為何至心念佛能消多劫生死之罪
為何至心念佛能消多劫生死之罪
諸經典中都說念佛有無量的功德。為什麼會有無量的功德呢？是由於佛果地上有無量的功德。
念佛有四種：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛。這裡我們主要針對持名念佛來談，因為這種修法，所執持的名號含攝著佛果地上所有的功德——「名具萬德」。
我們執持佛的名號之時，就把名號中所含攝的佛的功德給召喚出來了，就好像開採金礦，將金子開發出來一樣。
金子開發出來了，不能只是放在那裡，要「全攝佛功德為自功德」。我們要將名號當中佛的功德透過持名念佛的至誠心，轉化為自己的功德，這個力量就很大了。
我們不是僅靠自己的修行去獲得功德，而是把佛修行好的功德拿過來用。這就是以果地覺，作因地心，因賅果海，果徹因源的道理。
佛的功德是究竟圓滿的，所以我們要把它轉換為自己的功德。我們無量劫以來有很多的煩惱、種種的業障，但靠佛的功德降伏煩惱、消除業障的力量是很強大的。
《觀無量壽經》言，至心稱念一句南無阿彌陀佛名號，能消八十億劫生死之罪。為什麼至心稱念佛號能消這麼多劫生死之罪？這就是從佛果地功德上下手而得來的。
我們自己沒有福報，但佛有無量的福報，我們要把佛已經修成的福報轉化為我們的福報。所以我們一去西方極樂世界，馬上就是佛的樣子——三十二相八十隨形好。這是佔了大便宜了！
佛道長遠，通途法門成佛是要經過所謂「三祇修福慧，百劫修相好」的。相好是大福報，非人人所能具有。我們這些業力凡夫大多長得像半恐怖分子，怎麼一去就能有像佛一樣的紫磨真金色、金剛那羅延身呢？
這就是因為我們把佛的大福報轉為了自己的福報！當我們具有佛的樣子、佛的功德時，當然就具有度化眾生的能力了。
為何至心念佛能消多劫生死之罪
諸經典中都說念佛有無量的功德。為什麼會有無量的功德呢？是由於佛果地上有無量的功德。
念佛有四種：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛。這裡我們主要針對持名念佛來談，因為這種修法，所執持的名號含攝著佛果地上所有的功德——「名具萬德」。
我們執持佛的名號之時，就把名號中所含攝的佛的功德給召喚出來了，就好像開採金礦，將金子開發出來一樣。
金子開發出來了，不能只是放在那裡，要「全攝佛功德為自功德」。我們要將名號當中佛的功德透過持名念佛的至誠心，轉化為自己的功德，這個力量就很大了。
我們不是僅靠自己的修行去獲得功德，而是把佛修行好的功德拿過來用。這就是以果地覺，作因地心，因賅果海，果徹因源的道理。
佛的功德是究竟圓滿的，所以我們要把它轉換為自己的功德。我們無量劫以來有很多的煩惱、種種的業障，但靠佛的功德降伏煩惱、消除業障的力量是很強大的。
《觀無量壽經》言，至心稱念一句南無阿彌陀佛名號，能消八十億劫生死之罪。為什麼至心稱念佛號能消這麼多劫生死之罪？這就是從佛果地功德上下手而得來的。
我們自己沒有福報，但佛有無量的福報，我們要把佛已經修成的福報轉化為我們的福報。所以我們一去西方極樂世界，馬上就是佛的樣子——三十二相八十隨形好。這是佔了大便宜了！
佛道長遠，通途法門成佛是要經過所謂「三祇修福慧，百劫修相好」的。相好是大福報，非人人所能具有。我們這些業力凡夫大多長得像半恐怖分子，怎麼一去就能有像佛一樣的紫磨真金色、金剛那羅延身呢？
這就是因為我們把佛的大福報轉為了自己的福報！當我們具有佛的樣子、佛的功德時，當然就具有度化眾生的能力了。
地藏菩萨本愿经＋白话全译#地藏菩萨本愿经#
称佛名号品第九
【经文】
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中得大利益，唯愿世尊听我说之。”佛告地藏菩萨：“汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。”
【白话】
这时，地藏大菩萨对佛说：“世尊，我现在为未来世众生演说利益众生的事,使他们在生死之中,都能得到很大的利益,唯愿世尊你能听我来详细说说。”佛告诉地藏菩萨:“你现在想要兴起大慈大悲之心,为救拔罪苦六道里的一切众生,演说你的不可思议的办法，现在正是最适合的时候，请你赶快说呀，不然我就要涅槃了。我想帮助你，使你早日实现你的誓愿，我也就不再忧虑现在和未来的一切众生了。”
【经文】
