三部九候诊脉法
金栋按：以“三部九候”而论诊脉法，有黄帝学派《素问·三部九候论》遍身诊法与扁鹊学派《难经·十八难》独取寸口诊法。因遍身诊法太繁琐复杂、不方便实用，故目前中医临床诊脉仍采用独取寸口诊法，即“至今天下言脉者，由扁鹊也”（司马迁《史记·扁仓传》），而“扁鹊言医，为方者宗”（《史记·太史公自序》），方便实用。
（1）黄帝学派《素问·三部九候论》说：
“帝曰：何谓三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指而导之，乃以为真。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也（金栋按：据上下文义，此当为手厥阴）；中部人，手少阴也。下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
“帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。
“帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。”
就上述“三部九候论”之内容，鄙人整理如下：
帝曰：何谓三部？
岐伯曰：人体有上（头部）、中（手部）、下（足部）三部，每部各有三候。三候者，天、地、人也。
上部天，两额之动脉，以候头角之气；上部地，两颊之动脉，以候口齿之气；上部人，耳前之动脉，以候耳目之气。
中部天，手太阴也，以候肺之气；中部地，手厥阴也，以候胸中（心包）之气；中部人，手少阴也，以候心之气。
下部天，足厥阴也，以候肝之气；下部地，足少阴也，以候肾之气；下部人，足太阴也，以候脾胃之气。
上部头——天地人，以候手足诸阳经；
中部手——天地人，以候手三阴之经；
下部足——天地人，以候足三阴之经。（2）扁鹊学派《难经·十八难》说：“三部者，寸、关、尺也。九候者，浮、中、沉也。上部法天，主胸以上至头之有疾也；中部法人，主膈以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。”
（3）晋·王叔和《脉经·卷第一·分别三关境界脉候所主第三》说：“从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口。从寸至尺，名曰尺泽，故曰尺寸。寸后尺前，名曰关。”此乃寸口寸、关、尺之定位。
《脉经·卷第一·两首六脉所主五藏六府阴阳逆顺第七》说：“《脉法讚》云：肝、心出左，脾、肺出右，肾与命门，俱出尺部。”
即把躯体划分为胸、膈、腹三部，由于心肺居于胸中，其位在上，故应于两寸；肝脾居于膈下，其位在中，故应于两关；两肾（左肾、右命门）居于脐下，其位在下，故应于两尺。这种脏腑配属方法，实际是源于《素问·脉要精微论》“上竟上”“下竟下”之原则。
素问·脉要精微论》说：“尺内两旁则季胁也：尺外以候肾，尺里以候腹。中附上：左，外以候肝，内以候鬲；右，外以候胃，内以候脾。上附上：右，外以候肺，内以候胸中；左，外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸、喉中事也。下竟下者，少腹、腰、股、膝、胫、足中事也。”
寸、关、尺三部诊法分候脏腑之原理，本于《素问·脉要精微论》——上以候上（心肺），中以候中（肝脾），下以候下（肾命门），即左寸、关、尺依次分候心、肝、肾，右寸、关、尺依次分候肺、脾、肾（命门）。此与《素问·刺禁论》说“肝生于左，肺藏于右”有关，即肝位于中焦而肝气居左，故左关位候之；肺位于上焦而肺气居右，故右寸位候之。即明清以后有附会易学之五行八卦河图以说明脉位者。如张璐《诊宗三味》说：“李濒湖曰：两手六部，皆肺之经脉。特取以候五藏六府之气耳，非五藏六府所居之处。即《内经》所指藏府部位，乃是因五气而推。火旺于南，故心居左寸；木旺于东，故肝居左关；金旺于西，故肺居右寸；土旺于中，而寄位西南，故脾胃居于右关；水旺于北，故居两尺。”
