#春季流感怎么办##节气的硬核养生##国医的精诚力量#抗病毒药物在治疗流感中的作用主要是减轻症状的严重性,缩短疾病的持续时间,并降低并发症的风险。
它们最有效的使用时机是在病毒感染的早期阶段,通常是在出现症状后的前48小时内。
以下是一些常见的抗病毒药物及其疗效和适应症的简介:
1. 奥司他韦(Oseltamivir,商品名:达菲/Tamiflu):口服给药,可用于治疗和预防A型和B型流感。奥司他韦能减轻症状并缩短流感持续时间约1天,对于早期治疗尤其有效。
2. 扎那米韦(Zanamivir,商品名:瑞乐沙珠/Relenza):通过吸入给药,适用于治疗和预防A型和B型流感。与奥司他韦类似,扎那米韦在症状出现后的48小时内使用最为有效。
3. 帕拉米韦(Peramivir,商品名:拉匹韦/Rapivab):通过静脉注射给药,适用于严重流感病例的紧急治疗。它可以作为单剂量治疗,适合无法口服或吸入给药的患者。
4. 玛巴洛沙韦(Baloxavir marboxil,商品名:Xofluza):口服给药,适用于治疗A型和B型流感。巴洛韦可以减少流感病毒的复制,减轻症状,并缩短病程。与其他抗流感药物相比,它的特点是单剂治疗。
抗病毒药物的适应症包括:
• 已经出现流感症状的患者,特别是在症状开始的48小时内。
• 高风险患者,包括婴幼儿、老年人、孕妇以及那些有慢性疾病或免疫系统问题的人,即使超过了最佳治疗窗口,也可能受益于抗病毒治疗。
• 在流感季节,作为预防措施,尤其是对于那些不能接种流感疫苗或疫苗效果可能不佳的人群。
值得注意的是,抗病毒药物并非没有副作用,例如奥司他韦可能会引起恶心、呕吐等消化系统反应,而扎那米韦可能导致呼吸道反应。因此,在使用这些药物前应咨询医生的意见。
它们最有效的使用时机是在病毒感染的早期阶段,通常是在出现症状后的前48小时内。
以下是一些常见的抗病毒药物及其疗效和适应症的简介:
1. 奥司他韦(Oseltamivir,商品名:达菲/Tamiflu):口服给药,可用于治疗和预防A型和B型流感。奥司他韦能减轻症状并缩短流感持续时间约1天,对于早期治疗尤其有效。
2. 扎那米韦(Zanamivir,商品名:瑞乐沙珠/Relenza):通过吸入给药,适用于治疗和预防A型和B型流感。与奥司他韦类似,扎那米韦在症状出现后的48小时内使用最为有效。
3. 帕拉米韦(Peramivir,商品名:拉匹韦/Rapivab):通过静脉注射给药,适用于严重流感病例的紧急治疗。它可以作为单剂量治疗,适合无法口服或吸入给药的患者。
4. 玛巴洛沙韦(Baloxavir marboxil,商品名:Xofluza):口服给药,适用于治疗A型和B型流感。巴洛韦可以减少流感病毒的复制,减轻症状,并缩短病程。与其他抗流感药物相比,它的特点是单剂治疗。
抗病毒药物的适应症包括:
• 已经出现流感症状的患者,特别是在症状开始的48小时内。
• 高风险患者,包括婴幼儿、老年人、孕妇以及那些有慢性疾病或免疫系统问题的人,即使超过了最佳治疗窗口,也可能受益于抗病毒治疗。
• 在流感季节,作为预防措施,尤其是对于那些不能接种流感疫苗或疫苗效果可能不佳的人群。
值得注意的是,抗病毒药物并非没有副作用,例如奥司他韦可能会引起恶心、呕吐等消化系统反应,而扎那米韦可能导致呼吸道反应。因此,在使用这些药物前应咨询医生的意见。
尔时元始天尊在大罗天上,玉京山中,为诸天仙众说此升天得道真经,告诸仙曰:
吾今为汝略启身心,明宣道要,十方得道神仙皆从此经修行,而通微奥。善男子善女人,依凭斋戒,作是津梁,一切有为,显诸真路,体此法相,乃可受持。能屏众缘,永除染着,外想不入,内想不出,于正念中皆得五脏清凉,六腑调泰,三百六十骨节之间有诸滞碍,十恶之业,百八十烦恼之业,众苦罪源,悉皆除荡。
