人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸，厌福恶吉者。而好色贪淫之人，心之所期，与身之所行，适得其反，卒至所不欲者悉得，而所欲者卒莫由而得，可不哀哉！彼纵情花柳，唯此是图者，姑勿论。即夫妇之伦，若一贪湎，必致丧身殒命。亦有并不过贪，但由不知忌讳，冒昧从事，以致死亡者，殊堪怜愍。以故前贤辑《不可录》，备明色欲之害，其戒淫窒欲之格言，福善祸淫之证案，持戒之方法日期，忌讳之时处人事，不惮繁琐，缕析条陈，俾阅者知所警戒，其觉世救民之心，可谓恳切周挚矣。而印光复为增订，以名《寿康宝鉴》，复为募印广布者，盖以有痛于心而不容已也。
一弟子罗济同，四川人，年四十六岁，业船商于上海。其性情颇忠厚，深信佛法，与关絅之等合办净业社。民国十二三年，常欲来山归依，以事羁未果。十四年病膨胀数月，势极危险，中西医均无效。至八月十四，清理药帐，为数甚巨，遂生气曰：“我从此纵死，亦不再吃药矣！”其妾乃于佛前恳祷，愿终身吃素念佛，以祈夫愈。即日下午病转机，大泻淤水，不药而愈。光于八月底来申，寓太平寺。九月初二，往净业社，会关絅之，济同在焉，虽身体尚未大健，而气色淳净光华，无与等者。见光喜曰：“师父来矣，当在申归依，不须上山也。”择于初八，与其妾至太平寺，同受三归五戒。又请程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等诸居士，陪光吃饭。初十又请光至其家吃饭，且曰：“师父即弟子等之父母，弟子等即师父之儿女也。”光曰：“父母唯其疾之忧，汝病虽好，尚未复原，当慎重。”惜未明言所慎重者，谓房事也。至月尽日，于功德林开监狱感化会。彼亦在会，众已散，有十余人留以吃饭，彼始来，与司帐者交代数语而去，其面貌直同死人。光知其犯房事所致，切悔当时只说“父母唯其疾之忧”，未曾说其所以然，以致复滨于危也。欲修书切戒，以冗繁未果。九月初六至山，即寄一信，极陈利害，然已无可救药，不数日即死。死时关絅之邀诸居士皆来念佛，其得往生西方与否，未可知，当不致堕落耳。夫以数月大病，由三宝加被不药而愈，十余日间，气色光华，远胜常人，由不知慎重，误犯房事而死，不但自戕其生，其辜负三宝之慈恩也甚矣。
光闻讣，心为之痛，念世之不知忌讳，冒昧从事，以致殒命者，其多无数。若不设法预为防护，殊失如来慈悲救苦之道。拟取《不可录》而增订之，排印广布。以期举世咸知忌讳，不致误送性命。一居士以母氏遗资千六百元，拟印善书施送。光令尽数印《寿康宝鉴》，以拯青年男女于未危。则以罗济同一人之死，令现在、未来一切阅此书者，知所戒慎，并由展转流通，展转劝诫，庶可举世同享长寿康宁，而鳏寡孤独之苦况，日见其少。如是则由济同一人之死，令一切人各得寿康，济同之死，为有功德。仗此功德，回向往生，当必俯谢娑婆，高登极乐，为弥陀之弟子，作海众之良朋矣。
孟子曰：“养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”康健时尚宜节欲，况大病始愈乎？十年前一巨商之子，学西医于东洋，考第一。以坐电车，未驻而跳，跌断一臂。彼系此种医生，随即治好。凡伤骨者，必须百数十日不近女色。彼臂好未久，以母寿回国，夜与妇宿，次日即死。此子颇聪明，尚将医人，何至此种忌讳，懵然不知。以俄顷之欢乐，殒至重之性命，可哀孰甚！前年一商人，正走好运，先日生意，获六七百元，颇得意。次日由其妾处，往其妻处，其妻喜极。时值五月，天甚热，开电扇，备盆澡，取冰水加蜜令饮，唯知解热得凉，不知彼行房事，不可受凉，未三句钟，腹痛而死。是知世之由不知忌讳，冒昧从事，以至死亡者，初不知其有几千万亿也。而古今来福最大者，莫过皇帝，福大寿亦当大，试详考之，十有八九皆不寿，岂非以欲事多，兼以不知忌讳，以自促其寿乎？而世之大聪明人，每多不寿，其殆懵懂于此而致然乎。光常谓世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉？此光流通《寿康宝鉴》之所以也。
