今天是2024.1.19
这次微博是发火特辑
这种东西憋着不好,就得发泄出来
[彩虹屁]骂天骂地骂空气
我去我好久都没写手写日记了
也很久没做手工了
打算过年做
—————
其实以前不是很理解为什么有些同学pyq会屏蔽父母亲戚啥的,因为我觉得没必要,反正你能发在pyq的也不是什么很私密的事情,但是—
自从()过后。。。我觉得还是把她们爱管闲事的爱嚼舌根的屏蔽好了
一群神金,爬远点
(打完九价后⚕️说一星期不能喝,,碳酸饮料,我就想着在pyq发个日常开玩笑说让大家监督我不能喝这些,本来就比较喜欢喝奶茶,我突然就在想茶….奶茶….我钻个空?[doge],结果发出去没好久,特别下头的一件事就是我姨妈就来问我,说什么我学会喝了?我操老子一听就鬼火冒,你特么管我呢一天天的没事干?我妈发语音交代晚饭的事情她那同事在旁边说说说,我妈也在那发什么喊你一天到黑不要吃些这种东西吧啦吧啦的,哎哟我日丨,要你在旁边叫叫叫?闭上你的嘴吧)
—————
说她想野餐,说多喊点人,我就想要得,就聚了6个人,我日吗老子在群里都发了问他们想吃啥,想带啥,一个二个像4️⃣了一样不说话,老子不伺候,滚[微笑],随便找个馆子吃了,下午你们自己耍,我走咯[比耶],还有那傻逼vx找我专门跟我说什么我打的算盘他在他家都听到了,回都不回他,你谁啊你?
我都不想跟你说话
—————
p1学校楼道的千玺立牌[比耶]nova3的,不知道素哪个鸟姐带回来的,反正至少放这两年了
p2忘记哪天在学校拍的(刚刚去看拍摄时间,原来是早晨7:30,估计是考毛概之前拍的?早八考试[苦涩]
p3weilong(打拼音是害怕把官方招来,看我严谨吧?别问问就是以前经历过)你。。。真是显眼包(但是这个梗都过时好久了你怎么还玩儿啊)
p4陪去宠物店接她的时看到的~宝宝好可爱[亲亲]姨姨亲亲
p5和一起随便找的一家烧烤店,我们两个人吃了210[汗][裂开]我服了,烧烤刺客,但是味道还可以
p6呔!蟑螂!还我爷爷!(bushi,其实准备放它一条命来着,它本来在前座那呢,结果自己跑来后座咯,嘻嘻嘻[阴险]那就别怪我咯
p7跟妈妈一起逛菜市场看到的豆腐~( ̀⌄ ́)我去的颜文字挺可爱啊!
p8尼玛huawei你也太阴了,这个粉色只能买到586g才有,而且粉色➕300块!我请问呢?这300块的粉红税你一定要割吗
p9嘿嘿嘿~1.22瑞瑞的活动嘿嘿嘿~小卡我来了![舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏][舔屏]
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我都不想跟你说话
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为什么会穷?为什么会短命?丨因果报应的道理
地藏菩萨讲因果报应的道理
转自梦参老和尚 开示
【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇嗔恚者。说丑陋癃残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者。说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】
“四天王,地藏菩萨若遇杀生者”——第一个就先说杀业——“说宿殃短命报”。千万不要杀生,杀生的人寿命不长的,“宿殃短命”就是受报。
偷盗的,“说贫穷苦楚报”。为什么人家都很富有、你很穷?过去你盗窃罪很重,所以现在要受苦,穷。
“若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报”,堕了飞禽了。但是这个“雀鸽鸳鸯报”,我听见很多人他发愿,他愿意堕到鸳鸯。他可不知道鸳鸯的苦难,他看鸳鸯常在一起,在水里头游戏很自在,他认为比人还强。那是畜生,它吃的饮食到处去找,有时候断顿;天寒了,换住处……属于雀一类的,就是禽类、飞禽之类的。所以有些人他发的愿,你听见都好笑,他拿来作比喻可以,怎能堕到禽兽道里头、飞禽道里头,那能自由吗?
若遇恶口的,开口就说脏话,他所感的果报是“眷属斗诤”。为什么看到家家天天吵,恶口来的,所以他怎么不吵?
