【老子智慧：万物有缺陷，道来圆满之】
千里马能日行千里，而牛不能；牛能日耕百亩，而千里马不能；鸡能上树打鸣，而鸭不能；鸭能浮水戏鱼，而鸡不能……你看，能与不能，看你用什么标准衡量。
马牛鸡鸭如此，万物皆如此，以它擅长的领域而言，它几乎无所不能，但一旦进入它不擅长的领域，它就一无是处，万物皆能，万物皆有其缺陷。魏惠王送了一颗葫芦种子给惠施，惠施在春天种下了它，秋天的时候收获了一个大葫芦，但葫芦太大了，用它装水，葫芦不够坚固，承载不了水的重量；把它剖开当水瓢，又大得没有水缸容得下。惠施对庄子说，这个大葫芦，就像你说的话，大而无用啊。庄子说：“你为什么不把它系在腰上，那样不就可以浮游于江湖之上了吗？”这是化无用为有用。宋国有一家族，祖传不龟手之药，世世代代以漂洗丝絮为业，一大家子辛辛苦苦，一年收入不过数金。有一个商人听说了，以一百金买下了这个药方，把它进献给吴王。吴越两国发生了战争，吴王任命这个商人为大将军，在冬天的时候进攻越国，两国发生了水战。结果吴国的军队因为有了不龟手之药，大败越国水师。吴王大喜，从自己的国土上分割了一块地作为商人的奖赏。同是一个药方，漂洗家族只能用来漂洗丝絮，而商人用它来拜将封侯，这是化小用为大用。有用与无用，小用与大用，全在乎运用而己。化腐朽为神奇，非有道者不可。老子说：“善于行走的，不会留下痕迹；善于说话的，没有任何瑕疵；善于计算的，不必使用筹策；善于关闭的，不用锁别人也开不了；善于捆绑的，不用绳索别人也解不开。”
世界上真有这么神奇的人吗？老子这是在形容道啊。道无足，却周游不息，毫无踪迹；道不说话，却万物以成，各尽其妙；道不算计，又有谁逃过它的罗网，“天网恢恢，疏而不失”；道不关闭，无心的人永远进不了它的殿堂，“下士闻道，必大笑”啊；道不勉强，有心的人心甘情愿被它所缚，“上士闻道，勤而行之”啊。道不造不施，任物自然，所以老子说：“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。”这里的“救”，并非指有人溺水，而是指救人性命，是“助”的意思，常善救人，就是常善助人。“助”在古文里面，就是“辅佐”的意思，常善助人，就是去辅佐、辅助他人。说明什么？万物有其本性，悟道的人，应该处于助手的位置帮助它成为自己，而不是以自己的主观愿望来改造它、削剥它。《庄子·达生》里面描写了一个叫梓庆的神奇工匠，他用木头凿的钟鼓架子，有的像虎，有的像熊，有的像马，无不惟妙惟肖，被人叹为鬼斧神工。鲁国国君在惊叹之余，好奇地问：“你有什么秘诀呢？”梓庆说：“我哪有什么秘诀，不过有一点可以说一说，我在做钟鼓架子之前，一定要先斋戒，斋戒三天，没有了奖赏爵禄的念头；斋戒五天，没有了毁誉巧拙的心思；斋戒七天，我忘了自己还有身体四肢，这个时候，我进入山林，观察树木的形状，碰到合适的，就好像看到了现成的钟架一般，这才加工制作。” 原来，钟鼓架子的形状，本来就藏在树木里面了，但为什么只有梓庆做得那么好呢？因为他没有任何外在的念头，所以能够把树木本来的形状发挥得淋漓尽致。所以老子又说：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，其智大迷。”你不带着功利的眼光来看人、看物，就会发现万物皆有其妙，人类带着功利的眼光来看人、看物，才有了善人与不善人的区别，善物与不善物的差距，以道的眼光来看，善人是不善人的老师，不善人是善人的凭资，没有不善人哪来善人？没有善人哪来不善人？不尊重老师，不珍惜凭资，再聪明的人也会陷入困惑啊。万物纷繁，各有其美，花有花的美，草有草的美，鸟有鸟的美，鱼有鱼的美……只有在“道”里面，花呀，草呀，鸟呀，鱼呀，才能各美其美，美美与共。在人类的眼中，万物皆有所缺，得了这一样，就不会满足那一样；得了那一样，就不会拥有这一样，但在道里面，万物一无所缺，它本身就是美的，它存在就有存在的理由，它不因人类而存在，也不因其它外物而存在，无论料峭春风，还是寂寥霜天，它都有它的美。苏轼说：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”以道来观物，万物并无所缺，修一颗道心，可如鹏鸟逍遥于九天，可如鱼儿逍遥于江湖。孟浪之言，不怕被人笑，不笑不足以为道。