李延昰《脉诀汇辨》说：“北方为坎，水之位也。南方为离，火之位也。东方为震，木之位也。西方为兑，金之位也。中央为坤，土之位也。试南面而立，以观两手之部位，心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属木居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属土居关，亦在中也。以五行相生之理言之，天一生水（金栋按：五行生成数，宋儒谓之河图），故先从左尺肾水生左关肝木，肝木生左寸心火。心火为君主，其位至高不可下，乃分权于相火。相火寓于右肾，肾本水也，而火寓焉。如龙伏海底，有火相随。右尺相火生右关脾土，脾土生右寸肺金，金复生水，循环无端，此相生之理也。”
要之，寸口脉寸关尺三部分候脏腑之理，乃天人相应，比类取象，附会推演而已！对此，古人深信不疑，今人深疑不信。#转发接龙开新年# https://t.cn/A6pBq2hL
金栋按：以“三部九候”而论诊脉法，有黄帝学派《素问·三部九候论》遍身诊法与扁鹊学派《难经·十八难》独取寸口诊法。因遍身诊法太繁琐复杂、不方便实用，故目前中医临床诊脉仍采用独取寸口诊法，即“至今天下言脉者，由扁鹊也”（司马迁《史记·扁仓传》），而“扁鹊言医，为方者宗”（《史记·太史公自序》），方便实用。
（1）黄帝学派《素问·三部九候论》说：
“帝曰：何谓三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指而导之，乃以为真。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也（金栋按：据上下文义，此当为手厥阴）；中部人，手少阴也。下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
“帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。
“帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。”
就上述“三部九候论”之内容，鄙人整理如下：
帝曰：何谓三部？
岐伯曰：人体有上（头部）、中（手部）、下（足部）三部，每部各有三候。三候者，天、地、人也。
上部天，两额之动脉，以候头角之气；上部地，两颊之动脉，以候口齿之气；上部人，耳前之动脉，以候耳目之气。
中部天，手太阴也，以候肺之气；中部地，手厥阴也，以候胸中（心包）之气；中部人，手少阴也，以候心之气。
下部天，足厥阴也，以候肝之气；下部地，足少阴也，以候肾之气；下部人，足太阴也，以候脾胃之气。
上部头——天地人，以候手足诸阳经；
中部手——天地人，以候手三阴之经；
下部足——天地人，以候足三阴之经。（2）扁鹊学派《难经·十八难》说：“三部者，寸、关、尺也。九候者，浮、中、沉也。上部法天，主胸以上至头之有疾也；中部法人，主膈以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。”
（3）晋·王叔和《脉经·卷第一·分别三关境界脉候所主第三》说：“从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口。从寸至尺，名曰尺泽，故曰尺寸。寸后尺前，名曰关。”此乃寸口寸、关、尺之定位。
《脉经·卷第一·两首六脉所主五藏六府阴阳逆顺第七》说：“《脉法讚》云：肝、心出左，脾、肺出右，肾与命门，俱出尺部。”
即把躯体划分为胸、膈、腹三部，由于心肺居于胸中，其位在上，故应于两寸；肝脾居于膈下，其位在中，故应于两关；两肾（左肾、右命门）居于脐下，其位在下，故应于两尺。这种脏腑配属方法，实际是源于《素问·脉要精微论》“上竟上”“下竟下”之原则。
素问·脉要精微论》说：“尺内两旁则季胁也：尺外以候肾，尺里以候腹。中附上：左，外以候肝，内以候鬲；右，外以候胃，内以候脾。上附上：右，外以候肺，内以候胸中；左，外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸、喉中事也。下竟下者，少腹、腰、股、膝、胫、足中事也。”
