了不起的盖茨比，了不起的郭襄
《神雕侠侣》让人最为怅然的桥段之一就是结尾之处，杨过挽着小龙女翩然离去，郭襄眼含热泪，送走了一生唯一的爱恋，书里这么说：
“其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦啊啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。正是：
“秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”
尚未到十六岁的郭襄，风陵渡口偶遇杨过。彼时的杨过，杨过已然成一代大侠，有着与她父亲一样的光明磊落、行侠仗义之心，甚至给她随便许愿的三根针，这宠爱如父一样磅礴，他却表现得举重若轻。他也有她母亲的狡黠灵活与足智多谋，还有十六岁烟花的灿烂的浪漫多情。再加上还有思念爱妻的痴情感与破碎感，她怎么能不心动？
倘若她遇到的是少年那顽劣善良敏感武功不济的杨过，想必她不会心动如此。
经历了风霜雨雪的洗礼，趟过了情关的挣扎与执着，杨过才能成为现在的杨过，少一点世事难料的劫难，少一个女性的爱与温柔，少一丝望断天涯极目路的痛苦，他都不会是现在的杨过。因此，杨过是涉世未深的少女，对父母爱情理想化的投射想象，还加了她没触碰过的九死不悔的深情，他成为她对世界，对超我最美好想象。理想化的对象就是我们建设超我的阶段恰当的内化过程，如果我们没有机会近距离触碰，那他们很容易在我们人格的永久结构中留下强烈又长久的思想钢印。
所谓的理想化投射，杨过之于郭襄，就像黛西之于盖茨比，而离别的，无法接触的长久时光里，将对象理想化会赋予我们生命一种强大的活力。就像《了不起的盖茨比》里说，“他的幻梦超越了她，超越了一切。他以一种创造性的热情投入了这个幻梦，不断地添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰。再多的激情或活力都赶不上一个人阴凄凄的心里所能集聚的情思”。
而以相对强大的对象构建理想化爱恋是容易的，难的却当近距离的相处让你直面他的不堪，当现实的琐碎戳破你为他建造的理想幻境，当刺眼的朝阳驱散了朦胧的月光，你是否还有真实的欢喜，是否还具备足够的宽容去接受异质化的他，而非你的同质化的自恋幻影？
盖茨比是有的，他早已看清黛西不过是他知道的第一个名门淑女，因此她象征着他的“美国梦”，也就是他明白，她的魅力源于他的眼睛与想象。但本质上黛西不过是一个“声音充满金钱味道”的虚荣懦弱的人。但是没关系，他仍然“信奉这盏绿灯”，并为此高度自律，抓住时代机会，实现理想，“明天我们跑得更快一点，把胳臂伸得更远一点”，哪怕最后他一次次的奋力前行都被时代的浪潮推回往昔岁月。
同样，郭襄也是，她很清楚自己迷恋的也许是一种理想，因此她可以使用宝贵的一根针，许愿杨过跟小龙女能够有情人长相厮守，哪怕他的爱情里没有她。但是，没关系，她为爱实现的方式之一，就是成全他的碧海蓝天。就像《大宅门》里白玉婷痴迷戏剧艺术家万筱菊，选择与他的照片结婚。后来万筱菊因拒绝为日本人演出而被追杀躲避在白玉婷家里时，知道白玉婷为他做的一切，也感怀其情深义重，但白玉婷却没有想要再进一步，因为她知道她爱的是万筱菊的艺术造诣，而未必是眼前真实的人，所以我仍然爱你，仍然愿意保护你，却未必要让你的所有幸福都与我有关。
郭襄的爱深沉而持久，比如郭襄创立的峨眉派的武功招数中有一招叫“黑泽灵狐”，是她为了纪念当年杨过带她去找瑛姑捉灵狐所创；峨眉掌门的信物是玄铁指环，而杨过的佩剑正是玄铁重剑。但是，郭襄的爱理性而克制，她说“我只是爱上了峨嵋山上的云和霞，像极了十六岁那年的烟花”。
“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖”。这四句偈语是郭襄去少林寺时，听到受罚的觉远和尚挑水时所念。意思是因为有了爱的欲念，所以生出忧虑和恐惧，如果没有此欲望，就无忧无虑。但是，这里佛祖并不是教导人断情绝爱，而是“世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动”，也就是超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念；太上忘情，也不是无情无欲，而是唯修自身。
当我们穿越了风暴，如还能保持超脱的自我，不强求，亦不虚无，更不谵妄，才是“离于爱”。
郭襄做到了。她没有因为痴爱而停下脚步，而是带着对杨过的心意，没有停下她的脚步，继续自己灿烂的一生。建峨眉派，交何足道、张三丰等好友，而且历经情劫，经历风浪后，她将大道至简的“离于爱”践行到武功里，郭襄创设峨嵋内功、剑法、掌法，都简洁凝练，真正做到“知行合一”。就像《泰坦尼克号》里的 rose，尽管 Jack 离世，她悲痛欲绝，但仍带着他们说好的梦想，一件件实现，这份好好活着的勇气，超越了生死。