——来源于网络
#心情日记#
千里马能日行千里，而牛不能；牛能日耕百亩，而千里马不能；鸡能上树打鸣，而鸭不能；鸭能浮水戏鱼，而鸡不能……你看，能与不能，看你用什么标准衡量。
马牛鸡鸭如此，万物皆如此，以它擅长的领域而言，它几乎无所不能，但一旦进入它不擅长的领域，它就一无是处，万物皆能，万物皆有其缺陷。魏惠王送了一颗葫芦种子给惠施，惠施在春天种下了它，秋天的时候收获了一个大葫芦，但葫芦太大了，用它装水，葫芦不够坚固，承载不了水的重量；把它剖开当水瓢，又大得没有水缸容得下。惠施对庄子说，这个大葫芦，就像你说的话，大而无用啊。庄子说：“你为什么不把它系在腰上，那样不就可以浮游于江湖之上了吗？”这是化无用为有用。宋国有一家族，祖传不龟手之药，世世代代以漂洗丝絮为业，一大家子辛辛苦苦，一年收入不过数金。有一个商人听说了，以一百金买下了这个药方，把它进献给吴王。吴越两国发生了战争，吴王任命这个商人为大将军，在冬天的时候进攻越国，两国发生了水战。结果吴国的军队因为有了不龟手之药，大败越国水师。吴王大喜，从自己的国土上分割了一块地作为商人的奖赏。同是一个药方，漂洗家族只能用来漂洗丝絮，而商人用它来拜将封侯，这是化小用为大用。有用与无用，小用与大用，全在乎运用而己。化腐朽为神奇，非有道者不可。老子说：“善于行走的，不会留下痕迹；善于说话的，没有任何瑕疵；善于计算的，不必使用筹策；善于关闭的，不用锁别人也开不了；善于捆绑的，不用绳索别人也解不开。”
世界上真有这么神奇的人吗？老子这是在形容道啊。道无足，却周游不息，毫无踪迹；道不说话，却万物以成，各尽其妙；道不算计，又有谁逃过它的罗网，“天网恢恢，疏而不失”；道不关闭，无心的人永远进不了它的殿堂，“下士闻道，必大笑”啊；道不勉强，有心的人心甘情愿被它所缚，“上士闻道，勤而行之”啊。道不造不施，任物自然，所以老子说：“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。”这里的“救”，并非指有人溺水，而是指救人性命，是“助”的意思，常善救人，就是常善助人。“助”在古文里面，就是“辅佐”的意思，常善助人，就是去辅佐、辅助他人。说明什么？万物有其本性，悟道的人，应该处于助手的位置帮助它成为自己，而不是以自己的主观愿望来改造它、削剥它。《庄子·达生》里面描写了一个叫梓庆的神奇工匠，他用木头凿的钟鼓架子，有的像虎，有的像熊，有的像马，无不惟妙惟肖，被人叹为鬼斧神工。鲁国国君在惊叹之余，好奇地问：“你有什么秘诀呢？”梓庆说：“我哪有什么秘诀，不过有一点可以说一说，我在做钟鼓架子之前，一定要先斋戒，斋戒三天，没有了奖赏爵禄的念头；斋戒五天，没有了毁誉巧拙的心思；斋戒七天，我忘了自己还有身体四肢，这个时候，我进入山林，观察树木的形状，碰到合适的，就好像看到了现成的钟架一般，这才加工制作。” 原来，钟鼓架子的形状，本来就藏在树木里面了，但为什么只有梓庆做得那么好呢？因为他没有任何外在的念头，所以能够把树木本来的形状发挥得淋漓尽致。所以老子又说：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，其智大迷。”