寸、关、尺三部诊法分候脏腑之原理，本于《素问·脉要精微论》——上以候上（心肺），中以候中（肝脾），下以候下（肾命门），即左寸、关、尺依次分候心、肝、肾，右寸、关、尺依次分候肺、脾、肾（命门）。此与《素问·刺禁论》说“肝生于左，肺藏于右”有关，即肝位于中焦而肝气居左，故左关位候之；肺位于上焦而肺气居右，故右寸位候之。即明清以后有附会易学之五行八卦河图以说明脉位者。如张璐《诊宗三味》说：“李濒湖曰：两手六部，皆肺之经脉。特取以候五藏六府之气耳，非五藏六府所居之处。即《内经》所指藏府部位，乃是因五气而推。火旺于南，故心居左寸；木旺于东，故肝居左关；金旺于西，故肺居右寸；土旺于中，而寄位西南，故脾胃居于右关；水旺于北，故居两尺。”
李延昰《脉诀汇辨》说：“北方为坎，水之位也。南方为离，火之位也。东方为震，木之位也。西方为兑，金之位也。中央为坤，土之位也。试南面而立，以观两手之部位，心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属木居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属土居关，亦在中也。以五行相生之理言之，天一生水（金栋按：五行生成数，宋儒谓之河图），故先从左尺肾水生左关肝木，肝木生左寸心火。心火为君主，其位至高不可下，乃分权于相火。相火寓于右肾，肾本水也，而火寓焉。如龙伏海底，有火相随。右尺相火生右关脾土，脾土生右寸肺金，金复生水，循环无端，此相生之理也。”
要之，寸口脉寸关尺三部分候脏腑之理，乃天人相应，比类取象，附会推演而已！对此，古人深信不疑，今人深疑不信。#转发接龙开新年# https://t.cn/A6pBq2hL
#寻找一个有趣的地方#
温州永嘉古村
暨家寨：《田耕纪》取景地,现实版桃花源
·
浙南的永嘉，意取“水长而美”，1800多年历史，中国山水诗发源地。楠溪江，流出36湾72滩，美得让谢灵运、王羲之、孟浩然、苏轼等人都打call。这座“中国乡土文化的史书库”，完好保存着200多座古村落，都真实地刻录着在中国乡土基因在浙南的枝繁叶茂。
·
楠溪江⭐中下游段古村，沿袭唐宋建筑工艺，朴素大方，耕读诗书传家，村落布局多暗合五行八卦，七星八斗等古风水阴阳学。
·
【精华看点】
⭐芙蓉村：永嘉古村代表，1000多年的唐宋村子，七星八斗，明清古建30余处。
⭐苍坡村：800多年，以“文房四宝”为规划布局，保留有宋代道路和风格。
⭐屿北村：出过状元的唐代古村，规划思想融儒、释、道、兵等于一体。
⭐埭头村：700年的宋元村落，门台精美，如船背山，文风鼎盛。
⭐林坑村： 700多年，深藏山谷，浙南布达拉宫，竹秀水清瀑多谷深，以晒秋出圈；
⭐溪口村：楠溪江中上游交汇点，有永嘉最早的书院，宋代道路、明代古宅、清代书院。
#古村落##温州永嘉##田耕纪[超话]#
·
永嘉3天路线
D1:狮子岩-芙蓉村-丽水街-苍坡村-石桅岩-锦里夕拾民宿
D2林坑村-源头村-屿北村-溪口村-茗岙梯田-锦里云舍民宿
D3陶公洞-埭头村-永嘉书院-下方村-花三村
温州永嘉古村
暨家寨：《田耕纪》取景地,现实版桃花源
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浙南的永嘉，意取“水长而美”，1800多年历史，中国山水诗发源地。楠溪江，流出36湾72滩，美得让谢灵运、王羲之、孟浩然、苏轼等人都打call。这座“中国乡土文化的史书库”，完好保存着200多座古村落，都真实地刻录着在中国乡土基因在浙南的枝繁叶茂。
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楠溪江⭐中下游段古村，沿袭唐宋建筑工艺，朴素大方，耕读诗书传家，村落布局多暗合五行八卦，七星八斗等古风水阴阳学。
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【精华看点】
⭐芙蓉村：永嘉古村代表，1000多年的唐宋村子，七星八斗，明清古建30余处。
⭐苍坡村：800多年，以“文房四宝”为规划布局，保留有宋代道路和风格。