即引太和真炁,注润身田,五脏六腑,心目内观,真炁所有,清静光明,虚白朗耀,杳杳冥冥,内外无事,昏昏默默,正达无为,古今长存,总持净念,从兹解悟,道力资扶,法药相助,仍节饮食,驱遣鬼尸,安寂六根,净照八识,空其五蕴,证妙三元,得道成真,自然升度。
尔时,诸天仙众曰:
天尊言自从无始以来,至于今日,未闻如是大乘经典,我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰:
杳杳冥冥清净道,
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住,
色心都寂一真宗。
吾今为汝略启身心,明宣道要,十方得道神仙皆从此经修行,而通微奥。善男子善女人,依凭斋戒,作是津梁,一切有为,显诸真路,体此法相,乃可受持。能屏众缘,永除染着,外想不入,内想不出,于正念中皆得五脏清凉,六腑调泰,三百六十骨节之间有诸滞碍,十恶之业,百八十烦恼之业,众苦罪源,悉皆除荡。
即引太和真炁,注润身田,五脏六腑,心目内观,真炁所有,清静光明,虚白朗耀,杳杳冥冥,内外无事,昏昏默默,正达无为,古今长存,总持净念,从兹解悟,道力资扶,法药相助,仍节饮食,驱遣鬼尸,安寂六根,净照八识,空其五蕴,证妙三元,得道成真,自然升度。
尔时,诸天仙众曰:
天尊言自从无始以来,至于今日,未闻如是大乘经典,我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰:
杳杳冥冥清净道,
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住,
色心都寂一真宗。
尔时元始天尊在大罗天上,玉京山中,为诸天仙众说此升天得道真经,告诸仙曰:
吾今为汝略启身心,明宣道要,十方得道神仙皆从此经修行,而通微奥。善男子善女人,依凭斋戒,作是津梁,一切有为,显诸真路,体此法相,乃可受持。能屏众缘,永除染着,外想不入,内想不出,于正念中皆得五脏清凉,六腑调泰,三百六十骨节之间有诸滞碍,十恶之业,百八十烦恼之业,众苦罪源,悉皆除荡。
即引太和真炁,注润身田,五脏六腑,心目内观,真炁所有,清静光明,虚白朗耀,杳杳冥冥,内外无事,昏昏默默,正达无为,古今长存,总持净念,从兹解悟,道力资扶,法药相助,仍节饮食,驱遣鬼尸,安寂六根,净照八识,空其五蕴,证妙三元,得道成真,自然升度。
尔时,诸天仙众曰:
天尊言自从无始以来,至于今日,未闻如是大乘经典,我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰:
杳杳冥冥清净道,
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住,
色心都寂一真宗。
吾今为汝略启身心,明宣道要,十方得道神仙皆从此经修行,而通微奥。善男子善女人,依凭斋戒,作是津梁,一切有为,显诸真路,体此法相,乃可受持。能屏众缘,永除染着,外想不入,内想不出,于正念中皆得五脏清凉,六腑调泰,三百六十骨节之间有诸滞碍,十恶之业,百八十烦恼之业,众苦罪源,悉皆除荡。
即引太和真炁,注润身田,五脏六腑,心目内观,真炁所有,清静光明,虚白朗耀,杳杳冥冥,内外无事,昏昏默默,正达无为,古今长存,总持净念,从兹解悟,道力资扶,法药相助,仍节饮食,驱遣鬼尸,安寂六根,净照八识,空其五蕴,证妙三元,得道成真,自然升度。
尔时,诸天仙众曰:
天尊言自从无始以来,至于今日,未闻如是大乘经典,我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰:
杳杳冥冥清净道,
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住,
色心都寂一真宗。
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