#小芋plog# 想了想还是给自己做个年终总结：
2023年初经历了一场大型的考试 在12.31-2.25的备考过程中收获了知识和经验以及和朋友的共同进步，在这期间有欢声笑语、有锲而不舍、有忐忑不安，但我相信艰难困苦玉汝于成最终还是会得到我想成为的人
也许是自己还没准备充分，也许对手的确很优秀
时间跳转到5月 我和我的高中同学也是联系最多的朋友一起完成了一次毕业旅行 想到高中毕业我们也完成一次毕业旅行 ✈️我想和好朋友一起出去吃当地的小吃 体验当地的文化氛围 属于我们真正意义上的自己出去旅游 是一次难得的机会 以后还要有更多机会一起奔赴下一次山海
3、2、1 ：生日快乐 21岁生日在不知不觉中到了爸爸一早出去买了很多海鲜 邀请了姨妈们来吃饭 但我对海鲜不太感冒 其实那天早晨家里氛围就不太愉快 我拉着我弟弟出门嗦粉，在碳水中找到了一丝温暖。回到家爸爸妈妈都在忙碌 弟弟写作业去了 ，我就简单化了个妆，换了个衣服，喊我弟给我拍照 （以后我弟妹应该感谢我培养了一个稍微拍照还行的男的[跪了]）我想我应该是幸福的吧！爸爸妈妈帮我做了一大桌子菜，有很多姨妈姨父姐姐弟弟都来给我过生日
希望明年的生日我能过的自由快乐得偿所愿
然后好像感觉今年参加了很多大大小小的考试；和很多朋友聚了好多次；参加了堂哥的婚礼（按年纪排在爸爸那边我就是第二大的只求今年过年的姑姑阿姨们别给我介绍，还好妈妈这边我排第三，早的很[求饶]）；在跨年夜去看了一场live house；和妈妈吵架，和弟弟拌嘴，当然了我们还和平共处过一小段时间；买了本书《有人自林中坠落》；看了很多综艺。
我认为今年是不令我满意的，也许21岁就是这样，没关系 新年快乐！杀青快乐！就算不快乐也没关系，2024我有勇气再出发❤️加油
愿新的一年好运常相伴，事事南波万！
2023年初经历了一场大型的考试 在12.31-2.25的备考过程中收获了知识和经验以及和朋友的共同进步，在这期间有欢声笑语、有锲而不舍、有忐忑不安，但我相信艰难困苦玉汝于成最终还是会得到我想成为的人
也许是自己还没准备充分，也许对手的确很优秀
时间跳转到5月 我和我的高中同学也是联系最多的朋友一起完成了一次毕业旅行 想到高中毕业我们也完成一次毕业旅行 ✈️我想和好朋友一起出去吃当地的小吃 体验当地的文化氛围 属于我们真正意义上的自己出去旅游 是一次难得的机会 以后还要有更多机会一起奔赴下一次山海
3、2、1 ：生日快乐 21岁生日在不知不觉中到了爸爸一早出去买了很多海鲜 邀请了姨妈们来吃饭 但我对海鲜不太感冒 其实那天早晨家里氛围就不太愉快 我拉着我弟弟出门嗦粉，在碳水中找到了一丝温暖。回到家爸爸妈妈都在忙碌 弟弟写作业去了 ，我就简单化了个妆，换了个衣服，喊我弟给我拍照 （以后我弟妹应该感谢我培养了一个稍微拍照还行的男的[跪了]）我想我应该是幸福的吧！爸爸妈妈帮我做了一大桌子菜，有很多姨妈姨父姐姐弟弟都来给我过生日
希望明年的生日我能过的自由快乐得偿所愿
然后好像感觉今年参加了很多大大小小的考试；和很多朋友聚了好多次；参加了堂哥的婚礼（按年纪排在爸爸那边我就是第二大的只求今年过年的姑姑阿姨们别给我介绍，还好妈妈这边我排第三，早的很[求饶]）；在跨年夜去看了一场live house；和妈妈吵架，和弟弟拌嘴，当然了我们还和平共处过一小段时间；买了本书《有人自林中坠落》；看了很多综艺。
我认为今年是不令我满意的，也许21岁就是这样，没关系 新年快乐！杀青快乐！就算不快乐也没关系，2024我有勇气再出发❤️加油
愿新的一年好运常相伴，事事南波万！
#首愚上师[超话]#南怀瑾：诸葛亮的《诫子篇》
平常一般人谈到修养的问题，很喜欢引用一句话﹣-"宁静致远，澹泊明志。"这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的，现在先介绍原文：
"夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。滔慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！"
有人说文人都喜欢留名，其实，岂只文人喜欢把自己的著作留给后人。好名好利，是人心的根本病根，贤者难免。先不谈古人，就拿现在来说，几十年来，不知出版了多少著作，但其中能被我们放在书架上要保留它到二三十年的，又有本书？尤其现在流行的白话文章，看完了就丢，只有三分钟的寿命，因为它缺乏流传的价值。一本著作，能够使人舍不得丢掉，放在书架上，才有流传的可能。所以留名是很难的。清代诗人吴梅村说的："饱食终何用，难全不朽名。"一点不错。
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所以古人又有一句名言说："但在流传不在多"。比如诸葛亮的一生，并不以文章名世，当然是他的功业盖过了他的文章。而他的文章﹣﹣只有两篇《出师表》，不为文学而文学的写作，却成为千古名著，不但前无古人，也可说是后无来者，可以永远流传下去。他的文学修养这样高，并没有想成为一个文学家。从这一点我们也看到，一个事业成功的人，往往才具很高，如用之于文学，一定也会成为一个成功的文学家。文章、道德、事功，本难兼备，责人不必太苛。