地藏菩萨白佛言：“世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来，若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边；又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来，若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转；又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来，若有善男子女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念；又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来，若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。”
【白话】
地藏菩萨对佛说：“世尊，在过去无数个阿僧祇劫中，有一位佛出世，名号叫无边身如来。如果有男人女人闻了这位佛的名字,暂时能生出恭敬的心来,就能得到超过四十劫生死的重罪,更何况能塑画无边如来的形像,并供养赞叹这位佛呢?那么,这个人将会获得无量无边的福报。又在过去如恒河沙数量那么多的劫中,有一位佛出世,他的名号叫宝性如来。如果有男子女人听到这位佛的名字，在很短的一弹指时间内，发自内心地归依这位佛,这人对于无上的佛道就永远不会退转回俗道之中。又在过去有一位佛出世，他的佛号叫波头摩胜如来（红莲花佛），如果有男子女人听到这位佛的名字,佛若经历过他的耳根后,这个人当得到一千次地往返投生在六欲天中的好报应,何况他能诚心一意地称念这位佛的名号呢!又在过去多得无法说清的阿僧祇劫中,有一位佛出世,名字叫狮子吼如来。假如有男子女人听到这位佛的名字,起了归依他的心念,这个人就能得到无数多的佛给他摩顶授记。”
【经文】
“又于过去，有佛出世，号拘留孙佛，若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记；又于过去，有佛出世，号毗婆尸，若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐；又于过去，无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来，若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐；又于过去，有佛出世，号宝相如来，若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果；又于过去无量阿僧祗劫，有佛出世，号袈裟幢如来，若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪；又于过去，有佛出世，号大通山王如来，若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。”
【白话】
“又在过去有一位佛出世,他的名号叫拘留孙佛。如果有男子女人听到这位佛名,诚心瞻仰敬礼,或者再加以赞叹,这个人在贤劫千佛会里,则做大梵王,还会授得最高的记别。又在过去,有一位佛出世,佛名叫毗婆尸。如果有男子女人听到这位佛的名号,他就永远不会堕入地狱恶道,而会永远生在人界或天界,享受到最美好的快乐。又在过去无法计数多的恒河沙劫时,有一位佛出世，佛的名号叫宝胜如来。如果有男子女人听到这位佛的名号,就最终不堕入恶道受苦,而能常往生到天界享受最美好的安乐。又在过去有一位佛出世,他的名号叫宝相如来。假如有男子女人听到这位佛的名号,产生恭敬之心,这人不久之后就能证得阿罗汉果位。又在过去无数阿僧祗劫中，有位佛出世，名号叫袈裟幢如来。如果有男子女人,听到这位佛的名号,他就能超脱一百大劫的生死之罪。又在过去有位佛出世，名叫大通山王如来。如果有男子女人听到这位佛的名字,这个人就会遇到像恒河沙那么多的佛为他广说佛法，他将来必然能证得菩提的果位。”
【经文】
“又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名，是命终人除五无间罪，余业报等，悉得消灭，是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭，何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。”
【白话】