你不带着功利的眼光来看人、看物，就会发现万物皆有其妙，人类带着功利的眼光来看人、看物，才有了善人与不善人的区别，善物与不善物的差距，以道的眼光来看，善人是不善人的老师，不善人是善人的凭资，没有不善人哪来善人？没有善人哪来不善人？不尊重老师，不珍惜凭资，再聪明的人也会陷入困惑啊。万物纷繁，各有其美，花有花的美，草有草的美，鸟有鸟的美，鱼有鱼的美……只有在“道”里面，花呀，草呀，鸟呀，鱼呀，才能各美其美，美美与共。在人类的眼中，万物皆有所缺，得了这一样，就不会满足那一样；得了那一样，就不会拥有这一样，但在道里面，万物一无所缺，它本身就是美的，它存在就有存在的理由，它不因人类而存在，也不因其它外物而存在，无论料峭春风，还是寂寥霜天，它都有它的美。苏轼说：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”以道来观物，万物并无所缺，修一颗道心，可如鹏鸟逍遥于九天，可如鱼儿逍遥于江湖。孟浪之言，不怕被人笑，不笑不足以为道。
——来源于网络
#心情日记#
【克洛普穿越人海，利物浦永不独行】
#英超#
本赛季的利物浦暂时领跑英超积分榜，但萨拉赫的伤情让争冠之路充满了不确定性，毕竟本赛季在英超打进14球助攻8次的埃及人是不可或缺的大腿，与之相比，克洛普在赛季末卸任利物浦主帅的消息才是真正的致命因素。
意外总是猝不及防，哥伦比亚广播公司记者的感慨代表了球迷的心声：“我的老天爷啊，克洛普要离开利物浦了！这堪比晴天霹雳！”
在克洛普执教的八年半时间中，利物浦真正做到了“红军不怕远征难”，带队参加464场比赛取得了288胜96平80负的豪华成绩，捧起了1座英超冠军、1座足总杯冠军、1座联赛杯冠军、1座社区盾杯冠军、1座欧冠冠军、1座欧超杯冠军以及1座世俱杯冠军。
在成为史上第一位赢得7项赛事冠军的利物浦主帅之际，克洛普的教父形象日益深入人心，毕竟德国人帮助利物浦第一次站在世俱杯领奖台上，并时隔10年捧起联赛杯，时隔14年捧起欧冠冠军，时隔16年捧起足总杯冠军，最激动人心的则是提前7轮捧起时隔30年之久的英格兰顶级联赛冠军，最重要的是冠军的喜悦感未完待续。
利物浦在一年半前与克洛普续约到2026年是实至名归的产物和物超所值的奖励，红军旧将阿隆索就曾感慨过：“我记得当克洛普与利物浦签约的时候，我立刻就感觉到他是那个合适的人选。”
而德国人为了延续对利物浦的热爱，不止一次拒绝了巴黎、皇马以及德国国家队的邀请，理由言简意赅：“我不知道离开这里对我有什么好处。”双向奔赴的前提是择其所爱与爱其所择，别忘了，克洛普早在德甲执教时就亲承自己非常喜欢安菲尔德球场。
诚然天下没有不散的筵席，只是说散就散的勇气并不是与生俱来的，甚至很多球迷害怕想象失去克洛普的利物浦是什么样子。值得一提的是，克洛普曾暗示上赛季未能拿到欧冠入场券的自己能留任是意外之喜，但100%信任德国人的利物浦并不是单纯为情怀买单，至少红军在执教胜率为60.7%的克洛普麾下重新拥有了憧憬诗和远方的资格。
激情的人始终有一种自持的执念，新赛季如愿打了翻身仗的克洛普及时地反馈了利物浦的期望，激流勇退似乎也是一种自我保护。
回想2020-21赛季，低迷的利物浦曾一度在7场比赛中只拿到了1场胜利，当时建议克洛普走人的名宿并不少数，以至于“克洛普下课”的话题迅速登上了英国推特热搜榜，但是熬过来的德国人却用运筹帷幄的能力稀释了流言蜚语。
在21-22赛季成为历史上首位在单赛季进入欧冠、足总杯和联赛杯决赛的教练，在22-23赛季创造了自欧冠改制以来利物浦连续晋级淘汰赛的最长纪录。拥有摇滚精神的德国人是打不死的小强？新赛季收官之前就演绎否极泰来2.0版本的克洛普有权利给自己设定一个冷静期。