诸葛亮除《出师表》外，留下来的都是短简，文体内容简练得很，一如他处世的简单谨慎，几句话，问题就解决了。看他传记里，孙权送他东西，他回信不过五六句话，把意思表达得非常清楚，就这么解决了。
这一篇《诫子书》，也充分表达了他儒家思想的修养。所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。后人把诸葛亮这封信上的思想，换上一件衣服，变成儒家的。所以这封信是非常有名的著作。他以这种文字说理，文学的境界非常高，组织非常美妙，都是对仗工整的句子。作诗的时候，春花对秋月，大陆对长空，很容易对，最怕是学术性、思想性的东西，对起来是很难的。结果，诸葛亮把这种思想文学化。后来八股文也是这样，先把题目标好，所谓破题，就是把主题的思想内涵的重心先表达出来。
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他教儿子以"静"来做学问，以"俭"修身，俭不只是节省用钱；自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，就是这个"俭"字。"非澹泊无以明志"，就是养德方面；"非宁静无以致远"，就是修身治学方面；"夫学须静也，才须学也。"是求学的道理；心境要宁静才能求学，才能要靠学问培养出来，有天才而没有学问修养，我们在孔子思想里也说过的，"学而不思，思而不学"的论点，和"才须学也"的道理是一样的。"非学无以广才"，纵然是天才，如没有学问，也不是伟大的天才。所以有天才，还要有广博的学问。学问哪里来的？求学来的，"非静无以成学"。连贯的层次，连续性的对仗句子。"滔慢则不能研精"，滔慢也就是"骄傲"的这个"骄"字。讲到这个"骄"字很有意思，我们中国人的修养，力戒骄傲，一点不敢骄傲。而且骄傲两个字是分开用的：没有内容而自以为了不起是骄，有内容而看不起人为傲，后来连起来用为骄傲。而中国文化的修养，不管有多大学问、多大权威，一骄傲就失败。孔子在《论语》中提到"如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。"一个人即使有周公的才学，有周公的成就，假如他犯了骄傲和很吝啬不爱人的毛病，这个人就免谈了。
我们中国人力戒骄傲，现在外国文化一来，"我有了他真值得骄傲"这类的话就非常流行，视骄傲为好事情，这是根据外国文字翻译错了，把骄傲当成好事。照中国文化规规矩矩翻译，应该是"欣慰"就对了。这是几十年来翻译过来的东西，将错就错，积非成是，一下子没办法改的地方。但是为了将来维护我们中国文化的传统精神，是要想办法的。有许多错误的东西，都要慢慢改，转移这个社会风气才是对的。
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，再回到本文"滔慢则不能研精"，滔就是自满，慢就是自以为对。主观太强，那么求学问就不能研精。"险躁则不能理性"，为什么用"险躁"？人做事情，都喜欢占便宜走捷径，走捷径的事就会行险侥幸，这是最容易犯的毛病。尤其是年轻人，暴躁、急性子，就不能理性。"年与时驰，意与日去"，这个地方，有些本子是"志"字，而不是"意"字，大概"意"字才对，还是把它改过来。-﹣年龄跟着时间过去了，三十一岁就不是三十岁的讲法，三十二岁也不同于三十一岁了。人的思想又跟着年龄在变。"遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！"少年不努力，等到中年后悔，已经没有法子了。
看诸葛亮这篇《诫子书》，同他作人的风格一样，什么东西都简单明了。这道理用之于为政，就是孔子所说的"简"；用以持身，就是本文所说的"俭"。但是文学的修养，只是学问的一种附庸，这是作学问要特别注意的。
南怀瑾先生著述
平常一般人谈到修养的问题，很喜欢引用一句话﹣-"宁静致远，澹泊明志。"这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的，现在先介绍原文：
"夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。滔慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！"
有人说文人都喜欢留名，其实，岂只文人喜欢把自己的著作留给后人。好名好利，是人心的根本病根，贤者难免。先不谈古人，就拿现在来说，几十年来，不知出版了多少著作，但其中能被我们放在书架上要保留它到二三十年的，又有本书？尤其现在流行的白话文章，看完了就丢，只有三分钟的寿命，因为它缺乏流传的价值。一本著作，能够使人舍不得丢掉，放在书架上，才有流传的可能。所以留名是很难的。清代诗人吴梅村说的："饱食终何用，难全不朽名。"一点不错。
