#谷歌杀妻工程师戴头盔首次出席传讯#【终于现身！谷歌中国籍员工杀妻五次缺席传讯后戴头盔首次出席】据南方都市报报道，南都此前报道的谷歌中国籍男员工杀妻案持续引发热议。当地时间2月9日，在五次缺席后，涉案男子Liren Chen首次出席传讯，下次出席时间为当地时间4月19日13时35分。本次传讯上，Chen头戴类似头盔的物品，并未出现在线上直播摄像头拍摄范围内，检方称下次出席时将有机会确认该男子认罪与否，并开启后续诉讼流程。

南都此前报道，北京时间1月20日凌晨，加州圣克拉拉县高等法院司法大厅工作人员告诉南都记者，被指卷入“谋杀自杀”案的中国男性Liren Chen并未身亡，目前确认被起诉谋杀重罪。

圣克拉拉县地方检察官办公室向南都记者提供了对Liren Chen的起诉书。警方事实陈述内容显示，案发现场有大量血迹，但未找到用于造成受害者头顶钝器伤害的明显凶器，而Liren Chen身上“似乎没有任何会造成流血的撕裂伤”。因此，进行案情事实陈述的警方人员作出判断，“根据我的训练和经验，我认为Liren Chen当时穿着凉鞋，站在或蹲在受害者旁边，用手反复击打了她的头部”。

在当地时间1月18日、19日、24日、26日及2月5日间五次缺席传讯后，2月7日，南都记者从美国加利福尼亚州圣克拉拉县惩教署获悉，Liren Chen已二度出院，目前所在地为“北主看守所”。

当地时间2月9日，Liren Chen首次出席传讯。现场照片披露，Liren Chen并未坐在被告席，他全程站立，头上戴着一个白色的、类似头盔的物品，且并未出现在线上直播摄像头拍摄范围内。此外，他还接受了法庭提供的翻译服务。

在传讯结束后，检方接受媒体采访时表示，下次出席时将有机会确认涉案男子认罪与否，并开启后续诉讼流程。

此前，有加州及联邦法院刑事出庭律师向南都记者解释称，加州法律规定，在传讯时，法官将主要确认两个问题：被告人是否认罪，以及是否设定保释金、金额多少。

美国刑事实务专家、加州及联邦法院刑事出庭律师李远告诉南都记者，对于第一个问题，一般会存在两种回复：认罪和不认罪，绝大多数案件通过不认罪来开启整个刑事诉讼流程。

《法治及其本土资源》

一直从事法学理论的教学和研究，
自然更容易从宏观的角度考虑问题。
但我知道，
如果对经验事实缺乏理解和把握，
很危险，
所有分析和结论可能只是想当然；
在部门法法学/法律人看来会毫无用处，
就是你自说自话。
甚至，
都难说你还是位法学人或法律人。

“没有调查，就没有发言权。”
不关注真实世界的麻烦事，
也就根本不可能开发出、
提炼出真正有意义的新问题。
因为，
至少就法学而言，
所有的新知或发现都只可能来自经验，
不可能来自概念、命题或理论自身。

因此，法律人必须“小大由之”，
或者说“上得了厅堂，也下得了厨房”。

因此，
自大学任教以来，
我会不时分析讨论一些
我认为还有点意思的法律个案
或可能进入司法程序的法律事件。
有意思，
与轰动程度无关，
与社会舆论大小无关。
只是我觉得，
一、其中有些问题可能别人没看到，忽略了，省略了；
二、即便这事过去了，其中那个或那些麻烦还会在，换种说法即其中的争点有超越此案或此事件的意义，若就让这事这么过去了，太亏；
三、其中的有些道理，哪怕很残酷，也该说明白，且可以说明白。

我喜欢捕捉这种稍纵即逝，
但不好高骛远。
即便我的分析结论或建议
不一定被人接受，
甚至错了，
我也不担心，
就是不希望
成了应对个案的法律操作建议。
法理人要知道自己的站位。

积攒下来，
稍大一点的文章就这些。
最早的那篇收入了
《法治及其本土资源》，
为对得起读者，
这本书就不收了，
力求“干货”。

Not Just Right or Wrong

这本书有理论关切，
却从实务视角切入，
即在我们社会的价值体系中，
如何公平合理有效地解决争议。

但我既非律师，
也非法官，
不曾以任何从业者身份
介入这里讨论的或其他案件。

事实上，
我连法律咨询或仲裁的经历都没有。
在法学院教书，
教的均属理论法学的课，
开学术会议也很少，
我是典型的象牙塔内的人。

我的所谓实务视角下的个案分析
不一定靠谱，
甚至可能很离谱。
但即便说是“法盲”，
我也不觉得丢人，
因为我确实一直设身处地，
也就是所谓“脑补”，
尽力体会具有普通智识
但通情达理的中国人，
也即广大“法盲”，
对这些法律事件会
怎么想，
怎么看，
怎么分析，
怎么判断，
尽可能察知他们的情感，
他们的期待，
他们的根据和他们的道理。

