#代号鸢袁基[超话]#
首先是看到了p1这位太太的帖子和下方评论，所以想扒一扒元宝是否真的有可能是巫，没想到发现了挺多东西，p2和3图源来自红薯号，这两张家具比较齐，所以用作参考，如果冒犯到，烦请告知。下面讲讲对元宝是灵巫的几点猜测：
分析的对象主要是元宝的饰品及房间的家具，参考的是湘楚地区的灵巫文化。
首先，从元宝自身的饰品来看。楚地灵巫崇拜的神明是凤凰，且多蚊虫蛇类，所以灵巫会在身上佩戴饰品或者纹身，代表驭蛇驱蛇的能力，而元宝戴的金蛇耳饰。其次，楚人以玉事神，玉为主要祭品和通神工具。且射箭用的扳指主要戴大拇指，但长公子在食指戴玉戒。那么玉戒后来去了哪里呢？
谈到射箭，那就一起讲元宝的弓箭和鼓好了。楚人跳舞降神的鼓叫灵鼓，元宝的家具里就有鼓，且是两种。一种是八小一大的，名字就叫建鼓舞，所以我倾向这面用来跳舞，祭祀请神。另一件是悬鼓，介绍写崇牙树羽，出自《周宗庙歌》，讲的就是祭祀场景。看之前有人提到是漆木虎座鸟架鼓，我去查了实物图，很有意思。首先，屈原的离骚里讲的出生日寅占重头，而寅对应的就是虎。上文提到灵巫信奉的是凤鸟一类，袁基家具那件的形态有点这个意思。且虎座飞鸟漆器本身就是巫风文化的重要代表，以及原物的颜色主要是黑红，这是楚地灵巫的衣饰主要为颜色。同时，长公子讲过“我愿为风”。有论文里讲风同凤，“魂兮归来，凤凰翔只”，风在此处为风神，招引死者灵魂升天，“魂兮归来，反故居些”。感觉和元宝的“魂骨都销尽”也可以对上。至于弓箭，印象里忘记在哪里看到巫鼓而射之这个说法，灵巫擅长射箭，且弓应当是法器，射是仪式的一部分。元宝擅长射箭，家具里摆的那两把看花纹可能可以找到对应实物，但我没找到，有知道的可以评论，估计有讲头。
这一篇最后讲讲傩面具。傩舞是祭神之舞，又叫鬼戏。同时其实男女巫师名称不同，男的名字叫觋，而觋是见鬼者。
所以没准元宝真的是会跳舞的小灵巫。
把两盏灯一起分析。一盏是犀牛灯，一盏是二十九枝灯。二十九枝灯的原型应该是东汉九枝灯，曲枝端上层为羊首，中层为龙首，下层为虎首，兽首涂朱。这和楚地的镇墓兽某种程度上不谋而合，楚人希望死后灵魂升举，周游八极，故而镇墓兽形态为龙和虎综合神化的结果，既能驱鬼又能引魂。又，九枝灯兽首涂朱，凤主红。
犀牛灯的话，虽然也有原型，但我更倾向其指代犀角香。首先元宝擅长调香，其次南朝宋《异苑》提到：“生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣带，人能与鬼通。”觋一边事神，一边事人，印象里好像还会处理一些鬼讼。同时，个人想法是鬼神之间其实差别不大，在此基础上，“犀香”就扮演了“招魂”的重要角色。
另，其实《异苑》下文个人觉得也很元宝：“寸心无可表，唯有魂一缕。燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗。”总是恨不得剖心为证，想要粉身碎骨地去爱人的小可怜。但同时曼陀罗魅惑有毒，却又是生生不息的爱。哦对了，那面大鼓没摆上的时候地上有花纹，我看着有点像曼陀罗纹但是不确定，如果真的是的话可以进一步佐证，当然也欢迎有知道的宝宝告诉我。
既然提到招魂，其实元宝的身上和房间都有很多屈子要素。屈子作品受巫风影响很大，魂魄和各种神话人物多出，捡一点分析。
首先就是满眼的“竹”要素。竹子的话会让人联想到湘君湘夫人，看九歌湘夫人原文。“筑室兮水中”“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳”，都和元宝房间的整体布置对应。满目的水要素，庭院花草，玉枕玉席。“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”，所以要放温泉和曲水吗元宝？旁边架子上还有叠着的小衣服。
还有一个有意思的点，湘夫人的“竹”要素对应湘君，而九歌里的湘君是被盼望着归来的不归人。这让我想起元宝通话的“仙人”。
还有那盆水仙花。为什么偏偏是水仙呢？还是元宝亲手种的水仙。传说水仙之名与屈原有关，其生产与湖湘之地，屈原本人也被称为“水仙”。《拾遗记》里讲屈子被逐往清冷之水，所以宝宝，你早就预料到了消逝在水里的结局？然后“招魂”，死而复生。
另，楚人崇火，焚书是一个重要剧情，不赘述。还有，楚人崇赤，汉代皇帝的衣服没记错的话是红色。我一直觉得如果元宝还楚巫的话，小广就是被供奉的“神”。楚巫和神之间的关系并不是传统的信徒关系，神以巫降，巫未尝不可做神的爱人。
最后，楚巫尚淫祀，蛇性淫。宝宝，这是你的小秘密吗？
还有我在元宝房间里看到挺多花的，没看到水果，香花水果也有供奉的意味。暂时分析到这里，其他家具没认出是什么，有知道的宝宝可以评论，我会补充分析的。
（还有从希腊神话分析，水仙对应的narcissus是个顾影自怜的美少年。我们元宝也是茶香漂亮宝宝呀）

