#阳光信用#
月亮难渡星星,你的光似神明,足矣渡我。神明赋予万物至生命,你赋予我深情而浪漫的爱意。迷恋于日落 臣服于你。风里永远有少年不朽的梦。晚霞照在你身上,就是光与温柔的相遇。思念溶于海洋,星河凝聚爱意化成滔滔不绝的海水绵延长存。你是平凡岁月里的日月光辉,错过日落余晖,也记得你满眼星辰。落日溺在云层里,银河滑落一片,掉进大海里,该和你手牵手走在这浪漫。很简单我只需要你在我身边永远不离开,原谅我年少轻狂只对你产生无限依赖。心动不止,思念不退,爱意不落。我会永远向着你因为你是太阳我是向日葵。将心事寄托予风 等不到回音那就守候他。你做你的星,我做你的追光者。 , ' 。夏天里未曾实现的梦想,早已在秋风中开花。废墟里的玫瑰坚强生活,暗淡的生活,少年无所畏惧,勇敢追求梦想。世俗的枷锁永远囚禁不住我对你的思念。我想起夕阳下的奔跑,那是我逝去的青春。复制粘贴占满关于你的文案心里却全是对你的思念。 ℎ ' ℎ. 你是我褪去新鲜感仍然心动的人。是初遇时的悸动,是一次又一次的心动。你的星光,是秋天里的温柔坠落 。
月亮难渡星星,你的光似神明,足矣渡我。神明赋予万物至生命,你赋予我深情而浪漫的爱意。迷恋于日落 臣服于你。风里永远有少年不朽的梦。晚霞照在你身上,就是光与温柔的相遇。思念溶于海洋,星河凝聚爱意化成滔滔不绝的海水绵延长存。你是平凡岁月里的日月光辉,错过日落余晖,也记得你满眼星辰。落日溺在云层里,银河滑落一片,掉进大海里,该和你手牵手走在这浪漫。很简单我只需要你在我身边永远不离开,原谅我年少轻狂只对你产生无限依赖。心动不止,思念不退,爱意不落。我会永远向着你因为你是太阳我是向日葵。将心事寄托予风 等不到回音那就守候他。你做你的星,我做你的追光者。 , ' 。夏天里未曾实现的梦想,早已在秋风中开花。废墟里的玫瑰坚强生活,暗淡的生活,少年无所畏惧,勇敢追求梦想。世俗的枷锁永远囚禁不住我对你的思念。我想起夕阳下的奔跑,那是我逝去的青春。复制粘贴占满关于你的文案心里却全是对你的思念。 ℎ ' ℎ. 你是我褪去新鲜感仍然心动的人。是初遇时的悸动,是一次又一次的心动。你的星光,是秋天里的温柔坠落 。
高高在上的月亮,永悬不落,代表了爱与期望,六块钱是俗套的口语和世俗的现实。当月亮照进现实,是去追寻那缥缈不定的爱情,还是低头捡起物质与生活?对于李响来说,他的生命是满目荆棘。…
三观正暴脾气直男攻X自卑敏感小心思受
一本救赎文,前期清水,确定关系后那啥。确认关系后那啥,三观正,主角无无良嗜好,心思单纯,根正苗红的当代新青年。双洁,晋江类一眼看到头的小甜救赎文,用于自我救赎,用于自我疗#推文[超话]#
三观正暴脾气直男攻X自卑敏感小心思受
一本救赎文,前期清水,确定关系后那啥。确认关系后那啥,三观正,主角无无良嗜好,心思单纯,根正苗红的当代新青年。双洁,晋江类一眼看到头的小甜救赎文,用于自我救赎,用于自我疗#推文[超话]#
《初真戒律》云:凡初入太上正宗法门,不问道俗,必先遵依太上金科玉律,三洞戒文,供养大道尊像,表通都天纠察王灵官天君,请祈盟证,受三皈依戒。
【何为三皈依】
皈依就是皈从、依靠。
三皈者:皈依道、皈依经、皈依师,为皈依三宝。
第一皈身,皈依太上无极大道。永脱轮回,故曰道宝。
第二皈神,皈依三十六部尊经。得闻正法,故曰经宝。
