再看《你好，李焕英》才发现
李焕英从一开始就知道穿越过去的贾晓玲是她女儿，答案就藏在一句话里：“咱女儿啊，她健康快乐就行。”
其实，纵观下来整部电影的核心伏笔是——
✅你以为你已经很爱妈妈了，但妈妈比你想象的还要更爱你。在你学会爱这个词之前，妈妈已经爱了你好多年。
其他隐藏细节还有很多很多：
1.贾晓玲从天而降，世界也从黑白变为彩色，这除了起到场景过渡效果之外，还可以有另一重解释：“因为你这个孩子的到来，妈妈的世界有了彩色”。
2.冷特以奇怪的穿搭和姓名登场，问“谁是贾晓玲”，而当时贾晓玲是以李乐莹的身份示人，不应有外人知道这个名字，所以可以肯定冷特是个虚构人物，他这个角色不是多余或败笔，是妈妈对女儿的念想，希望有个爱女儿的男人出现（从划船时李焕英有意撮合冷特和贾晓玲可以推断）
3.贾晓玲穿越之前，病床上李焕英伸手安慰女儿。穿越后贾晓玲见到年轻版李焕英时，有一幕也是李焕英轻抚女儿后脑勺，等贾晓玲穿越到现实的时候，李焕英的手放在女儿的头上，这是妈妈首尾呼应的爱。
很多片段初看我以为是卡bug，二刷才发现是我自己没看仔细，其实每个细节都充满深意。
而我还想多说一下，女性题材电影来之不易，《你好，李焕英》是我近几年观感非常舒适的女性视角电影之一，我也很喜欢很喜欢这个片名，因为她是李焕英，当妈妈之前的李焕英。
“我们都差点忘了，妈妈曾经也是个花季少女。”
#你好李焕英# #贾玲# #张小斐#
李焕英从一开始就知道穿越过去的贾晓玲是她女儿，答案就藏在一句话里：“咱女儿啊，她健康快乐就行。”
其实，纵观下来整部电影的核心伏笔是——
✅你以为你已经很爱妈妈了，但妈妈比你想象的还要更爱你。在你学会爱这个词之前，妈妈已经爱了你好多年。
其他隐藏细节还有很多很多：
1.贾晓玲从天而降，世界也从黑白变为彩色，这除了起到场景过渡效果之外，还可以有另一重解释：“因为你这个孩子的到来，妈妈的世界有了彩色”。
2.冷特以奇怪的穿搭和姓名登场，问“谁是贾晓玲”，而当时贾晓玲是以李乐莹的身份示人，不应有外人知道这个名字，所以可以肯定冷特是个虚构人物，他这个角色不是多余或败笔，是妈妈对女儿的念想，希望有个爱女儿的男人出现（从划船时李焕英有意撮合冷特和贾晓玲可以推断）
3.贾晓玲穿越之前，病床上李焕英伸手安慰女儿。穿越后贾晓玲见到年轻版李焕英时，有一幕也是李焕英轻抚女儿后脑勺，等贾晓玲穿越到现实的时候，李焕英的手放在女儿的头上，这是妈妈首尾呼应的爱。
很多片段初看我以为是卡bug，二刷才发现是我自己没看仔细，其实每个细节都充满深意。
而我还想多说一下，女性题材电影来之不易，《你好，李焕英》是我近几年观感非常舒适的女性视角电影之一，我也很喜欢很喜欢这个片名，因为她是李焕英，当妈妈之前的李焕英。
“我们都差点忘了，妈妈曾经也是个花季少女。”
#你好李焕英# #贾玲# #张小斐#
#那能一样吗#
小品《那能一样吗？》挺写实的啊。
一、不能一棒子打死「双标」，「双标」有时候是错的，有时候却是对的，得看具体的情况。
这个小品的前半部分描写的是老人在道德上对自己和别人的双标。
老人对别人严苛，却对自己宽松，这明显不对，所以主人公引发了丈夫和女儿的反感。
这个小品的后半部分描写的是老人在立场上对自己人和外人的双标。
也就是亲疏有别，这没什么问题，俗话说，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪，对待自己人和外人本来就应该双重标准。
总结一下，就是前半部分是老人在道德上对自己和他人双重标准，所以引发了丈夫和女儿的反感；
后半部分老人在利益问题上对自己家人和外人亲疏有别，维护了自己的家人，所以得到了丈夫和女儿的认可。
二、如果这个小品不以日常生活为世界观设定，而是拍成电视剧或者换个语境，可能很多人就能接受了。
比如在94版《三国演义》里，司马懿先是称赞了司徒王朗已经是随时可能入土的老人，却还随军出征，称赞了司徒王朗的志气；
随后，司马懿听司马师说司徒王朗被诸葛亮骂了几句就气死了，司马懿就嘲笑司徒王朗虽自称满腹经纶，却是鸡肠鼠肚，连几句恶语都容不下，活该被气死。
司马师就说“父亲，赞他是你，骂他也是你，儿不知何去何从”，
司马懿就批评了司马师的机械认识论，司马懿说“夫处世之道，亦即应变之术，怎可偏执一端？用兵之道亦然如此，皆贵在随机应变。”
同一个行为在不同情况下会有不同的影响和意义，这也是为什么我国的班长说“前后三十年不能互相否定，既不能拿前三十年否定后三十年，也不能拿后三十年否定前三十年”。
也就是说，要具体问题具体分析，要学会辩证法。
在道德问题上不能双标，这种双标害人害己；
在立场问题上、在利益问题上，该双标的时候就要双标。
