生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在。每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。如果总是用失衡的思维看待，羡慕，仰视那些不属于自己的好事物。你将获得的是，永无休止的烦恼和忧愁。如果放宽心态，你就万事从容。笑对生活是一种态度，善待人生是一种境界。感恩拥有的一切，珍惜身边的朋友，享受每天的阳光，快乐无忧地生活，就是最美的时光。感恩所有的遇见。
2月16日20:30，融合爵士、R&B乐队Jüsto乐队「爱与热忱」新年巡演在坚果，御兽https://t.cn/A6jaSN3u ❝Jüsto姜丝兔不断的在创作，突破自己，创作并发行单曲。并且在去年中旬，也开展了一次“自在时间“主题的4城小巡演。今年乐队的愿望就是想让更多的朋友们听到我们的声音！在重庆这样一座热情火辣的城市里，有一群年轻人在做这样的一种音乐！这次巡演主题是“爱与热忱love and passion”，我们爱音乐，爱我们所做的事情，爱每一个喜欢音乐的人，热枕是希望我们在新的一年，能一样一直保持着我们的热情！新年之际，Jüsto姜丝兔即将携手全新专辑歌曲展开一场充满爱和热情的巡演！用音乐点燃你的心，让我们一同创造美好的回忆。
别错过这场独特的音乐之旅！
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是选择“躺平”还是“内卷”？
这是当下社会中一个备受争议的话题。
躺平者主张放弃拼搏与奋斗，选择过一种安逸的生活，不再追求物质上的成功与社会地位。
而内卷则代表着社会竞争的激烈程度，个体为了在竞争中脱颖而出而不断努力，导致工作压力和生活压力的不断积累。
在这个快节奏的社会中，很多人感到压力倍增，选择“躺平”的理念渐渐流行起来。
他们认为，过于追求物质与成功只会让人陷入无尽的竞争中，而放弃一些追求可以让人更加轻松和自在。
他们选择过一种简单的生活，不再为了追求更多而不断努力。
然而，“躺平”也受到了许多批评。一些人认为，躺平只是逃避现实的一种方式，它没有办法解决问题，只会导致个人的懒惰和社会的停滞。
他们认为，只有通过不断努力和奋斗，才能实现个人的价值和社会的进步。
与之相对的是“内卷”现象，它代表着社会竞争的激烈程度。
为了在竞争中脱颖而出，个体不断努力，导致工作压力和生活压力的不断积累。虽然内卷带来了一定的压力，但也推动了社会的发展和进步。
然而，过度的内卷也可能导致个人身心健康的问题，甚至是社会的不平衡。
在“躺平”和“内卷”之间，我们需要找到一个平衡点。
我们可以选择努力奋斗，但也要学会放松和享受生活。
我们可以追求成功，但也要注意保持身心的健康。只有在平衡中，我们才能真正实现个人的价值和社会的进步。
近年来，讨论"内卷"和"躺平"已经成为打工人们热衷的话题。
最新官方数据显示，2022年全国人口出生率为6.77‰，这是中国人口近61年来首次出现负增长。
同时，2021年全国结婚登记人数也连续8年下降，令人触目惊心。这似乎表明，如今的年轻人已经下定决心选择躺平。
他们选择少工作、不加班、不购房、不购车、不购物、不结婚、不生子，过着极简欲望的生活。
他们坚信，只要成为废物，就没有人能够利用他们；
只要成为一坨狗屎，就没有人能站在他们头上；只要躺得够平，资本的镰刀就无法触及他们。这一切看起来似乎是美好的。
然而，朋友们，你们见过大平原上的联合收割机吗？当十几米的刀头经过，任何庄稼和稻谷都无法幸免，它们的根儿都会被彻底刨除。