⭐屿北村：出过状元的唐代古村，规划思想融儒、释、道、兵等于一体。
⭐埭头村：700年的宋元村落，门台精美，如船背山，文风鼎盛。
⭐林坑村： 700多年，深藏山谷，浙南布达拉宫，竹秀水清瀑多谷深，以晒秋出圈；
⭐溪口村：楠溪江中上游交汇点，有永嘉最早的书院，宋代道路、明代古宅、清代书院。
#古村落##温州永嘉##田耕纪[超话]#
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永嘉3天路线
D1:狮子岩-芙蓉村-丽水街-苍坡村-石桅岩-锦里夕拾民宿
D2林坑村-源头村-屿北村-溪口村-茗岙梯田-锦里云舍民宿
D3陶公洞-埭头村-永嘉书院-下方村-花三村
2024年九紫离火运来临，人生下一个20年该如何布局？
人们常说，个人命运离不开时代的洪流。来这人间一趟，除了要搞清楚自己这一生的命和运，也一定要明白自己身处时代的大运走向。
2024年将会走“离火运”，这是一次重要的时代转折。在这大运的流转中，许多人的个人命运，也可能要跟着发生一些翻转。那么，这个“离火运”究竟是怎么来的？它蕴含着什么深意？
一、古代历法划分下的“大时间”
离火运，来源于古人的一种计时方式，叫“三元九运”，这是一种大时间的划分方法。
古人将20年划分为一个“运”，那么三个20年，就是三运。三运又形成一个“元”，那么一个元就是60年，三个元就是180年。
每180年，太阳系九大行星处于同一侧，形成“九星连珠”。因为这种天体运行规律始终不变，所以天文学家就根据这个规律，划定了以180年为周期的大时间体系。也就是说，每180年是一个正元周期，分为上中下三元。
三元，分别是上、中、下三元。一元代表一个甲子，也就是60年。一元里又包含三个运，每个运是20年。那么，上、中、下三元就包含9个运，总共又是180年。这就是“三元九运”的来源。
我们现代人，用年、月、日、时、分来计算时间，只是相对狭窄的时间范围，而古人在年之外，用元和运作为更大的单位来计算时间。为的是理解个人生活层面之上，更广阔的时代大运。
这个时间历法，和大运是怎么联系起来的呢？
二、九大时间对应下的五行大运
风水学有“天有九星，地有九宫”的说法，“九星”是古代神话和天文学结合的产物，它们分别是一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。每颗星对地球发挥作用的时间刚好是20年，也代表了一个运。
九星对应着各自的五行八卦，分别是：
一白星——坎卦，属水
二黑星——坤卦，属土
三碧星——震卦，属木
四绿星——巽卦，属木
五黄星——居中宫（无卦对应）
六白星——乾卦，属金
七赤星——兑卦，属金
八白星——艮卦，属土
九紫星——离卦，属火
以上九星，每三颗为一组为60年，也叫一个花甲，成为一元。每个元三个运，九星走完就是九个运。
离火运，是三元九运的最后一运，因此全称为“九紫离火运”。
八卦分为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，第九运对应着八卦中的离卦，离卦是唯一五行中属火的卦。
在三元九运的五行中，火是最危险的，因为火代表了生命的根源，是推动世界前进的原动力，但是人类无法完全掌控火，火还具有反射的能量，一不留神就会引火烧身。
九运走完之后，又从第一运开始循环，这就是所谓的风水轮流转。
三、天象大运下的时代洪流
弄懂了古人的历法，以及每一个大时间对应的五行，我们就能够更清楚每一个大运的当下，会有哪些相应的现象级事件，大概率会发生了。
比如，2004年~2023年是艮土年的二十年。在《易经》八卦中，艮代表山、少男、土地、肠胃等。回顾过去20年，比如房地产建筑行业的腾飞，以及娱乐圈小鲜肉的炙手可热，这些都是跟艮卦对应的象。这就叫作当运的力量。
今年是艮土年的最后一年，也是过度和转换的一年，即将迈进的2024年，转入了新的20年大运——（2024~2043年）离火运。这就是现在大家在说的，离火运到了。至于离火运的二十年，会有哪些不同的时代洪流，我们可以去研究离卦代表的意义。
古人讲究“天人合一”，做任何事情，都要参照自然规律。拿不定主意的时候，或是夜观星象，或是参看流年行运，听从“天地”的旨意。