“怎么说呢，我的精力耗尽了”，克洛普解释了自己与利物浦分道扬镳的理由，据悉德国人在去年11月份就已经提前通知了利物浦的管理层。
作为利物浦长远规划的既定核心，克洛普的离开是不易治愈和弥补的损失，纵然英国媒体迅速将阿隆索、德泽尔比、纳格尔斯曼以及孔蒂视为继任者，但抛开名帅的光环和豪门的履历，与前任克洛普比较是挥之不去的话题，甚至会提前激发球迷“有些人一旦错过就不在”的怀念情绪。
在正确的时间遇上正确的人，克洛普和利物浦似乎是天生的灵魂伴侣，他放弃了罗杰斯的传控足球，转而深耕瞬间提速与高位逼抢的战术，纵然接手之初经历过“劫富济贫”的困境，但用冠军和时间衡量教练价值的话，克洛普是利物浦的天选之子。
值得一提的是，德国人刚上任时，曼联的弗格森就为德国人打call：“很多人都注重球员的统计数据，而忽视主教练的想法和理论，我认为这是错误的。”有意思的是，克洛普当初也曾差一点走上曼联的教练席。
萨拉赫、范戴克和阿利松的持续性发光充分验证了克洛普买人与用人的本领，但如果非要选择一个典型例子证明德国重金属摇滚的魅力，第一落脚点肯定是安菲尔德奇迹。当时作为旁观者的穆里尼奥给出了利物浦反败为胜的终极答案：“这场逆转只有一个名字——尤尔根·克洛普，我认为这与战术理念无关，与他坚强的内心、灵魂有关，他的个性、战斗精神让逆转发生了。”
纵然穆里尼奥与克洛普在双红会上发生过言语冲突，但前者并没有失去赞颂对手的权利，当然，德国人很早就说过一句话：“如果没有好的战术，你无法赢得比赛，但言语和情感上的激励可以使得一切变得不同。”
克洛普并不是无缘无故的成功。执教美因茨，他曾帮助俱乐部队史首次进入德甲顶级联赛，并率队获得了队史首次欧战资格；执教多特蒙德，也曾率队以破德甲最高积分纪录夺冠，队史首次在各项赛事5连胜拜仁。连续两次未能熬过七年之痒的克洛普在利物浦极致地延续了自己的成功学，即使一路跟随的首席助教布瓦奇在2018年就离开，也不妨碍“你永远不会独行”的华丽篇章。
但如果从克洛普执教利物浦八年半的时间上看，似乎超出了大众最初的预料，如今分手倒计时，克洛普的话更像是一次迟到的验证：“我早就知道我必须在某一时刻宣布这一点，但我现在绝对没问题。”
木已成舟，克洛普卸任利物浦主帅进入倒计时，但祝福和怀念却不曾被压抑，就连足总杯的官方账号在社交媒体上晒出克洛普与奖杯的合照，并写道：“克洛普将在赛季结束后离开利物浦，他执教红军的最后一场比赛可能是2024年足总杯决赛。”对于克洛普和利物浦而言，冠军确实是最好的分手礼物，只是在意愿上彼此并不一定会满足一座奖杯。
#英超#
本赛季的利物浦暂时领跑英超积分榜，但萨拉赫的伤情让争冠之路充满了不确定性，毕竟本赛季在英超打进14球助攻8次的埃及人是不可或缺的大腿，与之相比，克洛普在赛季末卸任利物浦主帅的消息才是真正的致命因素。
意外总是猝不及防，哥伦比亚广播公司记者的感慨代表了球迷的心声：“我的老天爷啊，克洛普要离开利物浦了！这堪比晴天霹雳！”
在克洛普执教的八年半时间中，利物浦真正做到了“红军不怕远征难”，带队参加464场比赛取得了288胜96平80负的豪华成绩，捧起了1座英超冠军、1座足总杯冠军、1座联赛杯冠军、1座社区盾杯冠军、1座欧冠冠军、1座欧超杯冠军以及1座世俱杯冠军。
在成为史上第一位赢得7项赛事冠军的利物浦主帅之际，克洛普的教父形象日益深入人心，毕竟德国人帮助利物浦第一次站在世俱杯领奖台上，并时隔10年捧起联赛杯，时隔14年捧起欧冠冠军，时隔16年捧起足总杯冠军，最激动人心的则是提前7轮捧起时隔30年之久的英格兰顶级联赛冠军，最重要的是冠军的喜悦感未完待续。
利物浦在一年半前与克洛普续约到2026年是实至名归的产物和物超所值的奖励，红军旧将阿隆索就曾感慨过：“我记得当克洛普与利物浦签约的时候，我立刻就感觉到他是那个合适的人选。”
