解析八字命理学孪生兄弟命数不同的原因
小孩的命，犹如栽花种木一样，善于栽培的，就可以使树根牢固，树苗健壮，花朵鲜艳。果实丰硕；不善栽培的，其结果正好相反。这是什么道理呢？凡是培植花木，一定要注意培土，
使根长得深且牢固，树苗才可茁壮成长，注意适当的浇水，树干就长得强壮，花朵也长得鲜艳，适当的日照，可以充实花粉，果实丰硕；必要时，修剪一下树枝，减轻树干的负担，使得树枝长势均匀，
这样主干也就更加粗壮结实了。如果培土不深，树根长得浅，水分不足，在强烈的阳光照射下，树苗或花朵都很容易枯萎凋零，受轻风吹拂，果实也易于脱落，这些都是栽培不当的结果。
人的生辰八字，以年柱比作树根，月柱比作树苗，日柱比作花儿，时柱比作果实，它们的原理是一样的。因此，小孩的命，要是他的日干有气，且得月令扶助，年柱比较好，印绶没有受到损伤，财神。官星得到适应制约，
七煞、伤官又被化合，生气中和顺畅，不受刑冲破害，此命易于扶养，而且其寿年较长，如果柱中七煞重重而又身微弱，或者财神虽多而自身虚弱，又接连遇到不利本命的伤官或食神，
有时日干太旺却得不到必要的救助，有时日干太弱而护身印绶太少，生气失调，而且四柱中有利冲破害，此命难以抚养，而且短命。上述两种情况与栽花植树的道理很相似。
有人说：论小儿的命，应以时柱为主，先考察它的关与煞的情况，其次看四柱的格局，日柱财神、官星旺盛，有关无煞，有时即是日柱财神、官星较少，易于发病，但也会比较好养；
如果日主财神少而官星多，有关也有煞，此命难以抚养。那么什么是关呢？偏官是关，偏财是煞，以日干为依据，取出生成之数来推断。关的具体含义是什么？
就好像关隘，是艰险的地方。人到了关隘，没有通行证就不能私自闯过去，违犯的人必定招致祸患。小孩犯了命中的关，是很不利的。四柱中日柱较强，且制伏适中，印绶不受克伤，就像有了通行证一样可以通畅无阻，这样的命易抚养，且寿命较长。否则，情况正好相反。
子平术即八字推命命法所指的关是相对于煞而言。比如小孩生于甲日，则以庚为关，柱中暗里有戊土袒护凶煞，这就是关重而无时。日柱健旺，且有印绶来解化的，这样，关较轻，无足为害。
一般来说，甲日生而遇到庚，以九岁为关；丁日生而遇见癸，以六岁为关，戊日生而遇见甲，以三岁为关，丙日生而遇见壬，以一岁为关，壬日生而遇见戌，以五岁为关，癸日生而遇见巳，以半岁为关。
古人有依据小孩出生时天气阴晴的情况来判定其贫贱富贵的方法。比如金命，生时天阴，有官运，且富贵，天气昏暗，贫贱；不管是刮大风或是小风，都不可能长寿，
有雪或是雨。这人心地善良，孝顺父母。木命，生时天阴，富足；晴朗。有官运且长寿；天气昏暗，衣禄一般，但早逝；有雪或雨，显贵，为人孝顺。水命，生时天阴，为人凶恶；晴朗，显贵，天气昏暗，贫贱，而且短命，
有风，日后必定有贵人扶持。火命，生时天阴，富足；晴朗，虽说富裕，但难得长寿；天昏地暗，有官运；不管刮大风或小风，衣食无忧，下大雪，短命，下小雪或雨，享年五十左右，但常有疾病。
土命，生时天阴，活不过十五岁，下小雨，富足，但活不过三十岁，天气昏暗，富贵双全，且有官运，但寿年不长，刮大风，短命；下雨或雪，有外财；晴朗，终身富贵。
凡是生于辰时或戌丑未时，且四柱中墓库较多，应过继给他人抚养；四柱中午未较多，又叫执拗热，主他的性格固执；戌较多，也是如此；子亥较多，易生小肠疝气等疾病，生于子时的，没有不应验的
其中壬子时、丙子时更为灵验，出生时与受胎时都是在辰时也一样，四柱中带火多的，且有未字，主头大，易患疮疖之类的病，长大成人之后，易患脑肿瘤。
生于四孟月，且四柱中带金火较多，金火相克，易患疮疖、急慢性凉风等疾病，带有金火水，金火相克，水火相克，主受疮疖脱皮之苦，带金水多，主学语较晚；
遇见木，主学语较早。五行具备，主少年俊俏聪明，这是因为天赋灵性。五行相生，使日柱至时柱互相生旺，而且刑冲较少，这是好命，主将有大成就，且寿命长，否则，就会短命，
即使有贵神来补救，十有八九于少年夭折，如果能活到成年，也不可能太长寿。这是因为五行旺盛，生气就充沛，生气充沛，寿命较长，五行衰竭，生气就浅薄，生气浅薄，就会短命。
凡是月日时干支错乱，且一再碰到太岁星，又叫重元星，小孩命中遇到这种情况，主过继给他人抚养，小孩出生时，食神重重，或者偏官太多，皆主缺奶。如果小孩命中有五个羊刃，又叫满盘刃，大部分养不活。