四、离火九运究竟代表着什么呢？普通人在离火九运中如何应对呢？
《易经》中记载：“天运离卦，九紫离火，离者，万物皆光明也”。
从离卦的卦象上看，离卦初和上爻为阳，中间的一个爻为阴爻，这是一种外实内虚的表现，就像是火苗外表的温度比内焰的温度高，而离中虚，为中空，有务虚，虚荣之意，预示着这时候将出现一些虚伪的人，所以为人处事要谨慎。
离又代表心。
有心脏病的人会增多，或是心脏病发作的概率会增加。离主心灵和精神层面提升与灵魂的思考，心灵层面的需要也会得到重视，人们对心理咨询、心理治疗的需求将更多。
机械的“芯”也是心，对于芯片的发展和依赖也会增强，离还代表眼，可能更多眼疾会增多，用眼设备也会增多，比如VR眼镜等。
离主中女，在各个行业中，有素质有能力的中年女性会备受重视，女性地位将会进一步提高，事业更容易上升，创业更容易成功，在社会各个领域，会涌现一批知名的女士群体。
离为网、电子互联网、空间、太空的行业会蓬勃发展。
离火在八卦中代表着朱雀，朱雀是一种极为美丽的鸟，在古代被封为神鸟。所以离为丽有，鲜艳、美丽、多彩、美容、化妆之意，与美相关的行业会得到进一步发展，医美健身、美容护理、化妆行业也会更吃香。
离火又为文化，我们将从物质需要转为精神文明需要，文化传媒、文化教育、文化产业、文化继承和发扬将更加蓬勃。
离火，代表一切和火有关的现象都可能发生，比如各类火灾、火山喷发、爆炸等等与火有关的科技也会得到发展，比如火星探测或者灭火设备的更新等等。
在未来与离火特征相近的职业行业将会迎来蓬勃发展，比如碳中和、人工智能、5G大数据中心、特高压、新能源汽车、光伏太阳能、工业互联网、科技创新等都属于离火的范围，这个行业将迎来更多有真才实学的人，必将高速发展。
对于未来不确定的因素有很多，我们应该自己主动的跟上时代，不能被时代所淘汰，人与动物最大的区别就是人类会提前预测未来并做好准备，比如你知道明天可能下雨，所以早上出门就会带雨伞，你知道这条路堵车，就会换一条道路，动物就不会，只有当下雨了，动物才会躲雨，只有饿了才会去寻找食物，动物只能随机应变，人类却可以未雨绸缪，纵然未来可以危机四伏，无法掌握，但也要有迎难而上的决心。
火不单单代表灾难，火还代表着希望和新生，事物都具有两面性，只要我们洞悉先机，保持善念，使用正当手段，肯定可以平安度过，甚至是抓住机会，平步青云
人们常说，个人命运离不开时代的洪流。来这人间一趟，除了要搞清楚自己这一生的命和运，也一定要明白自己身处时代的大运走向。
2024年将会走“离火运”，这是一次重要的时代转折。在这大运的流转中，许多人的个人命运，也可能要跟着发生一些翻转。那么，这个“离火运”究竟是怎么来的？它蕴含着什么深意？
一、古代历法划分下的“大时间”
离火运，来源于古人的一种计时方式，叫“三元九运”，这是一种大时间的划分方法。
古人将20年划分为一个“运”，那么三个20年，就是三运。三运又形成一个“元”，那么一个元就是60年，三个元就是180年。
每180年，太阳系九大行星处于同一侧，形成“九星连珠”。因为这种天体运行规律始终不变，所以天文学家就根据这个规律，划定了以180年为周期的大时间体系。也就是说，每180年是一个正元周期，分为上中下三元。
三元，分别是上、中、下三元。一元代表一个甲子，也就是60年。一元里又包含三个运，每个运是20年。那么，上、中、下三元就包含9个运，总共又是180年。这就是“三元九运”的来源。
我们现代人，用年、月、日、时、分来计算时间，只是相对狭窄的时间范围，而古人在年之外，用元和运作为更大的单位来计算时间。为的是理解个人生活层面之上，更广阔的时代大运。
这个时间历法，和大运是怎么联系起来的呢？
二、九大时间对应下的五行大运
风水学有“天有九星，地有九宫”的说法，“九星”是古代神话和天文学结合的产物，它们分别是一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。每颗星对地球发挥作用的时间刚好是20年，也代表了一个运。
九星对应着各自的五行八卦，分别是：
一白星——坎卦，属水
二黑星——坤卦，属土
