《繁花》里最渡人的十句话，句句都是经典，收藏有用。
一，心可以热，但，头一定要冷。
二，做生意，要学会两个字“不响”，不知道的、说不清楚的、没有想好的、没规划好的、为难自己的、为难别人的，都不响（不响，就是不说）。做事情要留有余地。
三，凡事总要留一手，留一手是给自己留好后退的路，也是给事事备好回转的余地，天气不会一直好下去，人不可能一直站上风。
四，机会面前人人平等，抓住机会，就有可能改变人生。
五，出人头地，就是一个被人教训的过程，命运馈赠的所有礼物，都在暗中标好了价格，读过的书，扛过的事，遇见过的人，走过的路，终将让你成为更好的自己。
六，一个男人应该有三只钱包，第一只 就是你实际上有多少钱，第二只 是你的信用，人家钱包里的钞票你可以调动多少。第三只 是人们认为你有多少钱，会赚钱的人有实力，留得住财富，才是一个人真正的本事。
七，人人心里有杆秤，什么时候可以同富贵，什么时候可以同患难。心里多少都有数的，降低期望值，看淡离别，珍惜当下，才是提升幸福感的最佳途径。
八，人总要赶一头，要么走、要么留，唯独不要后悔，后悔没有药可救，不要为已经过去的事折磨自己的内心，无需时时刻刻悔恨过去，往前走，处处都是风景。
九，年纪越长，越觉得孤独是正常的，独立出生，独立死去，人和人无法相通，人间的佳恶情态，已经不值一笑，人生是一次荒凉的旅行，做一个孤独而又不寂寞的人，给心中修篱种花，此生才算值得。
十，我是我自己的码头，现实很残酷，靠山山会倒，靠人人会跑，唯有靠自己才是正道。
其实，人生就是无数选择的组合，当你老了，回望走过的路，就会发现，你做的每一次决定，跨过的每一道山河，收获的每一个教训，都成就了你的人生，愿你在变老的路上，一路繁花似锦，日子过得熠熠生辉！
我们一起看金宇澄的原著《繁花》，更好的激发我们对生活的感悟，在人生的道路上永往直前、绽放出自己的繁花。
一，心可以热，但，头一定要冷。
二，做生意，要学会两个字“不响”，不知道的、说不清楚的、没有想好的、没规划好的、为难自己的、为难别人的，都不响（不响，就是不说）。做事情要留有余地。
三，凡事总要留一手，留一手是给自己留好后退的路，也是给事事备好回转的余地，天气不会一直好下去，人不可能一直站上风。
四，机会面前人人平等，抓住机会，就有可能改变人生。
五，出人头地，就是一个被人教训的过程，命运馈赠的所有礼物，都在暗中标好了价格，读过的书，扛过的事，遇见过的人，走过的路，终将让你成为更好的自己。
六，一个男人应该有三只钱包，第一只 就是你实际上有多少钱，第二只 是你的信用，人家钱包里的钞票你可以调动多少。第三只 是人们认为你有多少钱，会赚钱的人有实力，留得住财富，才是一个人真正的本事。
七，人人心里有杆秤，什么时候可以同富贵，什么时候可以同患难。心里多少都有数的，降低期望值，看淡离别，珍惜当下，才是提升幸福感的最佳途径。
八，人总要赶一头，要么走、要么留，唯独不要后悔，后悔没有药可救，不要为已经过去的事折磨自己的内心，无需时时刻刻悔恨过去，往前走，处处都是风景。
九，年纪越长，越觉得孤独是正常的，独立出生，独立死去，人和人无法相通，人间的佳恶情态，已经不值一笑，人生是一次荒凉的旅行，做一个孤独而又不寂寞的人，给心中修篱种花，此生才算值得。
十，我是我自己的码头，现实很残酷，靠山山会倒，靠人人会跑，唯有靠自己才是正道。
其实，人生就是无数选择的组合，当你老了，回望走过的路，就会发现，你做的每一次决定，跨过的每一道山河，收获的每一个教训，都成就了你的人生，愿你在变老的路上，一路繁花似锦，日子过得熠熠生辉！
我们一起看金宇澄的原著《繁花》，更好的激发我们对生活的感悟，在人生的道路上永往直前、绽放出自己的繁花。
最近逛了很多书店，邂逅了很多「一见钟情」的好书。
阅读，有时就像一场「不期而遇」，那些让人“眼前一亮”并从此移不开目光的故事，值得我们花一些时间停留欣赏。
2024的阅读之旅，告诉自己要珍惜那些「被打动」的时刻。
......
