我的卧室里有两盏小夜灯,圆圆的暖橘色的柔和的光,像两个小太阳一样守护着我,让我不害怕黑夜的同时又不会太刺眼打扰到我睡眠。
我不断循环播放着《远古的梦》,马头琴悠扬的曲调。我明明躺在毛绒绒柔软暖白的床上,却感觉自己站在丹霞地貌上,只有我和悠长的马头琴在一起,看着橘褐色的岩石。
我哭得很心痛,大颗大颗的泪珠络绎不绝地从眼里滚落下来,像山体滑坡时从山顶滚落下来的石子,重重地乱七八糟地砸下来。
我的脑海里一一闪现出我人生重要的几个男性,我的初恋男友,第二任男友,以及差点成为我丈夫的涛哥哥,以及我另外喜欢过的两个男生,我的爸爸,以及小时候很崇拜但长大后交集少却不断出现在我梦里的表哥。
我没有想念他们当中的任何一个人,我想念我的咨询师,我们安静地面对面坐着,看着彼此的眼睛,一句话都不说,放着我爱听的音乐,我对她说:别说话,让我们静静地听。
没有哪个男人可以和我一起做到这一件事情,就安静地注视着彼此的眼睛,没有语言,只有音乐。
所以今晚的我并不是因为哪个男人而哭泣,我是在为自己哭泣,为我终于能够,差一点就能够,很快就能够,突破所有男人不谋而合地给我制造的我对男人的幻想。
我不断循环播放着《远古的梦》,马头琴悠扬的曲调。我明明躺在毛绒绒柔软暖白的床上,却感觉自己站在丹霞地貌上,只有我和悠长的马头琴在一起,看着橘褐色的岩石。
我哭得很心痛,大颗大颗的泪珠络绎不绝地从眼里滚落下来,像山体滑坡时从山顶滚落下来的石子,重重地乱七八糟地砸下来。
我的脑海里一一闪现出我人生重要的几个男性,我的初恋男友,第二任男友,以及差点成为我丈夫的涛哥哥,以及我另外喜欢过的两个男生,我的爸爸,以及小时候很崇拜但长大后交集少却不断出现在我梦里的表哥。
我没有想念他们当中的任何一个人,我想念我的咨询师,我们安静地面对面坐着,看着彼此的眼睛,一句话都不说,放着我爱听的音乐,我对她说:别说话,让我们静静地听。
没有哪个男人可以和我一起做到这一件事情,就安静地注视着彼此的眼睛,没有语言,只有音乐。
所以今晚的我并不是因为哪个男人而哭泣,我是在为自己哭泣,为我终于能够,差一点就能够,很快就能够,突破所有男人不谋而合地给我制造的我对男人的幻想。
看了快一个月
眉姐姐叶澜依和果子狸都是我心中的纯爱战神
嬛嬛想要的无非是真心
她第二次回宫胖橘是真自信了…怎么可能真的重归于好回到过去
特别特别能理解也很佩服回宫后的甄嬛
利用皇权实现了很多目标
成为太后真的很有气场中气十足
真的感觉如果站在每个人的立场 所为其实都情有可原 也是编剧厉害之处了
和蔡少芬最后的Battle我是有点想笑
眉姐姐叶澜依和果子狸都是我心中的纯爱战神
嬛嬛想要的无非是真心
她第二次回宫胖橘是真自信了…怎么可能真的重归于好回到过去
特别特别能理解也很佩服回宫后的甄嬛
利用皇权实现了很多目标
成为太后真的很有气场中气十足
真的感觉如果站在每个人的立场 所为其实都情有可原 也是编剧厉害之处了
和蔡少芬最后的Battle我是有点想笑
#fate[超话]##fatesr##碓橘#
大概意思是:在离日本武尊的陵墓不远的地方有一个石碑,嗯嗯,旁边的石碑是供奉水乃神(另称海神:弟橘媛)的
大人是公主!?(這里的意思可能是:弟橘媛出自穗积氏,而孝元,开化两代天皇都以穗积氏为后,而且生的孩子都有继承王位,就连崇神天皇也有可能出自穗积氏,所以对弟橘媛的身份表示惊讶)
排队!?
坐镇着!?!
补充:
平安中期开始,弟橘媛成为海上守护神,在各地出现祂的神社.关东沿岸民众对弟橘媛信仰尤为热心.在江户时代,水户藩的渔民及航行业者都崇拜弟橘
中国的海上守护神妈祖在十七世纪末传入水户藩
1690年在南海岸(今天的大洗)及北海岸(今天的北茨城)建立了天妃神社,妈祖信仰在水户藩开始传播
1831年九代藩主德川齐昭推行寺社改革,反对拜异朝之神,将两大天妃神社改为弟橘媛神社,并将妈祖像移走
一百四十一年间一直崇拜妈祖的藩民对此强烈不满
航运业者及渔民代表上书,表示自妈祖像被移走以后,他们一直遭遇海难及渔获失收,因此希望官方归还妈祖像.结果藩主让步,将妈祖像送返弟橘媛神社,与弟橘媛合祀,至幕末都维持这种安排
妈祖信仰经神道化洗礼后再度复兴.妈祖及弟橘媛不但被安放在一起,而且两者在藩民心中出現混同,例如藩民他们喜欢称呼弟橘媛为「天妃さん」,觉得这样较为亲切
天妃 海神名 亦称 天后
*并不是专业人士,只是感兴趣,如有误請指出
大概意思是:在离日本武尊的陵墓不远的地方有一个石碑,嗯嗯,旁边的石碑是供奉水乃神(另称海神:弟橘媛)的
大人是公主!?(這里的意思可能是:弟橘媛出自穗积氏,而孝元,开化两代天皇都以穗积氏为后,而且生的孩子都有继承王位,就连崇神天皇也有可能出自穗积氏,所以对弟橘媛的身份表示惊讶)
排队!?
坐镇着!?!
补充:
平安中期开始,弟橘媛成为海上守护神,在各地出现祂的神社.关东沿岸民众对弟橘媛信仰尤为热心.在江户时代,水户藩的渔民及航行业者都崇拜弟橘
中国的海上守护神妈祖在十七世纪末传入水户藩
1690年在南海岸(今天的大洗)及北海岸(今天的北茨城)建立了天妃神社,妈祖信仰在水户藩开始传播
1831年九代藩主德川齐昭推行寺社改革,反对拜异朝之神,将两大天妃神社改为弟橘媛神社,并将妈祖像移走
一百四十一年间一直崇拜妈祖的藩民对此强烈不满
航运业者及渔民代表上书,表示自妈祖像被移走以后,他们一直遭遇海难及渔获失收,因此希望官方归还妈祖像.结果藩主让步,将妈祖像送返弟橘媛神社,与弟橘媛合祀,至幕末都维持这种安排
妈祖信仰经神道化洗礼后再度复兴.妈祖及弟橘媛不但被安放在一起,而且两者在藩民心中出現混同,例如藩民他们喜欢称呼弟橘媛为「天妃さん」,觉得这样较为亲切
天妃 海神名 亦称 天后
*并不是专业人士,只是感兴趣,如有误請指出
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