“来日纵使千千晚星，亮过今晚月亮，”
“来日纵使千千阙歌，飘于远方我路上。”

大年初二，等红绿灯时听见骑手外放的《千千阙歌》。街边只有寥寥三五个行人的身影，城市在这日傍晚显得足够喑哑缄默。风声盛大丰盈，落日将天空的色调叠加至深蓝，连音响中流淌的旋律都能听见隐隐回声。

这样的季节 适合用来回忆起许多过往。

我想起曾经的某顿年夜饭。电视里的春晚才刚刚播到第一支开场舞。传菜数碗的一阵喧哗过后大家有序坐下，外面不间断的烟花将天空映照得很亮很亮。我安静听着筵席间的场面话，带点做长辈的好意与淡淡怜悯，说这个孩子命不好，克人，她妈妈带着这个累赘以后可怎么过。

这些话后来成为了我生命中第一块清晰可见的反骨。

此后的近十年间我一直为那个晚上所困，在每一次破碎的边缘试图将自己解构继而重组，觉得自己的人生好像比一场落雪还要轻。我困惑于自己的情绪化与敏感，怀疑存在的意义，不清楚自己究竟和这个世界有没有一星半点的联系。但真正感到释怀已经是很久很久以后的事情了，当我终于试图用更深奥莫测的词汇来划分故事的经纬，用出生那一刻的时间来为自己寻求一点宽宥与释然，才发现这些年的山长水阔也许都只是既定伏笔，我们还会遇见很多重逢与别离。

而我只需要看见自己。

放在下面评论区咯，这个还蛮准的，确实家庭氛围不好，长大也后开始不自觉依靠文学吃饭。明年过年谁再说我命有问题我会直接凶回去。

有MCN机构的博主在《今日头条》上问：央视春晚，岳云鹏孙越调侃伟人诗词，导演组都不审核节目吗
他说：当岳云鹏嘴里不经意地脱口而出：“我心向伟大的领袖翻滚，去向世界传播我们的哲学”，场面一度尴尬，但笑声随之爆发。孙越接着调侃：“此间的少年，不用怕，谁不是从一开始就是社会主义接班人？”这种以伟人诗词为调侃对象的方式，究竟是对文化的一种解构还是对传统的一种颠覆？

#记录者[超话]#
闲话

老谋子拍的《第二十条》，听说很好看，很震撼人心。我还没看，不过我能猜到会火，因为这部电影紧紧抓住了当下社会的一大热点话题：正当防卫、防卫过当和见义勇为。
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​我在之前专门用一期闲话批判过现在的司法界对“正当防卫”和“防卫过当”的边界界定过于僵硬，犯了严重的教条主义。

最令人啼笑皆非的是，莫过于法律条文围绕“打架斗殴”作出的一系列伤痕界定，细致到掉几颗牙、断几根骨头，以界定伤残等级。
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​试问：当一个人冲你而来时，你能快速分辨他是玩玩而已呢，还是就想置你于死地呢？
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​所以，所谓的“正当防卫”与“防卫过当”，其实都是扯淡！
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不妨看看​国外是怎么做的！以美国为例，当你预判危险时，你可以立即掏枪先下手为强，干掉对方！
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​而我们呢？
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​我们还在纠结“正当防卫”“防卫过当”中自己该如何拿捏分寸！
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​这，直接导致了社会“见义勇为”背负着巨大的“代价”，你稍不注意就会把牢底坐穿！既然有如此大的风险，谁还肯见义勇为呢？

​我这里强调一句：电影《第二十条》讨论“正当防卫”，都算是保守了，还是不够大胆。我们应该全面支持“见义勇为”，因为，任何探讨“正当防卫”，都是对“见义勇为”的严重矮化！
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​只有全社会形成“见义勇为”的风气，而无需担忧后果，才能彻底改变现如今“罪恶横行”而毫无办法的怪现象！
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​我一直强调，以张文（已死）、罗翔为代表的这些人，在无底线地宣传“人权”“人道”中，夹带了不少私货，完全不顾中国国情和实际，完全不顾中国社会主义核心价值观法制体系，完全照搬西方价值观法制体系，“废除”一切死刑、给罪犯以最大人道，却忽视了社会主义是实行“对绝大多数的人实行民主，对极少数人实行专政”实际，令本该保护绝大多数人的法律屏障根本没有起到安全保障的作用！
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​我们现在的法律走偏方向，与这些人有关系。中国历史上数千年以来，见义勇为是传统美德！可是现在被这些人玩弄文字游戏“解构”这些概念之后，“见义勇为”消失了，“正当防卫”也变得战战兢兢。
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​另外，在经济犯罪领域内也是如此。以前贪污腐败数十万就判处死刑，比如胡长清。但是现在，贪污几个亿、十几个亿、几十个亿，居然一个个轻易死不了！为何？因为在这些人的不断推动下，法律修改得越来越有利于这些既得利益集团了。既然贪污几个亿都死不了，那干嘛不贪呢？既然贪污几个亿、十几个亿、几十上百亿判刑差别不大，那干嘛不多贪点呢？再说了，只要不被查，不被抓，那就是赚了！即便是被抓了，钱还可以让老婆孩子润到国外，所谓“一人贪污被抓，全家享福”！
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​于是乎，贪腐越来越瞠目结舌！
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​仅仅靠张文、罗翔之流的能量，就能改变整个司法体系的游戏规则吗？别太天真了！没有背后的既得利益集团“下单”，他们哪能到处上课、演讲，在悄无声息之中输出这些认知，麻痹整个社会的感知呢？
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​就是说，这是互相勾联的结果，一方是掏钱为自己日后犯罪被抓，寻求退路，买单也是公款，一方是乐得赚钱不亦乐乎！
#第二十条#