小品《那能一样吗？》挺写实的啊。
一、不能一棒子打死「双标」，「双标」有时候是错的，有时候却是对的，得看具体的情况。
这个小品的前半部分描写的是老人在道德上对自己和别人的双标。
老人对别人严苛，却对自己宽松，这明显不对，所以主人公引发了丈夫和女儿的反感。
这个小品的后半部分描写的是老人在立场上对自己人和外人的双标。
也就是亲疏有别，这没什么问题，俗话说，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪，对待自己人和外人本来就应该双重标准。
总结一下，就是前半部分是老人在道德上对自己和他人双重标准，所以引发了丈夫和女儿的反感；
后半部分老人在利益问题上对自己家人和外人亲疏有别，维护了自己的家人，所以得到了丈夫和女儿的认可。
二、如果这个小品不以日常生活为世界观设定，而是拍成电视剧或者换个语境，可能很多人就能接受了。
比如在94版《三国演义》里，司马懿先是称赞了司徒王朗已经是随时可能入土的老人，却还随军出征，称赞了司徒王朗的志气；
随后，司马懿听司马师说司徒王朗被诸葛亮骂了几句就气死了，司马懿就嘲笑司徒王朗虽自称满腹经纶，却是鸡肠鼠肚，连几句恶语都容不下，活该被气死。
司马师就说“父亲，赞他是你，骂他也是你，儿不知何去何从”，
司马懿就批评了司马师的机械认识论，司马懿说“夫处世之道，亦即应变之术，怎可偏执一端？用兵之道亦然如此，皆贵在随机应变。”
同一个行为在不同情况下会有不同的影响和意义，这也是为什么我国的班长说“前后三十年不能互相否定，既不能拿前三十年否定后三十年，也不能拿后三十年否定前三十年”。
也就是说，要具体问题具体分析，要学会辩证法。
在道德问题上不能双标，这种双标害人害己；
在立场问题上、在利益问题上，该双标的时候就要双标。
绘旅人新春活动剧情「漆灯夜照」
我可堪称其为绘旅人的开年封神剧情[泪]
引命之主，卫道之人，亘古之灵，寰宇之客，还有希夷之神。五位男主各自扮演着平衡这个世界的力量，一切皆起源于叶瑄身为“神”时一念间的迷惘，于是希夷诞生在现世与往生的边缘。这里有无数徘徊不前的“失主”，在这个静止的空间里日复一日地兜转，寻不到出路。
或是英年早逝的男子怀念与妻子的爱情
或是悲愤的妇人痛恨家族屡次杀害女儿
或是一心求学的女孩苦于家人重男轻女
又或是想念孙女的爷爷、寻找小狗的女孩儿
……
曾经面对这些，叶瑄会帮助他们看清自己内心所想，助他们做出选择，但他却唯恐这是一种干预，于是自散香火，选择只提供人们真相。但这违反天道的行为让他失去神力，也多了许多停滞不前的“失主”。他只能设下这样的一个局，在这个局里，其余四位男主一如既往地展现出不同的态度与选择。在五脏合一的那刻，叶瑄作为神明，最后一次荫泽希夷，我看着大家或是回归现世，或是投于往生，而无论作何选择，大家拼尽全力去寻觅着，不过是为了一个“回家”。
或许我们也曾迷惘，也曾在前行的道路上不断失去，一如多年前我在画册上画下那潦草几笔的、关于神像的“故事”，线条杂乱，无法辩驳来龙去脉——但最终都需要“回家”。
最后的最后，他们依次出现，说着“新年快乐”的时候，我承认，这又是一个完美的、令人落泪的、难忘的，好故事。
我可堪称其为绘旅人的开年封神剧情[泪]
引命之主，卫道之人，亘古之灵，寰宇之客，还有希夷之神。五位男主各自扮演着平衡这个世界的力量，一切皆起源于叶瑄身为“神”时一念间的迷惘，于是希夷诞生在现世与往生的边缘。这里有无数徘徊不前的“失主”，在这个静止的空间里日复一日地兜转，寻不到出路。
或是英年早逝的男子怀念与妻子的爱情
或是悲愤的妇人痛恨家族屡次杀害女儿
或是一心求学的女孩苦于家人重男轻女
又或是想念孙女的爷爷、寻找小狗的女孩儿
……
曾经面对这些，叶瑄会帮助他们看清自己内心所想，助他们做出选择，但他却唯恐这是一种干预，于是自散香火，选择只提供人们真相。但这违反天道的行为让他失去神力，也多了许多停滞不前的“失主”。他只能设下这样的一个局，在这个局里，其余四位男主一如既往地展现出不同的态度与选择。在五脏合一的那刻，叶瑄作为神明，最后一次荫泽希夷，我看着大家或是回归现世，或是投于往生，而无论作何选择，大家拼尽全力去寻觅着，不过是为了一个“回家”。
或许我们也曾迷惘，也曾在前行的道路上不断失去，一如多年前我在画册上画下那潦草几笔的、关于神像的“故事”，线条杂乱，无法辩驳来龙去脉——但最终都需要“回家”。
最后的最后，他们依次出现，说着“新年快乐”的时候，我承认，这又是一个完美的、令人落泪的、难忘的，好故事。
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