第三皈命,皈依玄中大法师。不落邪见,故曰师宝。
天尊曰:三皈依戒者,天地之枢纽,神仙之根基,发行之初门,建心之元兆,运气含灵,冥真入理,包罗有象,联形无外。持之者,天地神明庆快,心智耳目开张,万物敬畏,六腑和乐,众真卫护。群生父母,长世不遗,人身交泰。三皈依竟,乃受太上老君所命“积功归根”五戒。
【三皈依】
志心皈命礼
无上道宝当愿众生常侍天尊永脱轮回
无上经宝当愿众生生生世世 得闻正法
无上师宝当愿众生学最上乘不落邪见
【道教戒律】
戒是制约道士言行、防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的规戒。
律是制约束道士言行、防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的律文。
戒是戒条,主要以防范为目的;律是律文,主要以惩罚为手段。所以,道士除了遵守戒条,还要遵守律文。常见律有:《玄都律文》《女青鬼律》等。
《传授三洞经戒法录略说》:“凡初入法门,皆须持戒。戒者,防非止恶,进善登仙,众行之门,以之为键。”
简单说:所谓道教戒律,就是指规范道教徒宗教行为的警戒条文,是道教徒必须遵守奉行的行为准则。是道教信仰的重要思想内容。所谓“学道不持戒,无缘登真箓”,因此,道教戒律在广大道教徒心目中具有崇高的地位,并被历代道教徒所重视。
【何为五戒】
一者,不得杀生。
《老君戒经》曰:一切众生,含气以上,翾飞蠕动之类,皆不杀。蠕动之类无不乐生,自蚊蚁蜒蚰咸知避死也。(一切众生,皆不得杀,为仁)
二者,不得嗜酒。
《老君戒经》曰:戒酒者,非身病,非法礼,皆不得饮。身病,谓已身疾,应以酒也。法礼者,明非世俗馔会及鬼神之胙;若尊卑之礼,真灵之飨,则不至于失之者也。(非病非法礼,皆不得饮,为智)
三者,不得口是心非。
《老君戒经》曰:戒妄语者,若不闻见,非心所了而向人说,谐为妄语,所说事与心相违也。复有绮言、谄曲、反复、两舌。(非属实者,皆为妄语,为信)
四者,不得偷盗。
《老君戒经》曰:一钱以上,有主无主,非已之物,皆不妄取。在地地官,在水水官,在人人主,如是则无主之物,此言无主者,谓当时无志护也。(非已之物,皆不妄取,为义)
五者,不得邪淫。
《老君戒经》曰:戒淫者,非夫妇,若出家人不妻不娶,若男若女,皆不得犯。夫妻虽非犯戒,过亦为淫犯。(非夫妇者,皆不得犯,为礼)
道祖曰:“此五戒失一,则命不成。是故不杀者,乃至无有杀心。不盗者,乃至无有邪取。不淫者,乃至无有邪念。不酒者,乃至无有暴力。不妄语者,乃至无有泄漏。如是可谓成也”。又曰:“祗要信士,在家或出家,奉持五戒,尽身尽命,终不毁犯。又能日夜勤诵道德经,求取经中妙义,苦行精进,仁恕布施,舍身救物,便能成真、成道、成圣”。
《太上老君戒经》中说:“是五戒者持身之本,持法之根。善男子,善女人,愿乐善法,受持终身不犯,是为清信。”教民以五戒:存仁不杀,正义不盗,法礼不淫,明智不酒,德信不妄语。五戒是入道之初门,清心之良方。持身之本,护法之根,如能持此五戒,就能益算延龄,天神护佑,永脱五刑之苦,生生世世不失人身。五戒不仅能引导我们迈向解脱之道,而且能给家庭、社会、国家,带来安乐与和平。
【何为三皈依】
皈依就是皈从、依靠。
三皈者:皈依道、皈依经、皈依师,为皈依三宝。