我们常常喊着“躺平”来对抗“内卷”，但或许我们一开始就在自欺欺人。
因为真正能够真正躺平的人，根本不会面临内卷的问题。
只有那些把手伸到刀口之下的人，才会被刀划伤；只有那些置身于角斗场的人，才会捉对厮杀。
“躺平”就像“沉默”，一旦说出口，也就不存在了。所以，凡是说出来的躺平，都不是真正的躺平，只是对内卷的一种埋怨。
不信的话，看看喊得最大声的躺平者，往往就是那些每天半夜一点钟还在钉钉群里发工作消息的人。
只有需求相同的人才会互相竞争；只有稀缺的资源才会引发恶性竞争，也就是内卷。
对此，老子在两千多年前就给出了自己的解释和答案：不崇尚优秀，让人民不争；不过分追求稀缺之物，让人民不去偷盗；
不让人们过度追求欲望，让人民的心不乱。
这段话告诉我们，要解决内卷问题，我们需要改变我们的价值观和心态，不要过度追求优秀和稀缺的东西，让人们不再争斗和厮杀。
治国之道，在于圣人的治理。
圣人治理国家，让人民的心灵虚空，身体充实，意志虚弱，骨骼强壮。
他们常常让人民无知无欲。这意味着不给人才地位，不把贵重之物看得过于重要，这样人们就不会争相争夺那些毫无价值的东西了。
治国之人只要能够保证人民的温饱，消除人们的执念和贪欲，国家就能够良好地治理。
老子的观点看上去很有道理，但是在现实中存在一些问题。现代人都有知识和欲望，大家都不愿意只成为一只快乐的猪。
躺平虽然不可耻，但是没有实际意义。
庄子在探讨人才与庸才之间的差异时，提出了一个有趣的观点。
他认为，人们常常将才能定义为在某个领域有出众表现的能力，而庸才则是指那些在同一领域中表现平庸的人。
然而，庄子认为这种区分是相对的，因为人们的才能是多样的，而且在不同的环境下也会有所不同。
庄子以一个寓言故事来解释他的观点。
他说，有一次，一只鱼游到了一片草地上。其他的鱼看到它后，都大笑起来，嘲笑它不会游泳。
鱼对它们说：“你们只看到了我在陆地上的表现，却没有看到我在水中的本领。”
庄子通过这个寓言告诉我们，人们往往只看到别人在某个特定环境下的表现，却忽视了其他可能的才能。
庄子认为，每个人都有自己独特的才能和潜力，只是在不同的领域中会有不同的发挥。
因此，我们不能仅仅根据某个特定领域的表现来评判一个人的才能。
相反，我们应该给予每个人充分的机会和空间，让他们发展和展示自己的才能。
庄子的观点提醒我们要保持开放的心态，不要过于局限于某种标准来评判他人。
每个人都有自己的闪光点，只要给予机会，他们就能展现出自己独特的才能。
所以，让我们摒弃狭隘的观念，给予他人更多的认同和尊重，共同创造一个多元化和包容的社会。
老子的思想就像公交车后面的八个字：“保持距离，以策安全”。
老子喜欢你能够自我约束，收敛，从虚到静，安静地静。
然而到了庄子的时代，在战国时期，他已经无法保持安静和距离了。
因此庄子的哲学希望你能够顺应时代的变化，与万物一起变化，与他一起进一起退，从而让自己不受任何外部的干扰和伤害。
庄子曾经说过，活在世界上，无论你是一个人才还是不是人才，都可能有危险。
太过有才，就像坚硬的树木一样，第一个被砍的就是你；
完全无才，又如低矮的小草，会被人任意践踏。
因此，《庄子》提到了要处在“才与不才之间”。处于危险中的人才，要收敛自己，显示出“不才”的一面；而处于危险中的“不才”，则要适当展示自己的本事。
在这个世界上，我们需要有足够的洞察力来判断我们所面对的境遇。
我们需要明白人与人之间的因果关系，以及各种不同情况的本质。这种洞察力被认为是对人间智慧的一种体现。
在先秦时期的众多哲学家中，庄子是唯一一个不为帝王服务，而是为普通人讲道的人。