愿世之爱儿女者，以及为同胞作幸福，防祸患者，悉各发心印送，展转流传，俾人各悉知忌讳，庶不至误送性命，及致得废疾而无所成就也。彼纵情花柳者，多由自无正见，被燕朋淫书所误，以致陷身于欲海之中，莫之能出。若肯详阅，则深知利害，其所关于祖宗父母之荣宠羞辱，与自己身家之死生成败，并及子孙之贤否灭昌，明若观火。倘天良尚未全昧，能不触目惊心，努力痛戒乎？将见从兹以后，各乐夫妇之天伦，不致贪欲损身，则齐眉偕老，既寿且康。而寡欲之人恒多子。而且其子必定体质强健，心志贞良。不但无自戕之过失，决可成荣亲之令器，此光之长时馨香以祷祝者。愿阅者共表同心，随缘流布，则人民幸甚，国家幸甚。
——印光法师·《寿康宝鉴》序
一弟子罗济同，四川人，年四十六岁，业船商于上海。其性情颇忠厚，深信佛法，与关絅之等合办净业社。民国十二三年，常欲来山归依，以事羁未果。十四年病膨胀数月，势极危险，中西医均无效。至八月十四，清理药帐，为数甚巨，遂生气曰：“我从此纵死，亦不再吃药矣！”其妾乃于佛前恳祷，愿终身吃素念佛，以祈夫愈。即日下午病转机，大泻淤水，不药而愈。光于八月底来申，寓太平寺。九月初二，往净业社，会关絅之，济同在焉，虽身体尚未大健，而气色淳净光华，无与等者。见光喜曰：“师父来矣，当在申归依，不须上山也。”择于初八，与其妾至太平寺，同受三归五戒。又请程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等诸居士，陪光吃饭。初十又请光至其家吃饭，且曰：“师父即弟子等之父母，弟子等即师父之儿女也。”光曰：“父母唯其疾之忧，汝病虽好，尚未复原，当慎重。”惜未明言所慎重者，谓房事也。至月尽日，于功德林开监狱感化会。彼亦在会，众已散，有十余人留以吃饭，彼始来，与司帐者交代数语而去，其面貌直同死人。光知其犯房事所致，切悔当时只说“父母唯其疾之忧”，未曾说其所以然，以致复滨于危也。欲修书切戒，以冗繁未果。九月初六至山，即寄一信，极陈利害，然已无可救药，不数日即死。死时关絅之邀诸居士皆来念佛，其得往生西方与否，未可知，当不致堕落耳。夫以数月大病，由三宝加被不药而愈，十余日间，气色光华，远胜常人，由不知慎重，误犯房事而死，不但自戕其生，其辜负三宝之慈恩也甚矣。
光闻讣，心为之痛，念世之不知忌讳，冒昧从事，以致殒命者，其多无数。若不设法预为防护，殊失如来慈悲救苦之道。拟取《不可录》而增订之，排印广布。以期举世咸知忌讳，不致误送性命。一居士以母氏遗资千六百元，拟印善书施送。光令尽数印《寿康宝鉴》，以拯青年男女于未危。则以罗济同一人之死，令现在、未来一切阅此书者，知所戒慎，并由展转流通，展转劝诫，庶可举世同享长寿康宁，而鳏寡孤独之苦况，日见其少。如是则由济同一人之死，令一切人各得寿康，济同之死，为有功德。仗此功德，回向往生，当必俯谢娑婆，高登极乐，为弥陀之弟子，作海众之良朋矣。
