#奇思妙想推荐桌# 「女性主义是一种视角」
《女性主义视角的社会学导论》【试读】
就女性主义而言，至少在20世纪的英国是由妇女投票权论者（suffragettes）拉开序幕，而在辣妹组合（the Spice Girls）及大众的流行看法中结束——就如杰梅恩·格瑞尔（Germaine Greer）曾挖苦的，“女性主义已经达到了它的目的，现在应该滚开了”（1999：5）。女性主义在这期间已经成就斐然，并以各种方式提高了妇女的社会、政治、文化和经济地位。
与此同时，女性主义理论，尤其是在20世纪最后30年为我们重新思考理解社会方式的诸多面向做出了重大贡献。然而，许多后女性主义者认为，女性主义如今已经实现了它的目标，而考虑到妇女的多样性，女性主义在政治上或理论上已不再具有意义（或受欢迎）；也有人认为，女性主义在造福妇女这条路上走得太远（too far），因而导致性别“反冲”（backlash）。另一些人则认为，女性主义在解决社会不平等问题上做得还不够，而且现有的那些成果，主要集中在西方的中产阶级、白人职业妇女的需求上。因此，女性主义（包括女性主义社会学）近来在许多方面开始进行“盘点工作”（stock-taking exercise），批判地反思一些问题，例如，如何处理妇女的多样化经历，但同时又保持一些共性的概念，并在21世纪初检视女性主义研究项目的现实意义。
对我们而言，当我们跳出这些争议，把女性主义及其与社会学的关系置于更广泛的社会整体中时，女性主义作为一种政治承诺和理论承诺的现实意义，以及它作为一种批判方案对社会学的重要性，就会变得清晰可见。
戈兰·泰尔朋（Goran Therborn）在关于整个20世纪的父权制的讨论中指出，“在我们故事的开始，所有重要的社会都显然是父权社会”（Therborn，2004：17），然而他又认为，纵然如此，在许多社会中，父权制在20世纪节节后退，他把这个过程称为“去父权化”（de-patriarchalization）（Therborn, 2004：73）。在大多数国家，妇女和女童的合法权利得到保障，教育的普及与有酬工作也在许多方面增加了妇女的自主性。社会经济、政治和文化的剧烈变迁削弱了丈夫和父亲这两个角色的权威，也削弱了男子施加在妇女这个群体上的权力。然而，这种“去父权化”的过程绝不是一种均衡的发展。正如泰尔朋（Therborn，2004：129）所说，“形成一种普遍的趋势，并不是20世纪父权制度变迁的最重要特征，它的不同结果和不同发生时机之间的差异才是”。这意味着，在世界上许多地区，父权制依然根深蒂固，南亚和西亚、北非和撒哈拉以南非洲等地区就是明显的例子。在世界的这些地区，正如他所说：
伴随着通过玷污与纯洁的仪式和规则构建出的种姓制度与宗教信仰，父权制与厌女症交织在一起，为男性统治提供了一个坚实的社会基础，且在很大程度上脱离了世俗的官僚主义和其倡导的平等权利论述的影响。（Therborn，2004：112）
即使在那些由平等信念所形塑的西方社会，毫不夸张地说，男人和女人之间的差异也持续形塑了人们生活的方方面面。简·莫里斯（Jan Morris）起初是一名男性记者，名叫詹姆斯（James），在30多岁时变性成为女性。她在自己的著作《谜题》（Conundrum，也译作《我是变性人：颠覆两性者的自我告白》）中，总结了她同时作为男性和女性身份生活的一些经验：
我们总是被告知，社会上的性别差距正在逐渐缩小，但我必须借在20世纪下半叶同时以两种性别身份生活过的经历告诉你，生活中的所有方面，每一天里的每一刻、每一次接触、每一种安排、每一个回应，无不因男人和女人而有所不同。（Morris，1997：1）
但是，正如女性主义者所指出的，男人和女人各自在社会中的经历不仅受两性差异的形塑，更受到差异下的等级秩序（a hierarchical ordering of difference）的影响，女性主义者将其称为“性别秩序”（the gender order）。这意味着大多数社会更重视男子和男性特质，而不是女人和女性气质；男女之间的关系不是简单地由差异形成的，而是由不平等造成的。国际特赦组织（Amnesty International）向联合国就全球性的妇女歧视所做的简报，总结了这种情况的后果：