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所以古人又有一句名言说："但在流传不在多"。比如诸葛亮的一生，并不以文章名世，当然是他的功业盖过了他的文章。而他的文章﹣﹣只有两篇《出师表》，不为文学而文学的写作，却成为千古名著，不但前无古人，也可说是后无来者，可以永远流传下去。他的文学修养这样高，并没有想成为一个文学家。从这一点我们也看到，一个事业成功的人，往往才具很高，如用之于文学，一定也会成为一个成功的文学家。文章、道德、事功，本难兼备，责人不必太苛。
诸葛亮除《出师表》外，留下来的都是短简，文体内容简练得很，一如他处世的简单谨慎，几句话，问题就解决了。看他传记里，孙权送他东西，他回信不过五六句话，把意思表达得非常清楚，就这么解决了。
这一篇《诫子书》，也充分表达了他儒家思想的修养。所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。后人把诸葛亮这封信上的思想，换上一件衣服，变成儒家的。所以这封信是非常有名的著作。他以这种文字说理，文学的境界非常高，组织非常美妙，都是对仗工整的句子。作诗的时候，春花对秋月，大陆对长空，很容易对，最怕是学术性、思想性的东西，对起来是很难的。结果，诸葛亮把这种思想文学化。后来八股文也是这样，先把题目标好，所谓破题，就是把主题的思想内涵的重心先表达出来。
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他教儿子以"静"来做学问，以"俭"修身，俭不只是节省用钱；自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，就是这个"俭"字。"非澹泊无以明志"，就是养德方面；"非宁静无以致远"，就是修身治学方面；"夫学须静也，才须学也。"是求学的道理；心境要宁静才能求学，才能要靠学问培养出来，有天才而没有学问修养，我们在孔子思想里也说过的，"学而不思，思而不学"的论点，和"才须学也"的道理是一样的。"非学无以广才"，纵然是天才，如没有学问，也不是伟大的天才。所以有天才，还要有广博的学问。学问哪里来的？求学来的，"非静无以成学"。连贯的层次，连续性的对仗句子。"滔慢则不能研精"，滔慢也就是"骄傲"的这个"骄"字。讲到这个"骄"字很有意思，我们中国人的修养，力戒骄傲，一点不敢骄傲。而且骄傲两个字是分开用的：没有内容而自以为了不起是骄，有内容而看不起人为傲，后来连起来用为骄傲。而中国文化的修养，不管有多大学问、多大权威，一骄傲就失败。孔子在《论语》中提到"如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。"一个人即使有周公的才学，有周公的成就，假如他犯了骄傲和很吝啬不爱人的毛病，这个人就免谈了。
我们中国人力戒骄傲，现在外国文化一来，"我有了他真值得骄傲"这类的话就非常流行，视骄傲为好事情，这是根据外国文字翻译错了，把骄傲当成好事。照中国文化规规矩矩翻译，应该是"欣慰"就对了。这是几十年来翻译过来的东西，将错就错，积非成是，一下子没办法改的地方。但是为了将来维护我们中国文化的传统精神，是要想办法的。有许多错误的东西，都要慢慢改，转移这个社会风气才是对的。
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，再回到本文"滔慢则不能研精"，滔就是自满，慢就是自以为对。主观太强，那么求学问就不能研精。"险躁则不能理性"，为什么用"险躁"？人做事情，都喜欢占便宜走捷径，走捷径的事就会行险侥幸，这是最容易犯的毛病。尤其是年轻人，暴躁、急性子，就不能理性。"年与时驰，意与日去"，这个地方，有些本子是"志"字，而不是"意"字，大概"意"字才对，还是把它改过来。-﹣年龄跟着时间过去了，三十一岁就不是三十岁的讲法，三十二岁也不同于三十一岁了。人的思想又跟着年龄在变。"遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！"少年不努力，等到中年后悔，已经没有法子了。
看诸葛亮这篇《诫子书》，同他作人的风格一样，什么东西都简单明了。这道理用之于为政，就是孔子所说的"简"；用以持身，就是本文所说的"俭"。但是文学的修养，只是学问的一种附庸，这是作学问要特别注意的。
南怀瑾先生著述
今天，我要为大家介绍一些通过利用手机就能在家赚钱的小项目。很多人都在网络上寻找副业机会，然而互联网上的信息量实在是太庞大了。再加上有些博主为了吸引眼球而分享夸大其词的项目，导致很多人将副业变成了“负业”。但是，我今天要分享给大家的这几个项目都是真实可行的，普通人也能赚取一些额外的零花钱，而且并不需要任何特殊设备或技能，只需要一部手机和一份坚持。
当然，这些小项目不能让你立即富有，但是能够赚取一些生活费还是完全没有问题的。
美团圈圈之前不只一次给大家推荐，原因就是这个项目真的不错，说简单点就是发发圈就能挣钱了，尤其是对于上班族或者大学生，平时的奶茶、咖啡已经是续命之物，去店里买都是两位数价格，圈圈里只需要个位数就搞定了同款！
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