佛陀说，一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭，不是固有和恒常不变的，佛教里称之为“无我”和“无常”。
人们普遍的错误是认为，一旦自己成功了强大了，就能摆脱所有痛苦，摆平所有事情。但那些有钱人的烦恼痛苦一点儿都不少，甚至更加郁闷。
如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，想方设法要避免它；或者认为痛苦意味着失败，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当遇到挫折时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。
这个世界上最陌生的人就是自己，我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗？
人们相信有一个绝对存在的“我”，我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话，没法获得解脱。
人们普遍的错误是认为，一旦自己成功了强大了，就能摆脱所有痛苦，摆平所有事情。但那些有钱人的烦恼痛苦一点儿都不少，甚至更加郁闷。
如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，想方设法要避免它；或者认为痛苦意味着失败，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当遇到挫折时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。
这个世界上最陌生的人就是自己，我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗？
人们相信有一个绝对存在的“我”，我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话，没法获得解脱。
年轻人压力大，需要有强大的内心才能走过去。建议现在的年轻人多学学佛法。
佛法能化解压力和焦虑。
“无我”是佛教最独特，也是最深奥的见解！
把自我看淡了，烦恼就减轻了。
把自我融化在大众之中，永恒不朽。
完整的宇宙，佛陀教我们以开放的心去观察和倾听，才能真正看到和听到。可是用清新、开放的眼光认知内在和外部的世界，不仅需要勇气，还很辛苦。
有一些成见和误解，有一些错误的假设，从久远以来流传至今，已经成为“真理”和“常识”。
那些修行人，他们只是拒绝继续生活在谬误里，也不想躲在别人的经验里混日子。他们觉得受够了捉弄，于是坚决远离这些骗人的把戏，开始真心诚意地去认识和感受万事万物。
佛陀说，一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭，不是固有和恒常不变的，佛教里称之为“无我”和“无常”。
人们普遍的错误是认为，一旦自己成功了强大了，就能摆脱所有痛苦，摆平所有事情。
但据我了解，那些有钱人的烦恼痛苦一点儿都不少，甚至更加郁闷。
如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，想方设法要避免它；或者认为痛苦意味着失败，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当遇到挫折时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。
“我”是一种错觉，我们的整个生活却建立在这个错觉的基础上。
“我”是虚构的。
宇宙中，从来就没有真实存在过“你”“我”“他”。
如果“我”是真实的，为什么我要生老病死？为什么我必须挣钱养活自己？天地既然生了我，天地就该保我活，还要我自己挣钱养活自己？
所以，天地没有真的诞生我，现在的“我”是个幻相。以为有个自我，其实没有。
如果你是真实的，根本不需要担心自己饿死。
佛菩萨都不需要饮食，他们是真实的生命。
我们也想回归真实。所以努力修行。
无我，是佛教最独特也是最深奥的见解，能听闻到无我法门是值得庆幸的。对真正寻求解脱的人来说，仅在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须证悟无我。
这个世界上最陌生的人就是自己，我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗？
人们相信有一个绝对存在的“我”，我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话，没法获得解脱。
具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执会逐渐弱化。佛教中分析和修行的方法都是用来帮助破除执著。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。
我们的观念已经错了亿万年，所以才轮回到今天。现在要彻底改变自己的观念，这是多么大的事！天将降大任于我们，我们是六亲缘薄，坎坷一生，在跳出轮回之前，传播佛法，多带几个人一起走。
佛法能化解压力和焦虑。
“无我”是佛教最独特，也是最深奥的见解！
把自我看淡了，烦恼就减轻了。
把自我融化在大众之中，永恒不朽。
完整的宇宙，佛陀教我们以开放的心去观察和倾听，才能真正看到和听到。可是用清新、开放的眼光认知内在和外部的世界，不仅需要勇气，还很辛苦。