尤其是时柱有刑害，那就必死无疑。如果小孩四柱分离不相干涉，其母最终免不了因难产而死。如果生时遇到官符，父亲受诉讼，母亲受惊恐，遇到咸池重合，得不到亲生父母抚养，或者不是嫡母所生，
小孩的命，犹如栽花种木一样，善于栽培的，就可以使树根牢固，树苗健壮，花朵鲜艳。果实丰硕；不善栽培的，其结果正好相反。这是什么道理呢？凡是培植花木，一定要注意培土，
使根长得深且牢固，树苗才可茁壮成长，注意适当的浇水，树干就长得强壮，花朵也长得鲜艳，适当的日照，可以充实花粉，果实丰硕；必要时，修剪一下树枝，减轻树干的负担，使得树枝长势均匀，
这样主干也就更加粗壮结实了。如果培土不深，树根长得浅，水分不足，在强烈的阳光照射下，树苗或花朵都很容易枯萎凋零，受轻风吹拂，果实也易于脱落，这些都是栽培不当的结果。
人的生辰八字，以年柱比作树根，月柱比作树苗，日柱比作花儿，时柱比作果实，它们的原理是一样的。因此，小孩的命，要是他的日干有气，且得月令扶助，年柱比较好，印绶没有受到损伤，财神。官星得到适应制约，
七煞、伤官又被化合，生气中和顺畅，不受刑冲破害，此命易于扶养，而且其寿年较长，如果柱中七煞重重而又身微弱，或者财神虽多而自身虚弱，又接连遇到不利本命的伤官或食神，
有时日干太旺却得不到必要的救助，有时日干太弱而护身印绶太少，生气失调，而且四柱中有利冲破害，此命难以抚养，而且短命。上述两种情况与栽花植树的道理很相似。
有人说：论小儿的命，应以时柱为主，先考察它的关与煞的情况，其次看四柱的格局，日柱财神、官星旺盛，有关无煞，有时即是日柱财神、官星较少，易于发病，但也会比较好养；
如果日主财神少而官星多，有关也有煞，此命难以抚养。那么什么是关呢？偏官是关，偏财是煞，以日干为依据，取出生成之数来推断。关的具体含义是什么？
就好像关隘，是艰险的地方。人到了关隘，没有通行证就不能私自闯过去，违犯的人必定招致祸患。小孩犯了命中的关，是很不利的。四柱中日柱较强，且制伏适中，印绶不受克伤，就像有了通行证一样可以通畅无阻，这样的命易抚养，且寿命较长。否则，情况正好相反。
子平术即八字推命命法所指的关是相对于煞而言。比如小孩生于甲日，则以庚为关，柱中暗里有戊土袒护凶煞，这就是关重而无时。日柱健旺，且有印绶来解化的，这样，关较轻，无足为害。
一般来说，甲日生而遇到庚，以九岁为关；丁日生而遇见癸，以六岁为关，戊日生而遇见甲，以三岁为关，丙日生而遇见壬，以一岁为关，壬日生而遇见戌，以五岁为关，癸日生而遇见巳，以半岁为关。
古人有依据小孩出生时天气阴晴的情况来判定其贫贱富贵的方法。比如金命，生时天阴，有官运，且富贵，天气昏暗，贫贱；不管是刮大风或是小风，都不可能长寿，
有雪或是雨。这人心地善良，孝顺父母。木命，生时天阴，富足；晴朗。有官运且长寿；天气昏暗，衣禄一般，但早逝；有雪或雨，显贵，为人孝顺。水命，生时天阴，为人凶恶；晴朗，显贵，天气昏暗，贫贱，而且短命，
有风，日后必定有贵人扶持。火命，生时天阴，富足；晴朗，虽说富裕，但难得长寿；天昏地暗，有官运；不管刮大风或小风，衣食无忧，下大雪，短命，下小雪或雨，享年五十左右，但常有疾病。
土命，生时天阴，活不过十五岁，下小雨，富足，但活不过三十岁，天气昏暗，富贵双全，且有官运，但寿年不长，刮大风，短命；下雨或雪，有外财；晴朗，终身富贵。
凡是生于辰时或戌丑未时，且四柱中墓库较多，应过继给他人抚养；四柱中午未较多，又叫执拗热，主他的性格固执；戌较多，也是如此；子亥较多，易生小肠疝气等疾病，生于子时的，没有不应验的
其中壬子时、丙子时更为灵验，出生时与受胎时都是在辰时也一样，四柱中带火多的，且有未字，主头大，易患疮疖之类的病，长大成人之后，易患脑肿瘤。
生于四孟月，且四柱中带金火较多，金火相克，易患疮疖、急慢性凉风等疾病，带有金火水，金火相克，水火相克，主受疮疖脱皮之苦，带金水多，主学语较晚；
遇见木，主学语较早。五行具备，主少年俊俏聪明，这是因为天赋灵性。五行相生，使日柱至时柱互相生旺，而且刑冲较少，这是好命，主将有大成就，且寿命长，否则，就会短命，
即使有贵神来补救，十有八九于少年夭折，如果能活到成年，也不可能太长寿。这是因为五行旺盛，生气就充沛，生气充沛，寿命较长，五行衰竭，生气就浅薄，生气浅薄，就会短命。