在世界每个角落，仍有妇女和女童持续面临着可怕的暴力、制度上的歧视和其他严重侵犯人权的虐待。她们在家中被殴打和杀害，在社区被攻击，在战争中被强奸和虐待，作为难民被拒之门外，被剥夺受教育和就业的权利，被排除在公共生活之外，这一切，仅仅是因为她们的性别。（Amnesty International，2002：3）
近年来，许多人（特别是那些生活在西方的人）的生活得到大幅改善，这幅景象当然不是世界上大多数妇女的写照。我们对此相当自觉，因此促成了《女性主义视角的社会学导论》（An Introduction to Sociology：Feminist Perspectives）第三版的问世。自本书第一版付梓后的十多年里，女性主义和社会学领域内的各种论辩显然已有非常大的进展。当在1997年第二版出版时，关于后现代主义和媒体文化的辩论似乎开始取代更多社会学对工作、家庭和阶层等传统议题的关注，这在某种程度上，也对女性主义本身取而代之。在此期间，女性主义研究已开始重申其对这些社会学关键领域的重要贡献，同时也探索新方法来思考既有的议题。例如，开始从黑人与后殖民主义的角度来看待社会阶级、家庭和性别化的劳动分工等传统的社会学议题。
——摘自序言
《女性主义视角的社会学导论》【试读】
就女性主义而言，至少在20世纪的英国是由妇女投票权论者（suffragettes）拉开序幕，而在辣妹组合（the Spice Girls）及大众的流行看法中结束——就如杰梅恩·格瑞尔（Germaine Greer）曾挖苦的，“女性主义已经达到了它的目的，现在应该滚开了”（1999：5）。女性主义在这期间已经成就斐然，并以各种方式提高了妇女的社会、政治、文化和经济地位。
与此同时，女性主义理论，尤其是在20世纪最后30年为我们重新思考理解社会方式的诸多面向做出了重大贡献。然而，许多后女性主义者认为，女性主义如今已经实现了它的目标，而考虑到妇女的多样性，女性主义在政治上或理论上已不再具有意义（或受欢迎）；也有人认为，女性主义在造福妇女这条路上走得太远（too far），因而导致性别“反冲”（backlash）。另一些人则认为，女性主义在解决社会不平等问题上做得还不够，而且现有的那些成果，主要集中在西方的中产阶级、白人职业妇女的需求上。因此，女性主义（包括女性主义社会学）近来在许多方面开始进行“盘点工作”（stock-taking exercise），批判地反思一些问题，例如，如何处理妇女的多样化经历，但同时又保持一些共性的概念，并在21世纪初检视女性主义研究项目的现实意义。
对我们而言，当我们跳出这些争议，把女性主义及其与社会学的关系置于更广泛的社会整体中时，女性主义作为一种政治承诺和理论承诺的现实意义，以及它作为一种批判方案对社会学的重要性，就会变得清晰可见。
戈兰·泰尔朋（Goran Therborn）在关于整个20世纪的父权制的讨论中指出，“在我们故事的开始，所有重要的社会都显然是父权社会”（Therborn，2004：17），然而他又认为，纵然如此，在许多社会中，父权制在20世纪节节后退，他把这个过程称为“去父权化”（de-patriarchalization）（Therborn, 2004：73）。在大多数国家，妇女和女童的合法权利得到保障，教育的普及与有酬工作也在许多方面增加了妇女的自主性。社会经济、政治和文化的剧烈变迁削弱了丈夫和父亲这两个角色的权威，也削弱了男子施加在妇女这个群体上的权力。然而，这种“去父权化”的过程绝不是一种均衡的发展。正如泰尔朋（Therborn，2004：129）所说，“形成一种普遍的趋势，并不是20世纪父权制度变迁的最重要特征，它的不同结果和不同发生时机之间的差异才是”。这意味着，在世界上许多地区，父权制依然根深蒂固，南亚和西亚、北非和撒哈拉以南非洲等地区就是明显的例子。在世界的这些地区，正如他所说：
伴随着通过玷污与纯洁的仪式和规则构建出的种姓制度与宗教信仰，父权制与厌女症交织在一起，为男性统治提供了一个坚实的社会基础，且在很大程度上脱离了世俗的官僚主义和其倡导的平等权利论述的影响。（Therborn，2004：112）
即使在那些由平等信念所形塑的西方社会，毫不夸张地说，男人和女人之间的差异也持续形塑了人们生活的方方面面。简·莫里斯（Jan Morris）起初是一名男性记者，名叫詹姆斯（James），在30多岁时变性成为女性。她在自己的著作《谜题》（Conundrum，也译作《我是变性人：颠覆两性者的自我告白》）中，总结了她同时作为男性和女性身份生活的一些经验：