他不关注如何“治人”，而是关注如何自救解脱。
在《庄子》中，常常强调不要只想让别人过得舒适，也不要只想为别人服务，而是要设法让自己活得舒适。
我们应该放下外界的评价，追求自己认为安适的人生。首先，我们要为自己而活，也就是说我们要对自己的人生负责任。其次，我们要活出真实和真诚的自己。
在生活中，我们必须意识到自己的生命是不断变化的。
为了安全和快乐地应对这种变化，我们应该努力去理解生活的真谛，即“道”。
当然，每个人对于《庄子》这本书的理解也会因人而异，就像读JK·罗琳的人会有不同的哈利波特一样。
我对庄子的理解是受到著名国学导师、台湾大学哲学系教授傅佩荣老师的启发。他的名字相信很多人都不会陌生。
图文源自网络，版权归原作者所有，如有侵权，请与联系我们。
这是当下社会中一个备受争议的话题。
躺平者主张放弃拼搏与奋斗，选择过一种安逸的生活，不再追求物质上的成功与社会地位。
而内卷则代表着社会竞争的激烈程度，个体为了在竞争中脱颖而出而不断努力，导致工作压力和生活压力的不断积累。
在这个快节奏的社会中，很多人感到压力倍增，选择“躺平”的理念渐渐流行起来。
他们认为，过于追求物质与成功只会让人陷入无尽的竞争中，而放弃一些追求可以让人更加轻松和自在。
他们选择过一种简单的生活，不再为了追求更多而不断努力。
然而，“躺平”也受到了许多批评。一些人认为，躺平只是逃避现实的一种方式，它没有办法解决问题，只会导致个人的懒惰和社会的停滞。
他们认为，只有通过不断努力和奋斗，才能实现个人的价值和社会的进步。
与之相对的是“内卷”现象，它代表着社会竞争的激烈程度。
为了在竞争中脱颖而出，个体不断努力，导致工作压力和生活压力的不断积累。虽然内卷带来了一定的压力，但也推动了社会的发展和进步。
然而，过度的内卷也可能导致个人身心健康的问题，甚至是社会的不平衡。
在“躺平”和“内卷”之间，我们需要找到一个平衡点。
我们可以选择努力奋斗，但也要学会放松和享受生活。
我们可以追求成功，但也要注意保持身心的健康。只有在平衡中，我们才能真正实现个人的价值和社会的进步。
近年来，讨论"内卷"和"躺平"已经成为打工人们热衷的话题。
最新官方数据显示，2022年全国人口出生率为6.77‰，这是中国人口近61年来首次出现负增长。
同时，2021年全国结婚登记人数也连续8年下降，令人触目惊心。这似乎表明，如今的年轻人已经下定决心选择躺平。
他们选择少工作、不加班、不购房、不购车、不购物、不结婚、不生子，过着极简欲望的生活。
他们坚信，只要成为废物，就没有人能够利用他们；
只要成为一坨狗屎，就没有人能站在他们头上；只要躺得够平，资本的镰刀就无法触及他们。这一切看起来似乎是美好的。
然而，朋友们，你们见过大平原上的联合收割机吗？当十几米的刀头经过，任何庄稼和稻谷都无法幸免，它们的根儿都会被彻底刨除。
我们常常喊着“躺平”来对抗“内卷”，但或许我们一开始就在自欺欺人。
因为真正能够真正躺平的人，根本不会面临内卷的问题。
只有那些把手伸到刀口之下的人，才会被刀划伤；只有那些置身于角斗场的人，才会捉对厮杀。
“躺平”就像“沉默”，一旦说出口，也就不存在了。所以，凡是说出来的躺平，都不是真正的躺平，只是对内卷的一种埋怨。
不信的话，看看喊得最大声的躺平者，往往就是那些每天半夜一点钟还在钉钉群里发工作消息的人。
只有需求相同的人才会互相竞争；只有稀缺的资源才会引发恶性竞争，也就是内卷。
对此，老子在两千多年前就给出了自己的解释和答案：不崇尚优秀，让人民不争；不过分追求稀缺之物，让人民不去偷盗；