凡是月日时干支错乱，且一再碰到太岁星，又叫重元星，小孩命中遇到这种情况，主过继给他人抚养，小孩出生时，食神重重，或者偏官太多，皆主缺奶。如果小孩命中有五个羊刃，又叫满盘刃，大部分养不活。
尤其是时柱有刑害，那就必死无疑。如果小孩四柱分离不相干涉，其母最终免不了因难产而死。如果生时遇到官符，父亲受诉讼，母亲受惊恐，遇到咸池重合，得不到亲生父母抚养，或者不是嫡母所生，
春季时在阳台的花盆里分别撒下了薰衣草、格桑花、玫瑰花和向阳花的种子，到夏季时只有向阳花长势良好。
其中薰衣草绿油油的也长出一尺之高，我将其移栽后便枯萎凋零了。其它两种花种一直沉睡不醒，看不到生命的迹象。
素心较为淡雅随缘，凡事不敢奢求完美圆满，望向阳台时虽因只有一种花开略感遗憾，喜悦之情仍是溢满心怀。
其中薰衣草绿油油的也长出一尺之高，我将其移栽后便枯萎凋零了。其它两种花种一直沉睡不醒，看不到生命的迹象。
素心较为淡雅随缘，凡事不敢奢求完美圆满，望向阳台时虽因只有一种花开略感遗憾，喜悦之情仍是溢满心怀。
三祖僧璨【一日禅】
一心不生
三祖僧璨大师得法后，听从二祖的嘱咐，一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法，僧璨只好出入于太湖县司空山，住在偏僻之所，十多年，竟不为时人所知。
隋开皇十二年，有个才十四岁的小沙弥叫道信，来向他求解脱法门。他问道信：“谁绑你了?”道信随口就答：“无人绑。”
僧璨提醒似地问：“既无人绑，那为什么还要求解脱呢?”道信一听此话，当下大悟。于是就跟随三祖，成了他的近侍。服了九年劳役后，才得衣法。僧璨的传法偈为：
花种虽因地，从地种花生；
若无人下种，花地尽无生。
僧璨把衣法传给道信后，自己就到罗浮山隐居了。过了二年，又返回皖公山。一个月后，许多人纷纷前来求法问道，僧璨为四众广宣心法要诀，然后就在法会上，在一颗大树下双手合掌，安然而逝。
僧璨留下的重要文献，有《信心铭》。它的主要内容就是歌颂“一心不生，万法无咎”。所谓“一心不生”，就是不生的佛心。所以，《信心铭》‘开头就说：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白!毫厘有差，天地悬隔，欲得现前，莫有顺逆!……六尘不恶，还同正觉”。最后是：“信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。”
文字 |来源《禅宗公案》·随喜分享· https://t.cn/R2Wx3sA
一心不生
三祖僧璨大师得法后，听从二祖的嘱咐，一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法，僧璨只好出入于太湖县司空山，住在偏僻之所，十多年，竟不为时人所知。
隋开皇十二年，有个才十四岁的小沙弥叫道信，来向他求解脱法门。他问道信：“谁绑你了?”道信随口就答：“无人绑。”
僧璨提醒似地问：“既无人绑，那为什么还要求解脱呢?”道信一听此话，当下大悟。于是就跟随三祖，成了他的近侍。服了九年劳役后，才得衣法。僧璨的传法偈为：
花种虽因地，从地种花生；
若无人下种，花地尽无生。
僧璨把衣法传给道信后，自己就到罗浮山隐居了。过了二年，又返回皖公山。一个月后，许多人纷纷前来求法问道，僧璨为四众广宣心法要诀，然后就在法会上，在一颗大树下双手合掌，安然而逝。
僧璨留下的重要文献，有《信心铭》。它的主要内容就是歌颂“一心不生，万法无咎”。所谓“一心不生”，就是不生的佛心。所以，《信心铭》‘开头就说：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白!毫厘有差，天地悬隔，欲得现前，莫有顺逆!……六尘不恶，还同正觉”。最后是：“信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。”
文字 |来源《禅宗公案》·随喜分享· https://t.cn/R2Wx3sA
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