至于那颗海洋之心，至于十六岁烟火的绚烂，就让他们沉入海底，用心掩埋。
而我们的脚步，如那天边的云一样，但去莫复问，白云无尽时。
《神雕侠侣》让人最为怅然的桥段之一就是结尾之处，杨过挽着小龙女翩然离去，郭襄眼含热泪，送走了一生唯一的爱恋，书里这么说：
“其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦啊啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。正是：
“秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”
尚未到十六岁的郭襄，风陵渡口偶遇杨过。彼时的杨过，杨过已然成一代大侠，有着与她父亲一样的光明磊落、行侠仗义之心，甚至给她随便许愿的三根针，这宠爱如父一样磅礴，他却表现得举重若轻。他也有她母亲的狡黠灵活与足智多谋，还有十六岁烟花的灿烂的浪漫多情。再加上还有思念爱妻的痴情感与破碎感，她怎么能不心动？
倘若她遇到的是少年那顽劣善良敏感武功不济的杨过，想必她不会心动如此。
经历了风霜雨雪的洗礼，趟过了情关的挣扎与执着，杨过才能成为现在的杨过，少一点世事难料的劫难，少一个女性的爱与温柔，少一丝望断天涯极目路的痛苦，他都不会是现在的杨过。因此，杨过是涉世未深的少女，对父母爱情理想化的投射想象，还加了她没触碰过的九死不悔的深情，他成为她对世界，对超我最美好想象。理想化的对象就是我们建设超我的阶段恰当的内化过程，如果我们没有机会近距离触碰，那他们很容易在我们人格的永久结构中留下强烈又长久的思想钢印。
所谓的理想化投射，杨过之于郭襄，就像黛西之于盖茨比，而离别的，无法接触的长久时光里，将对象理想化会赋予我们生命一种强大的活力。就像《了不起的盖茨比》里说，“他的幻梦超越了她，超越了一切。他以一种创造性的热情投入了这个幻梦，不断地添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰。再多的激情或活力都赶不上一个人阴凄凄的心里所能集聚的情思”。
而以相对强大的对象构建理想化爱恋是容易的，难的却当近距离的相处让你直面他的不堪，当现实的琐碎戳破你为他建造的理想幻境，当刺眼的朝阳驱散了朦胧的月光，你是否还有真实的欢喜，是否还具备足够的宽容去接受异质化的他，而非你的同质化的自恋幻影？
盖茨比是有的，他早已看清黛西不过是他知道的第一个名门淑女，因此她象征着他的“美国梦”，也就是他明白，她的魅力源于他的眼睛与想象。但本质上黛西不过是一个“声音充满金钱味道”的虚荣懦弱的人。但是没关系，他仍然“信奉这盏绿灯”，并为此高度自律，抓住时代机会，实现理想，“明天我们跑得更快一点，把胳臂伸得更远一点”，哪怕最后他一次次的奋力前行都被时代的浪潮推回往昔岁月。
同样，郭襄也是，她很清楚自己迷恋的也许是一种理想，因此她可以使用宝贵的一根针，许愿杨过跟小龙女能够有情人长相厮守，哪怕他的爱情里没有她。但是，没关系，她为爱实现的方式之一，就是成全他的碧海蓝天。就像《大宅门》里白玉婷痴迷戏剧艺术家万筱菊，选择与他的照片结婚。后来万筱菊因拒绝为日本人演出而被追杀躲避在白玉婷家里时，知道白玉婷为他做的一切，也感怀其情深义重，但白玉婷却没有想要再进一步，因为她知道她爱的是万筱菊的艺术造诣，而未必是眼前真实的人，所以我仍然爱你，仍然愿意保护你，却未必要让你的所有幸福都与我有关。
郭襄的爱深沉而持久，比如郭襄创立的峨眉派的武功招数中有一招叫“黑泽灵狐”，是她为了纪念当年杨过带她去找瑛姑捉灵狐所创；峨眉掌门的信物是玄铁指环，而杨过的佩剑正是玄铁重剑。但是，郭襄的爱理性而克制，她说“我只是爱上了峨嵋山上的云和霞，像极了十六岁那年的烟花”。
“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖”。这四句偈语是郭襄去少林寺时，听到受罚的觉远和尚挑水时所念。意思是因为有了爱的欲念，所以生出忧虑和恐惧，如果没有此欲望，就无忧无虑。但是，这里佛祖并不是教导人断情绝爱，而是“世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动”，也就是超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念；太上忘情，也不是无情无欲，而是唯修自身。
当我们穿越了风暴，如还能保持超脱的自我，不强求，亦不虚无，更不谵妄，才是“离于爱”。
郭襄做到了。她没有因为痴爱而停下脚步，而是带着对杨过的心意，没有停下她的脚步，继续自己灿烂的一生。建峨眉派，交何足道、张三丰等好友，而且历经情劫，经历风浪后，她将大道至简的“离于爱”践行到武功里，郭襄创设峨嵋内功、剑法、掌法，都简洁凝练，真正做到“知行合一”。就像《泰坦尼克号》里的 rose，尽管 Jack 离世，她悲痛欲绝，但仍带着他们说好的梦想，一件件实现，这份好好活着的勇气，超越了生死。