孟子曰：“养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”康健时尚宜节欲，况大病始愈乎？十年前一巨商之子，学西医于东洋，考第一。以坐电车，未驻而跳，跌断一臂。彼系此种医生，随即治好。凡伤骨者，必须百数十日不近女色。彼臂好未久，以母寿回国，夜与妇宿，次日即死。此子颇聪明，尚将医人，何至此种忌讳，懵然不知。以俄顷之欢乐，殒至重之性命，可哀孰甚！前年一商人，正走好运，先日生意，获六七百元，颇得意。次日由其妾处，往其妻处，其妻喜极。时值五月，天甚热，开电扇，备盆澡，取冰水加蜜令饮，唯知解热得凉，不知彼行房事，不可受凉，未三句钟，腹痛而死。是知世之由不知忌讳，冒昧从事，以至死亡者，初不知其有几千万亿也。而古今来福最大者，莫过皇帝，福大寿亦当大，试详考之，十有八九皆不寿，岂非以欲事多，兼以不知忌讳，以自促其寿乎？而世之大聪明人，每多不寿，其殆懵懂于此而致然乎。光常谓世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉？此光流通《寿康宝鉴》之所以也。
愿世之爱儿女者，以及为同胞作幸福，防祸患者，悉各发心印送，展转流传，俾人各悉知忌讳，庶不至误送性命，及致得废疾而无所成就也。彼纵情花柳者，多由自无正见，被燕朋淫书所误，以致陷身于欲海之中，莫之能出。若肯详阅，则深知利害，其所关于祖宗父母之荣宠羞辱，与自己身家之死生成败，并及子孙之贤否灭昌，明若观火。倘天良尚未全昧，能不触目惊心，努力痛戒乎？将见从兹以后，各乐夫妇之天伦，不致贪欲损身，则齐眉偕老，既寿且康。而寡欲之人恒多子。而且其子必定体质强健，心志贞良。不但无自戕之过失，决可成荣亲之令器，此光之长时馨香以祷祝者。愿阅者共表同心，随缘流布，则人民幸甚，国家幸甚。
——印光法师·《寿康宝鉴》序
消结通三中药汤剂药理以解毒、活血、健脑、开窍、通络、益肾、通窍为治疗原则，以通络解毒、滋阴补气、淳香开窍、益气健脾、活血化瘀，祛痰开窍、通络消结为基础。主要运用中药活血化瘀，可以改善全血微循环，使脑部供氧、供血得到改善。因心血不遂而瘀、瘀则经络不通、痰阻血瘀上扰清窍，平肝泻火、祛痰开窍。通过通过活血消症、化痰散结、软坚消石达到通络消结，促使各受损的器官恢复正常生理功能。
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核心提示: 结节硬化这种疾病对于患者的影响非常大，它会导致患者的面部出现皮脂腺瘤，并且还有可能造成大脑，周围神经，肾脏等器官受到影响，从而严重的危害身体健康。而且这种疾病很容易造成白斑的发生，这就会影响患者的外在形象，所以我们应该尽早的采取措施进行治疗，以减轻病情对身体的影响。
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注：此汤不是成药，是高铁军大夫根据病人的病情症状对症开出的方药，一人一方，对症治疗结节性硬化症病。微聊：tst0697
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注：此汤不是成药，是高铁军大夫根据病人的病情症状对症开出的方药，一人一方，对症治疗结节性硬化症病。微聊：tst0697
结节性硬化症是一种多系统受累的显性遗传疾病，常伴有很多临床症状，最常见的症状是面部血管纤维瘤，癫痫或智力发育迟缓;出现内脏系统的错构瘤，如:肾脏血管平滑肌脂肪瘤等;还可能会出现皮肤白斑、面部血管纤维瘤等，目前比较不错的治疗方法是中医对症治疗。
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中药取材：对于药材的产地、采摘、保存、运输严格把关，精选优质药材对于每一个步骤严格监控，只选取最优质的药材，只采取纯天然无污染的药材，塑造纯天然绿色疗法。
#皮肤##癫痫##脑#
中药汤剂熬制：对于药材的熬制我们采用传统的熬制方法。先泡在熬，熬制沸腾以后，再次加入水，不断反复熬制药材，充分萃取药材中的药效，浓缩至汤药中，严格监控各个步骤，每道工序，品质优异。