《外婆出租中》评分7.2
《泰晤士报》年度图书，一个关于守护与信任、包容与谅解的温暖故事，献给每个在孤独中怀疑自我的人。
住在对面的独居老妇，是大名鼎鼎的“出租外婆”，如果谁需要一个外婆在场，找她就对了——“元气外婆”ד颓丧少女”，两个格格不入的灵魂，开启一场人与人之间的奇妙相遇。
《带壳的牡蛎是大人的心脏》评分：8.3
一本和手掌差不多大的、封面温暖治愈的小小漫画集。
最戳中我的是标题，成年人的世界就是这样伪装坚强，但又无时无刻不被感动、被戳中、露出最柔软的伤——“上一秒还是小孩，下一秒就已经是大人了”，那些共鸣的脆弱，是作者穿越时空，用漫画抚慰我们面对时间的无助、面对生活的匆忙。
《30岁，我消失了518天》评分：9.4
刚刚过完三十岁生日，准备迎来爱情、事业双丰收的松茸怪，却偶然查出自己罹患了淋巴瘤。
眼看人生就要驶离轨道，她没有自乱阵脚，反而给肿瘤起了个可爱的名字——518天的时间多种，是她积极接受治疗的过程，也是她探索人生可能性的过程，故事里没有悲伤和沉重，有的都是生命的温暖力量。
《唯有书籍》评分8.2
“读书的人会消失，但书籍将带着记忆永存。”
如果文物记载的是时光，那么书籍记载的就是思想——我们与书相遇，衍生出一系列不同的故事。一本爱书之人不可错过的宝藏书，关于读书、藏书及与书有关的一切，以全新视角讲述书籍的历史与未来。
#书单##书单推荐#
阅读，有时就像一场「不期而遇」，那些让人“眼前一亮”并从此移不开目光的故事，值得我们花一些时间停留欣赏。
2024的阅读之旅，告诉自己要珍惜那些「被打动」的时刻。
......
《外婆出租中》评分7.2
《泰晤士报》年度图书，一个关于守护与信任、包容与谅解的温暖故事，献给每个在孤独中怀疑自我的人。
住在对面的独居老妇，是大名鼎鼎的“出租外婆”，如果谁需要一个外婆在场，找她就对了——“元气外婆”ד颓丧少女”，两个格格不入的灵魂，开启一场人与人之间的奇妙相遇。
《带壳的牡蛎是大人的心脏》评分：8.3
一本和手掌差不多大的、封面温暖治愈的小小漫画集。
最戳中我的是标题，成年人的世界就是这样伪装坚强，但又无时无刻不被感动、被戳中、露出最柔软的伤——“上一秒还是小孩，下一秒就已经是大人了”，那些共鸣的脆弱，是作者穿越时空，用漫画抚慰我们面对时间的无助、面对生活的匆忙。
《30岁，我消失了518天》评分：9.4
刚刚过完三十岁生日，准备迎来爱情、事业双丰收的松茸怪，却偶然查出自己罹患了淋巴瘤。
眼看人生就要驶离轨道，她没有自乱阵脚，反而给肿瘤起了个可爱的名字——518天的时间多种，是她积极接受治疗的过程，也是她探索人生可能性的过程，故事里没有悲伤和沉重，有的都是生命的温暖力量。
《唯有书籍》评分8.2
“读书的人会消失，但书籍将带着记忆永存。”
如果文物记载的是时光，那么书籍记载的就是思想——我们与书相遇，衍生出一系列不同的故事。一本爱书之人不可错过的宝藏书，关于读书、藏书及与书有关的一切，以全新视角讲述书籍的历史与未来。
#书单##书单推荐#
禅密要法经
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。
尔时，尊者摩诃迦葉，有一弟子，是王舍大城苦得尼揵子儿，名阿只达多。求尊者摩诃迦葉，出家学道，修行苦行，具十二头陀。经历五年，得阿那含果，不能增进成阿罗汉。即从座起，至迦葉所，整衣服，叉手合掌，顶礼摩诃迦葉，白言：“和尚，我随和尚，勤修精进，如救头然，已经五年。今得住于阿那含果，身心疲懈，不能增进无上解脱。唯愿和尚，为我速说。”