而德国人为了延续对利物浦的热爱，不止一次拒绝了巴黎、皇马以及德国国家队的邀请，理由言简意赅：“我不知道离开这里对我有什么好处。”双向奔赴的前提是择其所爱与爱其所择，别忘了，克洛普早在德甲执教时就亲承自己非常喜欢安菲尔德球场。
诚然天下没有不散的筵席，只是说散就散的勇气并不是与生俱来的，甚至很多球迷害怕想象失去克洛普的利物浦是什么样子。值得一提的是，克洛普曾暗示上赛季未能拿到欧冠入场券的自己能留任是意外之喜，但100%信任德国人的利物浦并不是单纯为情怀买单，至少红军在执教胜率为60.7%的克洛普麾下重新拥有了憧憬诗和远方的资格。
激情的人始终有一种自持的执念，新赛季如愿打了翻身仗的克洛普及时地反馈了利物浦的期望，激流勇退似乎也是一种自我保护。
回想2020-21赛季，低迷的利物浦曾一度在7场比赛中只拿到了1场胜利，当时建议克洛普走人的名宿并不少数，以至于“克洛普下课”的话题迅速登上了英国推特热搜榜，但是熬过来的德国人却用运筹帷幄的能力稀释了流言蜚语。
在21-22赛季成为历史上首位在单赛季进入欧冠、足总杯和联赛杯决赛的教练，在22-23赛季创造了自欧冠改制以来利物浦连续晋级淘汰赛的最长纪录。拥有摇滚精神的德国人是打不死的小强？新赛季收官之前就演绎否极泰来2.0版本的克洛普有权利给自己设定一个冷静期。
“怎么说呢，我的精力耗尽了”，克洛普解释了自己与利物浦分道扬镳的理由，据悉德国人在去年11月份就已经提前通知了利物浦的管理层。
作为利物浦长远规划的既定核心，克洛普的离开是不易治愈和弥补的损失，纵然英国媒体迅速将阿隆索、德泽尔比、纳格尔斯曼以及孔蒂视为继任者，但抛开名帅的光环和豪门的履历，与前任克洛普比较是挥之不去的话题，甚至会提前激发球迷“有些人一旦错过就不在”的怀念情绪。
在正确的时间遇上正确的人，克洛普和利物浦似乎是天生的灵魂伴侣，他放弃了罗杰斯的传控足球，转而深耕瞬间提速与高位逼抢的战术，纵然接手之初经历过“劫富济贫”的困境，但用冠军和时间衡量教练价值的话，克洛普是利物浦的天选之子。
值得一提的是，德国人刚上任时，曼联的弗格森就为德国人打call：“很多人都注重球员的统计数据，而忽视主教练的想法和理论，我认为这是错误的。”有意思的是，克洛普当初也曾差一点走上曼联的教练席。
萨拉赫、范戴克和阿利松的持续性发光充分验证了克洛普买人与用人的本领，但如果非要选择一个典型例子证明德国重金属摇滚的魅力，第一落脚点肯定是安菲尔德奇迹。当时作为旁观者的穆里尼奥给出了利物浦反败为胜的终极答案：“这场逆转只有一个名字——尤尔根·克洛普，我认为这与战术理念无关，与他坚强的内心、灵魂有关，他的个性、战斗精神让逆转发生了。”
纵然穆里尼奥与克洛普在双红会上发生过言语冲突，但前者并没有失去赞颂对手的权利，当然，德国人很早就说过一句话：“如果没有好的战术，你无法赢得比赛，但言语和情感上的激励可以使得一切变得不同。”
克洛普并不是无缘无故的成功。执教美因茨，他曾帮助俱乐部队史首次进入德甲顶级联赛，并率队获得了队史首次欧战资格；执教多特蒙德，也曾率队以破德甲最高积分纪录夺冠，队史首次在各项赛事5连胜拜仁。连续两次未能熬过七年之痒的克洛普在利物浦极致地延续了自己的成功学，即使一路跟随的首席助教布瓦奇在2018年就离开，也不妨碍“你永远不会独行”的华丽篇章。
但如果从克洛普执教利物浦八年半的时间上看，似乎超出了大众最初的预料，如今分手倒计时，克洛普的话更像是一次迟到的验证：“我早就知道我必须在某一时刻宣布这一点，但我现在绝对没问题。”
木已成舟，克洛普卸任利物浦主帅进入倒计时，但祝福和怀念却不曾被压抑，就连足总杯的官方账号在社交媒体上晒出克洛普与奖杯的合照，并写道：“克洛普将在赛季结束后离开利物浦，他执教红军的最后一场比赛可能是2024年足总杯决赛。”对于克洛普和利物浦而言，冠军确实是最好的分手礼物，只是在意愿上彼此并不一定会满足一座奖杯。