我们总是被告知，社会上的性别差距正在逐渐缩小，但我必须借在20世纪下半叶同时以两种性别身份生活过的经历告诉你，生活中的所有方面，每一天里的每一刻、每一次接触、每一种安排、每一个回应，无不因男人和女人而有所不同。（Morris，1997：1）
但是，正如女性主义者所指出的，男人和女人各自在社会中的经历不仅受两性差异的形塑，更受到差异下的等级秩序（a hierarchical ordering of difference）的影响，女性主义者将其称为“性别秩序”（the gender order）。这意味着大多数社会更重视男子和男性特质，而不是女人和女性气质；男女之间的关系不是简单地由差异形成的，而是由不平等造成的。国际特赦组织（Amnesty International）向联合国就全球性的妇女歧视所做的简报，总结了这种情况的后果：
在世界每个角落，仍有妇女和女童持续面临着可怕的暴力、制度上的歧视和其他严重侵犯人权的虐待。她们在家中被殴打和杀害，在社区被攻击，在战争中被强奸和虐待，作为难民被拒之门外，被剥夺受教育和就业的权利，被排除在公共生活之外，这一切，仅仅是因为她们的性别。（Amnesty International，2002：3）
近年来，许多人（特别是那些生活在西方的人）的生活得到大幅改善，这幅景象当然不是世界上大多数妇女的写照。我们对此相当自觉，因此促成了《女性主义视角的社会学导论》（An Introduction to Sociology：Feminist Perspectives）第三版的问世。自本书第一版付梓后的十多年里，女性主义和社会学领域内的各种论辩显然已有非常大的进展。当在1997年第二版出版时，关于后现代主义和媒体文化的辩论似乎开始取代更多社会学对工作、家庭和阶层等传统议题的关注，这在某种程度上，也对女性主义本身取而代之。在此期间，女性主义研究已开始重申其对这些社会学关键领域的重要贡献，同时也探索新方法来思考既有的议题。例如，开始从黑人与后殖民主义的角度来看待社会阶级、家庭和性别化的劳动分工等传统的社会学议题。
——摘自序言
#法记者称顿巴斯纪录片被不停删除# 【“为什么只能在俄罗斯看到这部片子，因为有人在不断删除它”】
3月5日，那位讲出顿巴斯真相的法国女记者安妮-洛尔·博内尔（Anne-Laure Bonnel）在脸书上发布视频，解释她2015年拍摄《顿巴斯》纪录片为何在今年才得以传播开来。
据博内尔表示，她的影片没有得到传播的一个原因是，法国国内媒体以及西方人权组织对影片的有意“过滤”：“法国电视台拒绝站在我这边，没有人想传播出去，国际特赦（人权组织）在选中后又删除了我的影片。那一个月我承受了太大的压力，后来又无人问津，没有一个人想去对外传播这部影片。”
博内尔说，除了法国电视台，她也去找了德法电视台还有法国电视六台等媒体。她寄过信，也发过邮件，来到顿巴斯之前，她一直想方设法传播这部影片。然而，“所有方法我都试过了......没有人回复我！没有人！”
除了这样“过滤”影片外，据博内尔称，影片还不断地在网上被删除。“这部影片不断地在网上被删除，我没有怪罪任何人，我知道地缘政治很重要。但我的影片不是诗情画意，这是关系到老百姓啊。”
“现在你们知道了为什么只能在俄罗斯看到这部片子，因为有人在不断地删除它，”博内尔愤慨地称。
值得注意的是，博内尔在视频中还就外界批她“亲俄”作出回应。她表示，自己没有站队，所做的努力只是想让影片得到播出。“有些人说我为俄罗斯站队，我一点都不亲俄。我就想知道到底什么时候才能播放我的纪录片，仅此而已啊！”
3月5日，那位讲出顿巴斯真相的法国女记者安妮-洛尔·博内尔（Anne-Laure Bonnel）在脸书上发布视频，解释她2015年拍摄《顿巴斯》纪录片为何在今年才得以传播开来。
据博内尔表示，她的影片没有得到传播的一个原因是，法国国内媒体以及西方人权组织对影片的有意“过滤”：“法国电视台拒绝站在我这边，没有人想传播出去，国际特赦（人权组织）在选中后又删除了我的影片。那一个月我承受了太大的压力，后来又无人问津，没有一个人想去对外传播这部影片。”