尔时，摩诃迦葉即入三昧，观比丘心，知此比丘不尽诸漏，从此命终，生阿那含天。从三昧起，告言：“法子，我今身心，一切自在，入自在三昧。观汝宿世所有业报，于此身上，无缘得成罗汉道。”
阿只达多闻此语已，悲泣雨泪，白言：“和尚，如我今者，不乐生天。如困病人求无常力，我畏生死，亦复如是。”
尔时，迦葉告言：“法子，善哉！善哉！善男子，夫生死恶，犹如猛火，烧灭一切，甚可厌患！我观汝根，不得明审。又复世尊，与诸比丘，在祇陀林。我今与汝俱往佛所。”
时彼比丘，著衣持钵，随迦葉后，诣祇陀林，到于佛所。见佛世尊，身如金山，处大众中，威德自在，三十二相、八十种好，皆悉备足。为佛作礼，绕佛七匝，却住一面，胡跪合掌，白言：“世尊，我此弟子阿只达多，随从我后，修十二头陀，住深禅定，至阿那含，不能增进竭烦恼海。唯愿天尊，为说甚深灌顶甘露净解脱行。”
尔时，世尊告阿只达言：“善哉！善哉！阿只达，快问是事。吾当为汝分别解脱，谛听善思！乃往过去无央数世，彼世有佛，名大光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。彼佛出世，三种示现，教化众生。度人周讫，于像法中，有一大国，名波罗奈，王名梵摩达多。王有太子，名忍辱铠，坚发甚深阿耨多罗三藐三菩提心，求一切种智，自誓不杀，修十善业，于六波罗蜜无疲厌心。
“时彼国中有一长者，名日月音，自在无量，唯有一子，忽遇热病，风大入心，狂乱无智，手执利剑，走入巷陌杀害众生。时彼长者，爱念子故，手擎香炉，至四城门外，烧香散华，发大誓愿，而作是言：‘世间若有神仙圣人医师咒师，能救我子狂乱病者，一切所有，悉用奉施。’尔时，太子出城游戏，见大长者，修于慈心，为子求愿，心生欢喜，而作是言：‘此大长者，勤修慈心，普为一切。而长者子，遇大重病，愿诸神仙，必兴慈悲，来至此处，救长者子。’语顷即有一大仙人，从于雪山，腾虚而至，名曰光味，至长者所，告长者言：‘汝子所患，从热病起。因热病故，生大瞋恚，心脉悉开，风大入心，是故发狂。如此病者，如仙经说：风大动者，当须无瞋善男子心血，以用涂身；须善人髓，服如大豆，可得除愈。’
“尔时，长者闻仙人说，即于路中，顶礼太子，白言：‘地天大仙人，说我子所患，当用慈心无瞋人血及以骨髓，乃可得差。我今正欲自刺我身出血食子，破骨出髓，持与令服。唯愿太子，听许此事。’尔时，太子告言：‘长者，我闻佛说：若有众生苦恼父母，堕大地狱，无有出期。云何长者自破身体，欲令子差？且忍须臾！当为长者作大方便。’尔时，长者闻太子敕，心大欢喜，礼太子足，还至家中，象负其子，送与太子。太子见已，醍醐灌之。
“尔时，仙人告太子言：‘设以此药，灌此男子，经九十日，终不可差。要得慈心无瞋人血。’尔时，太子内自思惟：‘除我身外，其余众生，皆当起瞋。我今为此救诸病苦，济生死命，誓求佛道。于未来世，若得成佛，亦当施此法身常命。’作此誓已，即刺身以血涂彼大长者子，破骨出髓，与之令服。长者子服已，病得除愈。是时，太子以破骨故，迷闷躄地。
“尔时，天地六种震动。释、梵、护世，无数天子，佥然俱下，到太子所，告太子言：‘汝今以身济病众生，欲求何等？为求帝释、魔王、梵天、转轮圣王？三界之中，欲求何等？’尔时，太子白帝释言：‘我今所求，亦不欲三界之中尊荣豪贵。我所求者，乃愿欲成阿耨多罗三藐三菩提。’尔时，帝释闻此语已，告太子言：‘汝今刺身破骨出髓，身体战掉，有慨恨不？’尔时，太子即立誓愿：‘我从始刺身体，乃至于今，若无慨恨大如毛发，令我身体平复如故。’作此誓已，身体平复，如前无异。尔时，帝释见此事已，白太子言：‘太子威德，奇特无比，有强大志，必得成佛。太子成佛时，愿先度我。’作此誓时，太子默然，而说偈言：