“又在过去，有净月佛（一尘不染，随机应变，如水中月）、山王佛（佛之报身，高大如山）、智胜佛（其智慧胜过一切）、净名王佛（一切业障断尽，清净自然）、智成就佛（功德修成，智力成就)、无上佛(佛至高无上)、妙声佛(应机说法,圆妙声音,遍满十方,婉转悦耳)、满月佛(佛法如月圆满具足)、月面佛（佛脸如圆月），有这样一些无数的佛。世尊，现在未来的一切众生,无论是天上或人间,无论是男是女,只是能称念一位佛的名号，他的功德也是无量的，何况他称念许多佛的名号呢！这些众生，自己能得到很大利益，最终是不会堕入恶道中受苦的。假如有将要死亡的人，他家中的眷属，即使只有一个人,为这个将死的病人高声地念一声佛名,这个将死的人除了犯五无间大罪外。其余的业报等,都能全部消灭。这五无间罪,虽然极重,动辄需经过上亿个劫数,还不能出离苦海。凭着在临死时，别人为他称念佛名，就已使他的罪渐渐消去，更何况众生自己能够称名念佛呢！他所获得的福报将是不可估量的，并能消灭无数量的罪业。”
称佛名号品第九
【经文】
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中得大利益，唯愿世尊听我说之。”佛告地藏菩萨：“汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。”
【白话】
这时，地藏大菩萨对佛说：“世尊，我现在为未来世众生演说利益众生的事,使他们在生死之中,都能得到很大的利益,唯愿世尊你能听我来详细说说。”佛告诉地藏菩萨:“你现在想要兴起大慈大悲之心,为救拔罪苦六道里的一切众生,演说你的不可思议的办法，现在正是最适合的时候，请你赶快说呀，不然我就要涅槃了。我想帮助你，使你早日实现你的誓愿，我也就不再忧虑现在和未来的一切众生了。”
【经文】
地藏菩萨白佛言：“世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来，若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边；又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来，若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转；又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来，若有善男子女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念；又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来，若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。”
【白话】
地藏菩萨对佛说：“世尊，在过去无数个阿僧祇劫中，有一位佛出世，名号叫无边身如来。如果有男人女人闻了这位佛的名字,暂时能生出恭敬的心来,就能得到超过四十劫生死的重罪,更何况能塑画无边如来的形像,并供养赞叹这位佛呢?那么,这个人将会获得无量无边的福报。又在过去如恒河沙数量那么多的劫中,有一位佛出世,他的名号叫宝性如来。如果有男子女人听到这位佛的名字，在很短的一弹指时间内，发自内心地归依这位佛,这人对于无上的佛道就永远不会退转回俗道之中。又在过去有一位佛出世，他的佛号叫波头摩胜如来（红莲花佛），如果有男子女人听到这位佛的名字,佛若经历过他的耳根后,这个人当得到一千次地往返投生在六欲天中的好报应,何况他能诚心一意地称念这位佛的名号呢!又在过去多得无法说清的阿僧祇劫中,有一位佛出世,名字叫狮子吼如来。假如有男子女人听到这位佛的名字,起了归依他的心念,这个人就能得到无数多的佛给他摩顶授记。”
【经文】
“又于过去，有佛出世，号拘留孙佛，若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记；又于过去，有佛出世，号毗婆尸，若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐；又于过去，无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来，若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐；又于过去，有佛出世，号宝相如来，若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果；又于过去无量阿僧祗劫，有佛出世，号袈裟幢如来，若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪；又于过去，有佛出世，号大通山王如来，若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。”