博内尔说，除了法国电视台，她也去找了德法电视台还有法国电视六台等媒体。她寄过信，也发过邮件，来到顿巴斯之前，她一直想方设法传播这部影片。然而，“所有方法我都试过了......没有人回复我！没有人！”
除了这样“过滤”影片外，据博内尔称，影片还不断地在网上被删除。“这部影片不断地在网上被删除，我没有怪罪任何人，我知道地缘政治很重要。但我的影片不是诗情画意，这是关系到老百姓啊。”
“现在你们知道了为什么只能在俄罗斯看到这部片子，因为有人在不断地删除它，”博内尔愤慨地称。
值得注意的是，博内尔在视频中还就外界批她“亲俄”作出回应。她表示，自己没有站队，所做的努力只是想让影片得到播出。“有些人说我为俄罗斯站队，我一点都不亲俄。我就想知道到底什么时候才能播放我的纪录片，仅此而已啊！”
【朴槿惠被关1736天后重获自由：有人送花环 有人抗议】当地时间12月31日零时，韩国前总统朴槿惠获得特别赦免获释，在被羁押4年零9个月后重获自由，距离她于2017年3月31日被拘押已经4年9个月（1736天）。2017年，朴槿惠因涉嫌“亲信干政门”等案，共被判22年刑罚。如无此次特赦，朴槿惠还将坐牢17年，最终以87岁高龄出狱。
中新网报道，朴槿惠目前在位于首尔江南区的三星首尔医院接受治疗，由于其身体状况不佳，不会立即出院。因此，朴槿惠的出狱手续在医院内办理。
31日零时特赦时间一到，首尔拘留所所长等相关人士来到朴槿惠住院的病房，向其交付赦免复权证书，朴槿惠亲自领取证书。
而在30日晚上10点左右，朴槿惠的支持者就已经聚集在三星首尔医院外，手拿太极旗和荧光棒，向朴槿惠表达支持。支持者们送来大量花环，排起来长达250多米。花环挂着“亲爱的朴槿惠总统，要坚强”、“祝你康复”、“坚强”等字样。
附近的道路上还悬挂着祈求朴槿惠康复的横幅。横幅上写着：“祝你早日康复。我爱你”、“恭喜你获得自由”、“祝你身体健康”、“欢迎释放”。所有这些都是由支持朴槿惠的团体和个人支持者自愿准备的。
另一方面，首尔还举行了反对朴槿惠获特赦的活动。同日晚上7点，“全韩人民行动小组”在首尔清溪广场大楼前举行了“公民反对朴槿惠大赦和谴责文在寅政府”的活动。
朴槿惠系韩国前总统朴正熙长女，于2012年12月当选韩国总统，是韩国历史上第一位女总统。2017年3月，朴槿惠因陷入“亲信干政”丑闻遭弹劾而失去司法豁免权，同月31日起在看守所接受拘押，迄今已被监禁4年零9个月，是韩国坐牢时间最长的前总统。本月24日，韩国法务部宣布，为促进国民团结，特赦朴槿惠。韩国总统文在寅表示，希望社会各界借此超越分歧，携手开创新时代。朴槿惠当天回应被特赦，向文在寅和政府部门“表示感谢”。#侨报新闻速递# https://t.cn/A6JhElcB
中新网报道，朴槿惠目前在位于首尔江南区的三星首尔医院接受治疗，由于其身体状况不佳，不会立即出院。因此，朴槿惠的出狱手续在医院内办理。
31日零时特赦时间一到，首尔拘留所所长等相关人士来到朴槿惠住院的病房，向其交付赦免复权证书，朴槿惠亲自领取证书。
而在30日晚上10点左右，朴槿惠的支持者就已经聚集在三星首尔医院外，手拿太极旗和荧光棒，向朴槿惠表达支持。支持者们送来大量花环，排起来长达250多米。花环挂着“亲爱的朴槿惠总统，要坚强”、“祝你康复”、“坚强”等字样。
附近的道路上还悬挂着祈求朴槿惠康复的横幅。横幅上写着：“祝你早日康复。我爱你”、“恭喜你获得自由”、“祝你身体健康”、“欢迎释放”。所有这些都是由支持朴槿惠的团体和个人支持者自愿准备的。
另一方面，首尔还举行了反对朴槿惠获特赦的活动。同日晚上7点，“全韩人民行动小组”在首尔清溪广场大楼前举行了“公民反对朴槿惠大赦和谴责文在寅政府”的活动。
朴槿惠系韩国前总统朴正熙长女，于2012年12月当选韩国总统，是韩国历史上第一位女总统。2017年3月，朴槿惠因陷入“亲信干政”丑闻遭弹劾而失去司法豁免权，同月31日起在看守所接受拘押，迄今已被监禁4年零9个月，是韩国坐牢时间最长的前总统。本月24日，韩国法务部宣布，为促进国民团结，特赦朴槿惠。韩国总统文在寅表示，希望社会各界借此超越分歧，携手开创新时代。朴槿惠当天回应被特赦，向文在寅和政府部门“表示感谢”。#侨报新闻速递# https://t.cn/A6JhElcB
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