“‘愿我成佛时， 普度诸天人，
身心无挂碍， 普慈爱一切。
亦度于汝等， 令诸众生类，
皆住大涅槃， 永受于快乐。’
“尔时，太子说此偈已，诸天雨华，持以供养。复雨无量百千珍宝，积满宫墙。太子得已，持用布施，布施不止，修诸波罗蜜，皆悉满足，得成为佛。”
佛告迦葉：“尔时波罗奈国王者，今我父王阅头檀是。尔时月音长者，今汝摩诃迦葉是。尔时长者子，今阿只达比丘是。尔时忍辱铠太子者，今我释迦牟尼佛是。尔时帝释者，今舍利弗是。”
佛告迦葉：“此阿只发比丘，乃往过去，风大动故，发狂无知。是故今者入四大定，于风定中，心疑不行。设使此人，入风大定，观四大者，头破七分，心裂而死。当教此人修于慈心。”
尔时，世尊告阿只达：“汝今当观，一切众生，悉为五苦之所逼切。汝今应当生大慈心，欲免众苦，观色、受、想、行、识，悉皆无常、苦、空、无我。”
阿只达闻佛说此，豁然意解，应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。即于佛前，踊身空中，作十八变。作十八变已，从空中下，顶礼佛足，白言：“世尊，如来今者为我宣说往昔因缘，及说慈心，广演四谛。我因佛力，寻时即破三界结业，成阿罗汉。
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。
尔时，尊者摩诃迦葉，有一弟子，是王舍大城苦得尼揵子儿，名阿只达多。求尊者摩诃迦葉，出家学道，修行苦行，具十二头陀。经历五年，得阿那含果，不能增进成阿罗汉。即从座起，至迦葉所，整衣服，叉手合掌，顶礼摩诃迦葉，白言：“和尚，我随和尚，勤修精进，如救头然，已经五年。今得住于阿那含果，身心疲懈，不能增进无上解脱。唯愿和尚，为我速说。”
尔时，摩诃迦葉即入三昧，观比丘心，知此比丘不尽诸漏，从此命终，生阿那含天。从三昧起，告言：“法子，我今身心，一切自在，入自在三昧。观汝宿世所有业报，于此身上，无缘得成罗汉道。”
阿只达多闻此语已，悲泣雨泪，白言：“和尚，如我今者，不乐生天。如困病人求无常力，我畏生死，亦复如是。”
尔时，迦葉告言：“法子，善哉！善哉！善男子，夫生死恶，犹如猛火，烧灭一切，甚可厌患！我观汝根，不得明审。又复世尊，与诸比丘，在祇陀林。我今与汝俱往佛所。”
时彼比丘，著衣持钵，随迦葉后，诣祇陀林，到于佛所。见佛世尊，身如金山，处大众中，威德自在，三十二相、八十种好，皆悉备足。为佛作礼，绕佛七匝，却住一面，胡跪合掌，白言：“世尊，我此弟子阿只达多，随从我后，修十二头陀，住深禅定，至阿那含，不能增进竭烦恼海。唯愿天尊，为说甚深灌顶甘露净解脱行。”
尔时，世尊告阿只达言：“善哉！善哉！阿只达，快问是事。吾当为汝分别解脱，谛听善思！乃往过去无央数世，彼世有佛，名大光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。彼佛出世，三种示现，教化众生。度人周讫，于像法中，有一大国，名波罗奈，王名梵摩达多。王有太子，名忍辱铠，坚发甚深阿耨多罗三藐三菩提心，求一切种智，自誓不杀，修十善业，于六波罗蜜无疲厌心。