《道德经》第27章
善行无辙zhé迹，
善言无瑕谪zhé，
善数不用筹策，
善闭无关楗 而不可开，
善结无绳约 而不可解。
是以圣人
常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物，
是谓袭明。
故，
善人者，不善人之师；
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，
虽智大迷，是谓要妙。
简单解析：
最上乘的“行持”是不会看到任何修持的痕迹，自然而然，没有做作，故没有痕迹。
最上乘的“教育”是不失宇宙真理，在随顺人情世故中不悖bei真心根本，因为“重为轻根”，只要根本不失，万事如意。
最上乘的“算计”不用任何计算工具，因为“万法归一”，再怎么绞尽脑汁，还是“一”，都是自己，还算计什么？
最上乘的“闭关”是从心上关闭六根门头，听而不闻，视而不见，不用机关也不受干扰，因为，只要心门不执著，纵经六根过，也无任何牵绊。
最上乘的“戒规”是看不到能破戒的结处，因为戒在心上，心戒一切戒。一切有为戒绳，都是方便戒，心戒才是真戒。
是故圣人一贯是“依了义，不依不了义”，既度一切有缘人，不弃一人，更度一切有缘众生，不弃一个众生！因为“大光明藏中谁不是谁呀”！这才叫真正的[明]。
所以说，真正的觉悟圣人都是我们无明凡夫的老师；我们之所以无明，是因心不明不善，也就是说，凡夫的无明颠倒是修行者的镜子。若不肯处下，不愿接受宇宙真理，也不肯彻底反省自己的不善不明，就算拥有一切世间智，也是个大迷糊，永远在黑暗中跌跌撞撞。以上就是大道妙理。
善: 大善大我，大道真理，是“大光明藏中都是我”。
结: 结戒。
约、绳: 规则，轨道。
无弃人: 不放弃有缘人。
无弃物: 不放弃一切有缘众生。
善行无辙zhé迹，
善言无瑕谪zhé，
善数不用筹策，
善闭无关楗 而不可开，
善结无绳约 而不可解。
是以圣人
常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物，
是谓袭明。
故，
善人者，不善人之师；
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，
虽智大迷，是谓要妙。
简单解析：
最上乘的“行持”是不会看到任何修持的痕迹，自然而然，没有做作，故没有痕迹。
最上乘的“教育”是不失宇宙真理，在随顺人情世故中不悖bei真心根本，因为“重为轻根”，只要根本不失，万事如意。
最上乘的“算计”不用任何计算工具，因为“万法归一”，再怎么绞尽脑汁，还是“一”，都是自己，还算计什么？
最上乘的“闭关”是从心上关闭六根门头，听而不闻，视而不见，不用机关也不受干扰，因为，只要心门不执著，纵经六根过，也无任何牵绊。
最上乘的“戒规”是看不到能破戒的结处，因为戒在心上，心戒一切戒。一切有为戒绳，都是方便戒，心戒才是真戒。
是故圣人一贯是“依了义，不依不了义”，既度一切有缘人，不弃一人，更度一切有缘众生，不弃一个众生！因为“大光明藏中谁不是谁呀”！这才叫真正的[明]。
所以说，真正的觉悟圣人都是我们无明凡夫的老师；我们之所以无明，是因心不明不善，也就是说，凡夫的无明颠倒是修行者的镜子。若不肯处下，不愿接受宇宙真理，也不肯彻底反省自己的不善不明，就算拥有一切世间智，也是个大迷糊，永远在黑暗中跌跌撞撞。以上就是大道妙理。
善: 大善大我，大道真理，是“大光明藏中都是我”。
结: 结戒。
约、绳: 规则，轨道。
无弃人: 不放弃有缘人。
无弃物: 不放弃一切有缘众生。
✋热门推荐