缺乏实务经验是本书的软肋。
但一个学人还是可能
因为只关心司法如何公正合理有效地
解决实在的争议，
并在这个意义上，
使他的关切和视角是司法的、
务实的。

缺乏具体制度语境下的工作经验，
也未必全是坏事。
这有助于他从不同视角
——法官、检察官、律师甚或不同当事人的视角——来考察同一个问题。
即便转换视角不一定更高明，
还可能导致优柔寡断，
却可能有更多体察，
因此有另一种务实和平衡。

我关心，
如何在既定的社会、制度、法律、信息、技术、资源甚至主流社会规范条件下，公平合理有效地处理争议。
不必像律师那样
必须更关心自己能否胜诉，
也不必像主审法官那样面对案件堆积、舆情或人际关系的压力，
甚至不必像当事人那么——即便有道理的——情绪用事。
颠倒一句老话：败也萧何，成也萧何。

【转载】 人生，赢在放下：

佛说：菩提本无树，明镜已非苔，本来无一物，何处惹尘埃。佛早就告诉了我们，好多时候都是我们放不下，自寻烦恼。学会放下，是一种生活的智慧；放下，是一门心灵的学问。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

当下，我们的物质生活得到大幅改善，然而，收入增加，一些人的快乐并没有增加、幸福并没有增加。相反的，却是烦恼增加、痛苦增加。现代社会紧张、忙碌、浮躁，面对来自工作、生活的压力，有人选择逃避，甚至放弃生命。如何寻回失落的幸福快乐，佛家有一首偈语或许可以给我们一些启示：“终日寻春不见春，芒靴踏遍岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”幸福来自安定，快乐来自自由。如果我们不知道生命的本质是什么，不知道人活着的意义和价值是什么，我们就没有办法活得自得、自在，也就难以感受到真正的幸福。

生命中最大的矛盾，就是执著太多，偏偏什么都不会永恒。很多人不是执著金钱，就是执著名利。金钱名利都不执著的，就执著爱，执著美，执著快感。可惜的是，它们一个比一个消失得更快。拿爱情来打比方吧，即使你和老婆两个人都不变心，也总会相继去世，连古今中外千万人歌颂过的爱情，都不会永恒，还有什么会永恒？

明白了一切都不会永恒的时候，你就不需要再去追求某种心外的解脱，因为当你拥有这个见地的同时，就已经解脱了。然后你就要对治，所谓的对治就是放下。这里的放下，不是让你啥也不做，而是让你做事的时候不要执著结果。比如你可以炒股，但暴涨时不要过度兴奋，狂跌时不要过度沮丧。因为当你能吃饱穿暖后，这些东西对于你的一生来说，便没有大的影响，也没有大的意义。况且，无论你有多少财产，无常一到，它都会变成一串没有意义的数字。

世间的一切都不要执著，面对一切都要如不动，这就是“放下”和“破除执著”。放下、破执的同时，你还要尽力做事，只是不要让任何东西把你从觉悟中拽出来，始终保持明心见性后的空性状态。你在该做事时专心做事，事情完成后，无论结果如何，都能心情舒畅地欣赏迷人的野花和夕阳，这就对了。

要知道，一个懂得宽容的人，必定拥有大格局，而斤斤计较的人，往往活得很累。人生很短，各有所求，各有所爱。一念放下，万般自在。当然，有所追求，也是生命的动力。

人生，不是赢在得到，而是赢在放下。放下一处烦恼，就会收获一份轻松，放下一种执着，就会收获一种幸福。人生在世，懂得取舍，为自己的理想而奋斗，便不会有遗憾。在生活中，不要为琐事而纠缠。事实上，很多人都不是跟事情过不去，而是跟自己过不去，不仅伤神，而且伤心。遇到问题，积极面对与解决，如果暂时没有能力解决，就要抽身而出，安静思考。

在人生的路上，要懂得珍惜，也要懂得感恩。在逆境中，凝聚力量，在顺境中，做好自己。感恩所有得到，也尊重所有失去。在时光的流逝中，以最大的热情，去拥抱属于自己的生活。

记住：得到，就是一种能力，而放下，就是一种智慧。人生就像一只行李箱，需要用的时候提起，不用时就把它放下。该放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在！真正能放下的人，不会花精力解释过去，纠结以往，而是面向当下，乐活现在，包容曾经所有的是与非。

真正能够放下的时候，不是面不改色心不跳，不是甘心情愿，具有无人能比的豁达。而是提起时能够风轻云淡地一笑而过，而是痛苦烦恼时能够苦中作乐！而是万般无奈时能够聪明地告诉自己：人生就应该快乐潇洒的过！

放下该放下的是豁达，放下不该放下的是愚蠢；该放下不放下的是固执，不该放下的不放下是执着；放下了累赘是轻松，放下了忧烦是快乐。放下，是一种智慧，不再自寻烦恼；放下，是一种选择，不再纠结难过；放下，是一种释怀，不再怀恨在心。

追求梦想要有度，凡事要适可而止。放下心中的挂碍，才能事事无碍。放下执着，才能通达世情；放下贪念，才能知足常乐；放下傲慢，才能虚怀若谷；放下忌妒，才能欣赏别人；放下恐惧，才能心安理得；放下不安，才能逍遥自在；放下忧患，才能随遇而安。 https://t.cn/8spWYUU