“时彼国中有一长者，名日月音，自在无量，唯有一子，忽遇热病，风大入心，狂乱无智，手执利剑，走入巷陌杀害众生。时彼长者，爱念子故，手擎香炉，至四城门外，烧香散华，发大誓愿，而作是言：‘世间若有神仙圣人医师咒师，能救我子狂乱病者，一切所有，悉用奉施。’尔时，太子出城游戏，见大长者，修于慈心，为子求愿，心生欢喜，而作是言：‘此大长者，勤修慈心，普为一切。而长者子，遇大重病，愿诸神仙，必兴慈悲，来至此处，救长者子。’语顷即有一大仙人，从于雪山，腾虚而至，名曰光味，至长者所，告长者言：‘汝子所患，从热病起。因热病故，生大瞋恚，心脉悉开，风大入心，是故发狂。如此病者，如仙经说：风大动者，当须无瞋善男子心血，以用涂身；须善人髓，服如大豆，可得除愈。’
“尔时，长者闻仙人说，即于路中，顶礼太子，白言：‘地天大仙人，说我子所患，当用慈心无瞋人血及以骨髓，乃可得差。我今正欲自刺我身出血食子，破骨出髓，持与令服。唯愿太子，听许此事。’尔时，太子告言：‘长者，我闻佛说：若有众生苦恼父母，堕大地狱，无有出期。云何长者自破身体，欲令子差？且忍须臾！当为长者作大方便。’尔时，长者闻太子敕，心大欢喜，礼太子足，还至家中，象负其子，送与太子。太子见已，醍醐灌之。
“尔时，仙人告太子言：‘设以此药，灌此男子，经九十日，终不可差。要得慈心无瞋人血。’尔时，太子内自思惟：‘除我身外，其余众生，皆当起瞋。我今为此救诸病苦，济生死命，誓求佛道。于未来世，若得成佛，亦当施此法身常命。’作此誓已，即刺身以血涂彼大长者子，破骨出髓，与之令服。长者子服已，病得除愈。是时，太子以破骨故，迷闷躄地。
“尔时，天地六种震动。释、梵、护世，无数天子，佥然俱下，到太子所，告太子言：‘汝今以身济病众生，欲求何等？为求帝释、魔王、梵天、转轮圣王？三界之中，欲求何等？’尔时，太子白帝释言：‘我今所求，亦不欲三界之中尊荣豪贵。我所求者，乃愿欲成阿耨多罗三藐三菩提。’尔时，帝释闻此语已，告太子言：‘汝今刺身破骨出髓，身体战掉，有慨恨不？’尔时，太子即立誓愿：‘我从始刺身体，乃至于今，若无慨恨大如毛发，令我身体平复如故。’作此誓已，身体平复，如前无异。尔时，帝释见此事已，白太子言：‘太子威德，奇特无比，有强大志，必得成佛。太子成佛时，愿先度我。’作此誓时，太子默然，而说偈言：
“‘愿我成佛时， 普度诸天人，
身心无挂碍， 普慈爱一切。
亦度于汝等， 令诸众生类，
皆住大涅槃， 永受于快乐。’
“尔时，太子说此偈已，诸天雨华，持以供养。复雨无量百千珍宝，积满宫墙。太子得已，持用布施，布施不止，修诸波罗蜜，皆悉满足，得成为佛。”
佛告迦葉：“尔时波罗奈国王者，今我父王阅头檀是。尔时月音长者，今汝摩诃迦葉是。尔时长者子，今阿只达比丘是。尔时忍辱铠太子者，今我释迦牟尼佛是。尔时帝释者，今舍利弗是。”
佛告迦葉：“此阿只发比丘，乃往过去，风大动故，发狂无知。是故今者入四大定，于风定中，心疑不行。设使此人，入风大定，观四大者，头破七分，心裂而死。当教此人修于慈心。”
尔时，世尊告阿只达：“汝今当观，一切众生，悉为五苦之所逼切。汝今应当生大慈心，欲免众苦，观色、受、想、行、识，悉皆无常、苦、空、无我。”
阿只达闻佛说此，豁然意解，应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。即于佛前，踊身空中，作十八变。作十八变已，从空中下，顶礼佛足，白言：“世尊，如来今者为我宣说往昔因缘，及说慈心，广演四谛。我因佛力，寻时即破三界结业，成阿罗汉。
✋热门推荐