有一些成见和误解，有一些错误的假设，从久远以来流传至今，已经成为“真理”和“常识”。
那些修行人，他们只是拒绝继续生活在谬误里，也不想躲在别人的经验里混日子。他们觉得受够了捉弄，于是坚决远离这些骗人的把戏，开始真心诚意地去认识和感受万事万物。
佛陀说，一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭，不是固有和恒常不变的，佛教里称之为“无我”和“无常”。
人们普遍的错误是认为，一旦自己成功了强大了，就能摆脱所有痛苦，摆平所有事情。
但据我了解，那些有钱人的烦恼痛苦一点儿都不少，甚至更加郁闷。
如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，想方设法要避免它；或者认为痛苦意味着失败，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当遇到挫折时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。
“我”是一种错觉，我们的整个生活却建立在这个错觉的基础上。
“我”是虚构的。
宇宙中，从来就没有真实存在过“你”“我”“他”。
如果“我”是真实的，为什么我要生老病死？为什么我必须挣钱养活自己？天地既然生了我，天地就该保我活，还要我自己挣钱养活自己？
所以，天地没有真的诞生我，现在的“我”是个幻相。以为有个自我，其实没有。
如果你是真实的，根本不需要担心自己饿死。
佛菩萨都不需要饮食，他们是真实的生命。
我们也想回归真实。所以努力修行。
无我，是佛教最独特也是最深奥的见解，能听闻到无我法门是值得庆幸的。对真正寻求解脱的人来说，仅在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须证悟无我。
这个世界上最陌生的人就是自己，我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗？
人们相信有一个绝对存在的“我”，我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话，没法获得解脱。
具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执会逐渐弱化。佛教中分析和修行的方法都是用来帮助破除执著。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。
我们的观念已经错了亿万年，所以才轮回到今天。现在要彻底改变自己的观念，这是多么大的事！天将降大任于我们，我们是六亲缘薄，坎坷一生，在跳出轮回之前，传播佛法，多带几个人一起走。
“ 无我利他”做事情的核心。
修“无我”，放下“我”。
要放下自己。
如果你做事业，总把自己放前面，比如，总觉得自己最厉害（傲慢），总想突出表现自己（证明），总害怕自己吃亏（匮乏），总想着自己的业绩想多赚点（贪欲），总觉得自己的感受最重要（我执），或者觉得自己不行不够好（自我设限）等等，都是把自己放前面，所以无法做到无我利他，事业之路会越来越卡。因为违背了宇宙大道的法则。
有些人会颠倒，把自己放首位，放在最重要的位置上，要爱自己，善待自己，尊重自己，所以，一旦做事情，或者与人合作，感觉不开心、不顺心，就会说，我要爱自己，我感觉不爽，不符合我的最佳利益，我不干了！
所以放下自我，无我，就会利他。去给予、去服务，去奉献，把众生放在自己前面，这也是“为人民服务”，这就是活在宇宙大道里。
同样，修行向内只观自己，因为一切都是内心的投射，心是投影源，外在是投影幕布，全部是配合心识种子在演出，心外无物，所以，修行是向内再向内，外在遇到任何问题首先内观自己，一切反求诸己。
如果你反着来，做事情，把自己放前面，修行只看外在，觉得都是别人造成的，就会特别痛苦，因为是和宇宙大道背道而驰的。#看学业 查事业 测感情 算财运##玄学##提运气、补财库、开财门##事业财运预测##和合术##事业财运婚姻健康学业#
修“无我”，放下“我”。
要放下自己。
如果你做事业，总把自己放前面，比如，总觉得自己最厉害（傲慢），总想突出表现自己（证明），总害怕自己吃亏（匮乏），总想着自己的业绩想多赚点（贪欲），总觉得自己的感受最重要（我执），或者觉得自己不行不够好（自我设限）等等，都是把自己放前面，所以无法做到无我利他，事业之路会越来越卡。因为违背了宇宙大道的法则。
有些人会颠倒，把自己放首位，放在最重要的位置上，要爱自己，善待自己，尊重自己，所以，一旦做事情，或者与人合作，感觉不开心、不顺心，就会说，我要爱自己，我感觉不爽，不符合我的最佳利益，我不干了！
所以放下自我，无我，就会利他。去给予、去服务，去奉献，把众生放在自己前面，这也是“为人民服务”，这就是活在宇宙大道里。
同样，修行向内只观自己，因为一切都是内心的投射，心是投影源，外在是投影幕布，全部是配合心识种子在演出，心外无物，所以，修行是向内再向内，外在遇到任何问题首先内观自己，一切反求诸己。
如果你反着来，做事情，把自己放前面，修行只看外在，觉得都是别人造成的，就会特别痛苦，因为是和宇宙大道背道而驰的。#看学业 查事业 测感情 算财运##玄学##提运气、补财库、开财门##事业财运预测##和合术##事业财运婚姻健康学业#
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