至于那颗海洋之心，至于十六岁烟火的绚烂，就让他们沉入海底，用心掩埋。
而我们的脚步，如那天边的云一样，但去莫复问，白云无尽时。
庸人自扰，烦恼都是自己给自己的。
你可以选择不生气。你可以选择不贪婪。你可以选择不嫉妒。你可以选择不怀疑。你可以不再计较。你可以包容宽恕。你可以从容淡定。
烦恼都是自找的。自己给自己生烦恼。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
本来无一物。心里本来不存在烦恼。
这世上的很多烦恼，都是由你自己决定的。
心中有不满，眼中有欲望，那么你的内心便会有无数的烦恼。
别人家的媳妇贤惠温柔，别人家的老公有能力，别人的房子比自己家的大，别人家的车子比自己的高档，别人的生活比自己滋润，别人的娃比自家的强......在这样的攀比中，逐渐迷失了本心，失去了最初的方向。心被境转。
心不快乐，多半是由于不切实际的幻想太多。你不要去盯着别人的生活，你就会发现你的生活少了很多烦恼。
如果你不烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
烦恼都是自找的。自己给自己生烦恼。
佛曰：天下本无事，庸人自扰之。
自找烦恼，就是不懂得宽容和化解。不能要求别人都是圣人。允许别人存在缺点。严于律己，宽以待人。
求人不如求己，真正能够为你解忧的，只有自己。
你可以选择不生气。你可以选择不贪婪。你可以选择不嫉妒。你可以选择不怀疑。你可以不再计较。你可以包容宽恕。你可以从容淡定。
烦恼都是自找的。自己给自己生烦恼。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
本来无一物。心里本来不存在烦恼。
这世上的很多烦恼，都是由你自己决定的。
心中有不满，眼中有欲望，那么你的内心便会有无数的烦恼。
别人家的媳妇贤惠温柔，别人家的老公有能力，别人的房子比自己家的大，别人家的车子比自己的高档，别人的生活比自己滋润，别人的娃比自家的强......在这样的攀比中，逐渐迷失了本心，失去了最初的方向。心被境转。
心不快乐，多半是由于不切实际的幻想太多。你不要去盯着别人的生活，你就会发现你的生活少了很多烦恼。
如果你不烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
烦恼都是自找的。自己给自己生烦恼。
佛曰：天下本无事，庸人自扰之。
自找烦恼，就是不懂得宽容和化解。不能要求别人都是圣人。允许别人存在缺点。严于律己，宽以待人。
求人不如求己，真正能够为你解忧的，只有自己。
#ins[超话]##朋友圈文案#
WeChat置顶的短句文案：
1.身处泥泞 遥看满山花开
2.渐入佳境
3.灵魂是朵难养的花
4.于是 我驻足
5.槿花一日自为荣
6.庭中三千梨花树 再无一朵入我心
7.心如枯木 不等春秋
8.生以悦己
9.山不让尘川不辞盈
10.为者常成 行者常成
11.生如蜉蝣 祈我咏絮
12.独立天地间 清风洒兰雪
13.空心的木疯长的树
14.我独我无人可做我的判河
15.懂知足于是幸福的好轻松
16.我不祝你有飘摇的船 我祝你有可信任的岸
17.遇你似春漾映梨花
18.你像旧文艺复兴的曙光
19.别你 似秋风落叶
20.我庆祝平凡平凡不知道
21.开心的Saturday
22.还小还早开心就好
23.我能共情 也会很绝情
24.你说梨花随手摘 可梨树那么高
25.阳光明媚 我也是
26.下次再见面的时候就要说新年快乐了
27.门庭冷深 来者需诚
28.爱在诗中万古长青
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1.身处泥泞 遥看满山花开
2.渐入佳境
3.灵魂是朵难养的花
4.于是 我驻足
5.槿花一日自为荣
6.庭中三千梨花树 再无一朵入我心
7.心如枯木 不等春秋
8.生以悦己
9.山不让尘川不辞盈
10.为者常成 行者常成
11.生如蜉蝣 祈我咏絮
12.独立天地间 清风洒兰雪
13.空心的木疯长的树
14.我独我无人可做我的判河
15.懂知足于是幸福的好轻松
16.我不祝你有飘摇的船 我祝你有可信任的岸
17.遇你似春漾映梨花
18.你像旧文艺复兴的曙光
19.别你 似秋风落叶
20.我庆祝平凡平凡不知道
21.开心的Saturday
22.还小还早开心就好
23.我能共情 也会很绝情
24.你说梨花随手摘 可梨树那么高
25.阳光明媚 我也是
26.下次再见面的时候就要说新年快乐了
27.门庭冷深 来者需诚
28.爱在诗中万古长青
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