感受。

“快乐”之“快”，《说文》：喜也。从心夬（guai/Jue)声。意为称心、通畅。

后衍生出“爽快”、“迅疾”义。

逍遥、自在很难感受到时间的流逝。佛倡戒定慧，消除贪痴嗔。无欲就没有时间的范畴。

但这种词汇进入日常生活表达后，一瞬间就中断了上述场景的自在。凡人欲望丛生，快乐就从无限变成有限。

人的情绪，人的喜怒哀乐大概也是遵守能量守恒律的吧。

有了时间法则，带有“迅疾”色彩的快乐，心理上就是短暂的了。就跟“美”一样。绝美的东西总有一种脆弱、突然中断乃至死亡的特质。

苦闷、忧郁能拉长时间的流逝。

《诗经·王风·中谷有蓷》:“有女仳离，条其啸矣。” 所谓“条”，啸貌。汉代《郊祀歌》：“声气远条。”长吟的忧伤。“啸”，《说文》“吹声也”。毛诗“蹙口而作声也”。啸歌的色彩比“啸”浓多了，所谓啸歌伤怀。

与“快乐”的词汇转换一致。“新年”、“烟火”两个词同样如此。“新”有时间的界限，“年”有流淌的时间。“烟”缥缈悠长，“火”烈而短暂。

它们形成了新的制衡。

所以，“新年快乐”是一种稳定的结构。如此，新年也必是美的。

有好几处情节，都让人特别能引起共鸣，以往很多电影，感动流泪，开怀大笑，热血沸腾……这次静静的，释怀，和解，微笑，能共情到身材焦虑，他人的目光和议论，能共情到家人的不理解、看不起和利用，能共情到友情爱情的方方面面，讨好型人格的沉默不语和被伤害。看到后面，很害怕比赛赢了的那种俗套，也很害怕乐莹答应男人的邀约，她轻快而又坚定的步伐，让我松了一口气，赢得了自己就应该有自己的坚持，这一次，只为自己疯狂。
不需要别人来认可，来肯定，来赞美，内核稳定，无论是朋友、爱人、家人、任何人，也许能爱我，温暖我，帮助我，但真正陪伴并让自己快乐满足的，只能是自己。让我们一起成为更好的人。

#邓为[超话]##邓为0226生日快乐# [心][心]dw
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。