#王牌对王牌[超话]# 我们等着国宝回家！

君子故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
万里回家路，文物盼归心。

大明永乐剑——
我以槟铁锻造而成，锋利异常，历代帝王对我爱不释手，我更是代表了中国铸剑技术的最高水平，堪称古代剑中第一把，战乱中我被掠夺走，虽然剑身在海外，但剑魂仍在祖国。我的名字是大明永乐剑。

金嵌玉手持镜——
我诞生于金末元初，周身的金色纹饰精美华贵，中心玉雕栩栩如生，以为我是刻着鹅和猎鹰的牌匾，其实我是闺中女子用作梳妆的金嵌玉手持镜，我流着泪，盼望着有一天能够回到自己的国度，快接我回去吧！

明宣德景泰蓝龙纹大盖罐——
我是明代宣德皇帝的酷爱之物，千百工匠日夜不停才制作成型，我在清末不知所踪，直到二十世纪中叶，才和唯一的兄弟重现人间，只是我在英国，它在瑞士，如今白首乡心尽，万里归程在梦中，我是明宣德景泰蓝龙纹大盖罐。

明代龙纹琉璃——
我的表面刻有四条龙，它们在莲花与牡丹之间穿行嬉戏，栩栩如生，正因如此，我被古代帝王所珍爱，是祥瑞的象征，那些粗暴的人为了抢走我，残忍的将我切割成二十段，离家百年，乡愁令我魂牵梦萦，但我相信归家一定有期，我不叫二十块龙纹砖，我的名字是明代龙纹琉璃。

至正型元青花云龙纹大瓶——
我和姐姐出生于元朝至正年间的景德镇，因为我们的存在，最早证实了元青花的存在，所以也被誉为元青花祖瓶，民国年间，我俩被辗转倒卖，可我心中，始终流淌着中国的血液，我不叫大维德花瓶，我的名字叫至正型元青花云龙纹大瓶。

汉代櫑具剑——
一位工艺精湛的铸剑大师，耗费十数年才锻造出我，我象征着皇权，被历朝历代的君王所珍藏，两千年历经风雨，剑身依旧不腐，因为我的肉体浸润中国工匠的智慧与匠心，千年时光未曾伤我分毫，他日归家也必将势不可挡，我是世界上仅存的最完整的汉代櫑具剑。

白玉雕螭龙纹簪——
我顶着蘑菇头被带到距离故乡一万多公里的异国，在那里，他们叫我pin，是别针，是钉子的意思，我身上真正雕刻的纹样，在那里的人认为是蜷曲的猫，是他们不知道我的花纹在商周就已经出现了，我叫螭龙纹，我好想回家，只因为我要回家，我的家人才知道我真正的名字叫白玉雕螭龙纹簪。

清代三鹤足朝冠耳掐丝珐琅熏炉——
我原是乾隆皇宫御用珍品，精美绝伦，尽显宫廷奢华，而今却离家已有百年，这些年，我常常做同一个梦，梦里，脚下的仙鹤真的可以飞翔，他们载上我一起回到故土，夜色难免黑凉，但我相信，前行必有曙光，我的名字是清代三鹤足朝冠耳掐丝珐琅熏炉。

错金银铜翼虎——
我身上的金银纹饰高贵华丽，使用的错金银工艺，更是我国独有，而我本身，更是世间绝无仅有的孤品，我有一个霸气的名字错金银铜翼虎。

玉面神人像——
我出生于新石器时代，虽然我流落海外，但我相信，终有一天，我会风风光光堂堂正正地回家，我是玉面神人像。

圆明园十二生肖兽首铜像——
我和我的兄弟们原是圆明园的铜制水力报时钟，正午时分，我们十二个会同时喷水，以水报时，闻名世界，一百多年了，我想知道自己究竟在哪，我家乡的七个兄弟，一直在等我回家，我是至今下落不明的五尊兽首。我们的全名是圆明园十二生肖兽首铜像。

现在依然有非常多的珍贵的文物流落在海外，这是中华文化的根脉，就像刚才我们说的那样，在国外我们可能只是一个编号，但是在这里我们有堂堂正正的属于我们自己的美轮美奂的名字。

截止到目前为止，已经有很多海外珍贵文物通过各种渠道回到了国内，有来自其他国家主动的归还，有来自华人华侨的努力以及捐献，当然也有现在很多国内的专业人士通过数字的方式将他们请到了国内，回家的路或许很漫长，还需要等待，但我知道，那永远是我内心家的方向，我们等着国宝回家。
@王牌对王牌 摘抄文案，截取图片，图片最后关注公众号。@蝴蝶会飞Flying

今天下午，我抽空去看了看鲁镇。历史上，本无此镇，只存在于鲁迅的小说里。当地为了弘扬鲁迅的民族魂，根据鲁迅小说里的一些情景与场景，打造出了一个活生生的鲁镇。在这里，我看到了阿Q、王胡、假洋鬼子，还看到了祥林嫂和孔乙己。阿Q发现闹革命了，高高兴兴在镇上传喜讯。但即使是闹革命了，他依然是好几天没有吃饭，饿得眼冒金星，与王胡打架时，只能是势均力敌。讨好假洋鬼子不成，反被其打了一顿。为了显示自己的强大，以土地庙为家的阿Q，便去摸尼姑的头，理由是：和尚摸得，难道我就摸不得么？祥林嫂亦定格在鲁镇的街口。她拿着阿毛的一只鞋子，天天盼望着阿毛早点归来。孔乙己是鲁镇上唯一穿长衫的人，即使是欠了不少酒钱，亦是要维持长衫之体面的。孩子们要抢吃他的茴香豆，他告诉孩子们：多乎哉？不多也！不多也！我个人觉得，鲁镇的一些花样年华，虽然都是一些小人物的人生过往，但却凸现了那个时代的悲哀！