【白话】
“又在过去有一位佛出世,他的名号叫拘留孙佛。如果有男子女人听到这位佛名,诚心瞻仰敬礼,或者再加以赞叹,这个人在贤劫千佛会里,则做大梵王,还会授得最高的记别。又在过去,有一位佛出世,佛名叫毗婆尸。如果有男子女人听到这位佛的名号,他就永远不会堕入地狱恶道,而会永远生在人界或天界,享受到最美好的快乐。又在过去无法计数多的恒河沙劫时,有一位佛出世，佛的名号叫宝胜如来。如果有男子女人听到这位佛的名号,就最终不堕入恶道受苦,而能常往生到天界享受最美好的安乐。又在过去有一位佛出世,他的名号叫宝相如来。假如有男子女人听到这位佛的名号,产生恭敬之心,这人不久之后就能证得阿罗汉果位。又在过去无数阿僧祗劫中，有位佛出世，名号叫袈裟幢如来。如果有男子女人,听到这位佛的名号,他就能超脱一百大劫的生死之罪。又在过去有位佛出世，名叫大通山王如来。如果有男子女人听到这位佛的名字,这个人就会遇到像恒河沙那么多的佛为他广说佛法，他将来必然能证得菩提的果位。”
【经文】
“又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名，是命终人除五无间罪，余业报等，悉得消灭，是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭，何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。”
【白话】
“又在过去，有净月佛（一尘不染，随机应变，如水中月）、山王佛（佛之报身，高大如山）、智胜佛（其智慧胜过一切）、净名王佛（一切业障断尽，清净自然）、智成就佛（功德修成，智力成就)、无上佛(佛至高无上)、妙声佛(应机说法,圆妙声音,遍满十方,婉转悦耳)、满月佛(佛法如月圆满具足)、月面佛（佛脸如圆月），有这样一些无数的佛。世尊，现在未来的一切众生,无论是天上或人间,无论是男是女,只是能称念一位佛的名号，他的功德也是无量的，何况他称念许多佛的名号呢！这些众生，自己能得到很大利益，最终是不会堕入恶道中受苦的。假如有将要死亡的人，他家中的眷属，即使只有一个人,为这个将死的病人高声地念一声佛名,这个将死的人除了犯五无间大罪外。其余的业报等,都能全部消灭。这五无间罪,虽然极重,动辄需经过上亿个劫数,还不能出离苦海。凭着在临死时，别人为他称念佛名，就已使他的罪渐渐消去，更何况众生自己能够称名念佛呢！他所获得的福报将是不可估量的，并能消灭无数量的罪业。”
今日农历十一月十七
恭迎南无阿弥陀佛圣诞
阿弥陀佛，又名无量寿佛、无量光佛，据《佛说无量寿经》记载，他在久远劫前曾为国王。
彼时，他听闻世自在王如来说法，发心出家，成为法藏比丘。
彼时，法藏比丘发愿打造“最完美的乐土”，让众生都来此处修行，成就菩萨果位。
但毕竟没有经验，于是他忐忑地问佛:“我这个愿望能圆满吗?”
世自在王如来便以大海为喻：纵贯三世轮回，只要你能坚持，再深广的大海你也能用一个小小的试管测出它的体量！
法藏比丘听后坚定了信心，于佛前发下四十八愿。经无量劫不违誓愿，终于圆成佛果，成就殊胜乐土。
据经典记载，称名一声即在彼处种下一粒莲花种子，每念一声便相当于为其提供养分，命终后便从莲花中出生，得以亲见诸佛菩萨。
我们常见到手托一个小小莲花台的佛像，便是以此来喻示接引众生、花开见佛。
恭迎南无阿弥陀佛圣诞
阿弥陀佛，又名无量寿佛、无量光佛，据《佛说无量寿经》记载，他在久远劫前曾为国王。
彼时，他听闻世自在王如来说法，发心出家，成为法藏比丘。
彼时，法藏比丘发愿打造“最完美的乐土”，让众生都来此处修行，成就菩萨果位。
但毕竟没有经验，于是他忐忑地问佛:“我这个愿望能圆满吗?”
世自在王如来便以大海为喻：纵贯三世轮回，只要你能坚持，再深广的大海你也能用一个小小的试管测出它的体量！
法藏比丘听后坚定了信心，于佛前发下四十八愿。经无量劫不违誓愿，终于圆成佛果，成就殊胜乐土。
据经典记载，称名一声即在彼处种下一粒莲花种子，每念一声便相当于为其提供养分，命终后便从莲花中出生，得以亲见诸佛菩萨。
我们常见到手托一个小小莲花台的佛像，便是以此来喻示接引众生、花开见佛。
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