三碧星——震卦，属木
四绿星——巽卦，属木
五黄星——居中宫（无卦对应）
六白星——乾卦，属金
七赤星——兑卦，属金
八白星——艮卦，属土
九紫星——离卦，属火
以上九星，每三颗为一组为60年，也叫一个花甲，成为一元。每个元三个运，九星走完就是九个运。
离火运，是三元九运的最后一运，因此全称为“九紫离火运”。
八卦分为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，第九运对应着八卦中的离卦，离卦是唯一五行中属火的卦。
在三元九运的五行中，火是最危险的，因为火代表了生命的根源，是推动世界前进的原动力，但是人类无法完全掌控火，火还具有反射的能量，一不留神就会引火烧身。
九运走完之后，又从第一运开始循环，这就是所谓的风水轮流转。
三、天象大运下的时代洪流
弄懂了古人的历法，以及每一个大时间对应的五行，我们就能够更清楚每一个大运的当下，会有哪些相应的现象级事件，大概率会发生了。
比如，2004年~2023年是艮土年的二十年。在《易经》八卦中，艮代表山、少男、土地、肠胃等。回顾过去20年，比如房地产建筑行业的腾飞，以及娱乐圈小鲜肉的炙手可热，这些都是跟艮卦对应的象。这就叫作当运的力量。
今年是艮土年的最后一年，也是过度和转换的一年，即将迈进的2024年，转入了新的20年大运——（2024~2043年）离火运。这就是现在大家在说的，离火运到了。至于离火运的二十年，会有哪些不同的时代洪流，我们可以去研究离卦代表的意义。
古人讲究“天人合一”，做任何事情，都要参照自然规律。拿不定主意的时候，或是夜观星象，或是参看流年行运，听从“天地”的旨意。
四、离火九运究竟代表着什么呢？普通人在离火九运中如何应对呢？
《易经》中记载：“天运离卦，九紫离火，离者，万物皆光明也”。
从离卦的卦象上看，离卦初和上爻为阳，中间的一个爻为阴爻，这是一种外实内虚的表现，就像是火苗外表的温度比内焰的温度高，而离中虚，为中空，有务虚，虚荣之意，预示着这时候将出现一些虚伪的人，所以为人处事要谨慎。
离又代表心。
有心脏病的人会增多，或是心脏病发作的概率会增加。离主心灵和精神层面提升与灵魂的思考，心灵层面的需要也会得到重视，人们对心理咨询、心理治疗的需求将更多。
机械的“芯”也是心，对于芯片的发展和依赖也会增强，离还代表眼，可能更多眼疾会增多，用眼设备也会增多，比如VR眼镜等。
离主中女，在各个行业中，有素质有能力的中年女性会备受重视，女性地位将会进一步提高，事业更容易上升，创业更容易成功，在社会各个领域，会涌现一批知名的女士群体。
离为网、电子互联网、空间、太空的行业会蓬勃发展。
离火在八卦中代表着朱雀，朱雀是一种极为美丽的鸟，在古代被封为神鸟。所以离为丽有，鲜艳、美丽、多彩、美容、化妆之意，与美相关的行业会得到进一步发展，医美健身、美容护理、化妆行业也会更吃香。
离火又为文化，我们将从物质需要转为精神文明需要，文化传媒、文化教育、文化产业、文化继承和发扬将更加蓬勃。
离火，代表一切和火有关的现象都可能发生，比如各类火灾、火山喷发、爆炸等等与火有关的科技也会得到发展，比如火星探测或者灭火设备的更新等等。
在未来与离火特征相近的职业行业将会迎来蓬勃发展，比如碳中和、人工智能、5G大数据中心、特高压、新能源汽车、光伏太阳能、工业互联网、科技创新等都属于离火的范围，这个行业将迎来更多有真才实学的人，必将高速发展。
对于未来不确定的因素有很多，我们应该自己主动的跟上时代，不能被时代所淘汰，人与动物最大的区别就是人类会提前预测未来并做好准备，比如你知道明天可能下雨，所以早上出门就会带雨伞，你知道这条路堵车，就会换一条道路，动物就不会，只有当下雨了，动物才会躲雨，只有饿了才会去寻找食物，动物只能随机应变，人类却可以未雨绸缪，纵然未来可以危机四伏，无法掌握，但也要有迎难而上的决心。
火不单单代表灾难，火还代表着希望和新生，事物都具有两面性，只要我们洞悉先机，保持善念，使用正当手段，肯定可以平安度过，甚至是抓住机会，平步青云
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