不让人们过度追求欲望，让人民的心不乱。
这段话告诉我们，要解决内卷问题，我们需要改变我们的价值观和心态，不要过度追求优秀和稀缺的东西，让人们不再争斗和厮杀。
治国之道，在于圣人的治理。
圣人治理国家，让人民的心灵虚空，身体充实，意志虚弱，骨骼强壮。
他们常常让人民无知无欲。这意味着不给人才地位，不把贵重之物看得过于重要，这样人们就不会争相争夺那些毫无价值的东西了。
治国之人只要能够保证人民的温饱，消除人们的执念和贪欲，国家就能够良好地治理。
老子的观点看上去很有道理，但是在现实中存在一些问题。现代人都有知识和欲望，大家都不愿意只成为一只快乐的猪。
躺平虽然不可耻，但是没有实际意义。
庄子在探讨人才与庸才之间的差异时，提出了一个有趣的观点。
他认为，人们常常将才能定义为在某个领域有出众表现的能力，而庸才则是指那些在同一领域中表现平庸的人。
然而，庄子认为这种区分是相对的，因为人们的才能是多样的，而且在不同的环境下也会有所不同。
庄子以一个寓言故事来解释他的观点。
他说，有一次，一只鱼游到了一片草地上。其他的鱼看到它后，都大笑起来，嘲笑它不会游泳。
鱼对它们说：“你们只看到了我在陆地上的表现，却没有看到我在水中的本领。”
庄子通过这个寓言告诉我们，人们往往只看到别人在某个特定环境下的表现，却忽视了其他可能的才能。
庄子认为，每个人都有自己独特的才能和潜力，只是在不同的领域中会有不同的发挥。
因此，我们不能仅仅根据某个特定领域的表现来评判一个人的才能。
相反，我们应该给予每个人充分的机会和空间，让他们发展和展示自己的才能。
庄子的观点提醒我们要保持开放的心态，不要过于局限于某种标准来评判他人。
每个人都有自己的闪光点，只要给予机会，他们就能展现出自己独特的才能。
所以，让我们摒弃狭隘的观念，给予他人更多的认同和尊重，共同创造一个多元化和包容的社会。
老子的思想就像公交车后面的八个字：“保持距离，以策安全”。
老子喜欢你能够自我约束，收敛，从虚到静，安静地静。
然而到了庄子的时代，在战国时期，他已经无法保持安静和距离了。
因此庄子的哲学希望你能够顺应时代的变化，与万物一起变化，与他一起进一起退，从而让自己不受任何外部的干扰和伤害。
庄子曾经说过，活在世界上，无论你是一个人才还是不是人才，都可能有危险。
太过有才，就像坚硬的树木一样，第一个被砍的就是你；
完全无才，又如低矮的小草，会被人任意践踏。
因此，《庄子》提到了要处在“才与不才之间”。处于危险中的人才，要收敛自己，显示出“不才”的一面；而处于危险中的“不才”，则要适当展示自己的本事。
在这个世界上，我们需要有足够的洞察力来判断我们所面对的境遇。
我们需要明白人与人之间的因果关系，以及各种不同情况的本质。这种洞察力被认为是对人间智慧的一种体现。
在先秦时期的众多哲学家中，庄子是唯一一个不为帝王服务，而是为普通人讲道的人。
他不关注如何“治人”，而是关注如何自救解脱。
在《庄子》中，常常强调不要只想让别人过得舒适，也不要只想为别人服务，而是要设法让自己活得舒适。
我们应该放下外界的评价，追求自己认为安适的人生。首先，我们要为自己而活，也就是说我们要对自己的人生负责任。其次，我们要活出真实和真诚的自己。
在生活中，我们必须意识到自己的生命是不断变化的。
为了安全和快乐地应对这种变化，我们应该努力去理解生活的真谛，即“道”。
当然，每个人对于《庄子》这本书的理解也会因人而异，就像读JK·罗琳的人会有不同的哈利波特一样。
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