第一皈身,皈依太上无极大道。永脱轮回,故曰道宝。
第二皈神,皈依三十六部尊经。得闻正法,故曰经宝。
第三皈命,皈依玄中大法师。不落邪见,故曰师宝。
天尊曰:三皈依戒者,天地之枢纽,神仙之根基,发行之初门,建心之元兆,运气含灵,冥真入理,包罗有象,联形无外。持之者,天地神明庆快,心智耳目开张,万物敬畏,六腑和乐,众真卫护。群生父母,长世不遗,人身交泰。三皈依竟,乃受太上老君所命“积功归根”五戒。
【三皈依】
志心皈命礼
无上道宝当愿众生常侍天尊永脱轮回
无上经宝当愿众生生生世世 得闻正法
无上师宝当愿众生学最上乘不落邪见
【道教戒律】
戒是制约道士言行、防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的规戒。
律是制约束道士言行、防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的律文。
戒是戒条,主要以防范为目的;律是律文,主要以惩罚为手段。所以,道士除了遵守戒条,还要遵守律文。常见律有:《玄都律文》《女青鬼律》等。
《传授三洞经戒法录略说》:“凡初入法门,皆须持戒。戒者,防非止恶,进善登仙,众行之门,以之为键。”
简单说:所谓道教戒律,就是指规范道教徒宗教行为的警戒条文,是道教徒必须遵守奉行的行为准则。是道教信仰的重要思想内容。所谓“学道不持戒,无缘登真箓”,因此,道教戒律在广大道教徒心目中具有崇高的地位,并被历代道教徒所重视。
【何为五戒】
一者,不得杀生。
《老君戒经》曰:一切众生,含气以上,翾飞蠕动之类,皆不杀。蠕动之类无不乐生,自蚊蚁蜒蚰咸知避死也。(一切众生,皆不得杀,为仁)
二者,不得嗜酒。
《老君戒经》曰:戒酒者,非身病,非法礼,皆不得饮。身病,谓已身疾,应以酒也。法礼者,明非世俗馔会及鬼神之胙;若尊卑之礼,真灵之飨,则不至于失之者也。(非病非法礼,皆不得饮,为智)
三者,不得口是心非。
《老君戒经》曰:戒妄语者,若不闻见,非心所了而向人说,谐为妄语,所说事与心相违也。复有绮言、谄曲、反复、两舌。(非属实者,皆为妄语,为信)
四者,不得偷盗。
《老君戒经》曰:一钱以上,有主无主,非已之物,皆不妄取。在地地官,在水水官,在人人主,如是则无主之物,此言无主者,谓当时无志护也。(非已之物,皆不妄取,为义)
五者,不得邪淫。
《老君戒经》曰:戒淫者,非夫妇,若出家人不妻不娶,若男若女,皆不得犯。夫妻虽非犯戒,过亦为淫犯。(非夫妇者,皆不得犯,为礼)
道祖曰:“此五戒失一,则命不成。是故不杀者,乃至无有杀心。不盗者,乃至无有邪取。不淫者,乃至无有邪念。不酒者,乃至无有暴力。不妄语者,乃至无有泄漏。如是可谓成也”。又曰:“祗要信士,在家或出家,奉持五戒,尽身尽命,终不毁犯。又能日夜勤诵道德经,求取经中妙义,苦行精进,仁恕布施,舍身救物,便能成真、成道、成圣”。
《太上老君戒经》中说:“是五戒者持身之本,持法之根。善男子,善女人,愿乐善法,受持终身不犯,是为清信。”教民以五戒:存仁不杀,正义不盗,法礼不淫,明智不酒,德信不妄语。五戒是入道之初门,清心之良方。持身之本,护法之根,如能持此五戒,就能益算延龄,天神护佑,永脱五刑之苦,生生世世不失人身。五戒不仅能引导我们迈向解脱之道,而且能给家庭、社会、国家,带来安乐与和平。
✋热门推荐