中药治疗特点：对于药材精选和熬制步骤的严格监控，塑造纯天然绿色疗法，对于人体是全方面调节，从人的各个器官入手，让其恢复一个健康状态，对于药材的配伍精准有效，对于人体无任何副作用。
消结通三原理：以解 毒、活血、健脑、开窍、通络、益肾、通窍为治疗原则，以通络解毒、滋阴补气、淳香开窍、益气健脾、活血化瘀，祛痰开窍、通络消结为基础。
现在对结节性硬化症的治疗已经形成了一套完整的治疗方案，会根据每个患者的具体情况，一人一方，灵活调成，由多种名贵单位中药配伍组成，用符合炮制规范的传统中药饮片作为原料，经现代制药技术炮制提取、浓缩、分离、包装精制而成的纯中药汤剂，高科技方法提取加工而成。其成份、性味、归经、主治、功效统统保持完整。
#中医##中药##消结通三汤#
中医会根据每一位结节性硬化症状的特点，采用中医整体辩证论治，随症施治的方式，一人一方，一套治疗方式为每一位患者全方位调整身体情况及症状恢复改善。
#一人一方#
第一阶段基础期：首先通过活血化瘀，可以改善全血微循环，使脑部供氧、供血得到改善。
第二阶段治疗期：因心血不遂而瘀、瘀则经络不通、痰阻血瘀上扰清窍，平肝泻火、祛痰开窍。
第三阶段恢复期：通过通过活血消症、化痰散结、软坚消石达到通络消结，促使各受损的器官恢复正常生理功能。
第四阶段巩固期：通过纯中药汤剂调节体内阴阳平衡、滋养体内脏器，稳固经络、经脉，让体内产生不宜疾病的生存环境，预防疾病复发。热线：13341042949（微信同号）
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中药取材：对于药材的产地、采摘、保存、运输严格把关，精选优质药材对于每一个步骤严格监控，只选取最优质的药材，只采取纯天然无污染的药材，塑造纯天然绿色疗法。
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中药汤剂熬制：对于药材的熬制我们采用传统的熬制方法。先泡在熬，熬制沸腾以后，再次加入水，不断反复熬制药材，充分萃取药材中的药效，浓缩至汤药中，严格监控各个步骤，每道工序，品质优异。
中药治疗特点：对于药材精选和熬制步骤的严格监控，塑造纯天然绿色疗法，对于人体是全方面调节，从人的各个器官入手，让其恢复一个健康状态，对于药材的配伍精准有效，对于人体无任何副作用。
消结通三原理：以解 毒、活血、健脑、开窍、通络、益肾、通窍为治疗原则，以通络解毒、滋阴补气、淳香开窍、益气健脾、活血化瘀，祛痰开窍、通络消结为基础。
现在对结节性硬化症的治疗已经形成了一套完整的治疗方案，会根据每个患者的具体情况，一人一方，灵活调成，由多种名贵单位中药配伍组成，用符合炮制规范的传统中药饮片作为原料，经现代制药技术炮制提取、浓缩、分离、包装精制而成的纯中药汤剂，高科技方法提取加工而成。其成份、性味、归经、主治、功效统统保持完整。
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第一阶段基础期：首先通过活血化瘀，可以改善全血微循环，使脑部供氧、供血得到改善。
第二阶段治疗期：因心血不遂而瘀、瘀则经络不通、痰阻血瘀上扰清窍，平肝泻火、祛痰开窍。
第三阶段恢复期：通过通过活血消症、化痰散结、软坚消石达到通络消结，促使各受损的器官恢复正常生理功能。
第四阶段巩固期：通过纯中药汤剂调节体内阴阳平衡、滋养体内脏器，稳固经络、经脉，让体内产生不宜疾病的生存环境，预防疾病复发。热线：13341042949（微信同号）
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