“若遇毁谤者,说无舌疮口报”。无舌的大家没见到,哑巴说不出话来,那就等于无舌报,舌根不具足。
若爱发脾气,嗔恚心很重,相貌长得就丑,人家不愿意看他——“说丑陋癃残报”。
若遇不肯舍、悭吝的,他所求的什么都满不到愿——“说所求违愿报”,因为他前生不布施。
“若遇饮食无度者,说饥渴咽病报”。咽病就是有饮食你也吃不下去,喉咙不下,这是人间所感的恶果。
“若遇畋猎恣情者”,这个现在很少了,打猎的,到山林里打猎,那你经常感觉害怕,“说惊狂丧命报”,疯疯癫癫地,得这个果报。
若对父母不孝顺的、悖逆父母的,“说天地灾杀报”,地震、天灾、降冰雹的,这个大家可能有时候见得到。
我在四川德阳一个县,从德阳县城到它的一个镇——这个雷打得怪不怪?我几乎也沾到。因为打雷时我们在这个县的旁边挖土,我们一个队在那挖土,我们看见那个雷不是雷,是火。从德阳县打的雷,不是天上,地下走——沿道有一条河,顺着那个德阳县打到略坪镇。
这个中间四十华里,沿那个小河走,两岸的牛羊吃草的都死了,整个这条河的鱼全死了,翻上来了。就是一溜火,轰一下子,一个地雷、就是打地雷,所有遇见的全死了,人、畜、水里动物都死了。不是在天上,雷跟火烧一样。也把我们吓坏了,离我们没好远,我们在那路边上挖土,我们在高坡,它在地底下。看见一溜火光,一过,时间不长,从德阳到略坪,连人带畜大概死了有十来万,那鱼没法计算。
这叫什么?所以说这个业障感的,它专挑那一天现,在数的难逃,不在数的没事。所以放火烧山林的那个罪恶,不晓得多少生才还得完。
还有“不孝父母”的、对待父母伤害的,今生要受“鞭挞现受报”。若遇“网捕生雏”的,“说骨肉分离报”。因为你给飞禽的骨肉分离,今生你的眷属与你经常分离,不会在一块一起聚的。
若遇“毁谤三宝”的,谤佛、谤法、谤僧的,“说盲聋喑哑报”。或者是哑巴,或者看不见,或者听不见。假使对三宝轻慢的,“若遇轻法慢教者”,说永远处在恶道报,离不开三恶道。
若遇诬陷他的梵行,或遇诬陷僧人的,“说永在畜生报”,堕落到畜生道去。这个都不要解释了,大家想想都能够懂得。所有社会上的种种现象,《地藏经》都说了,告诉我们不要做这种错误的事,你若一做了,没完没了地,受起报来不止一生两生,无量生去受吧。
“若遇破戒犯斋者”,这个我们学戒律大家都知道,你受三皈破三皈,受五戒破五戒,或者沙弥十戒、沙弥尼十戒,乃至菩萨戒,乃至比丘、比丘尼戒,乃至密宗戒、密宗单受金刚成道的金刚戒,这些个“破戒犯斋者”——“斋”就是吃饭,数数食。所以和尚讲过午不食,那有两种:一种在印度,要修道,你一天去化缘?二就是鬼神,数数食就是受鬼神之祭,他都干扰你,完了就堕到畜生,“饥饿报”,没有吃的了。
“若遇非理毁用者”,不当用的乱用,就是浪费,那你求什么都缺,短缺,生活用具你都短缺。
若自己自高自大,“吾我贡高”的、总认为自己了不起的,那就“卑使下贱报”,让你永远当奴才,人家都瞧不起你。
“若遇两舌斗乱者”,就是颠倒是非,当这个说那个,就是挑拨离间,让大众不得安,你来生就感到没有舌头,或者舌头多说不清楚。
“邪见”是“边地受生报”,生到边地去。现在我们国家边地人口也有几百万,有几百万人口,什么都不懂,虽然是人,人的生存道理、生活条件一概都不知,就是边地受生的。这些个都是过去的因感的果。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记。#佛法看世间#
地藏菩萨讲因果报应的道理
转自梦参老和尚 开示
【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇嗔恚者。说丑陋癃残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者。说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】
“四天王,地藏菩萨若遇杀生者”——第一个就先说杀业——“说宿殃短命报”。千万不要杀生,杀生的人寿命不长的,“宿殃短命”就是受报。
偷盗的,“说贫穷苦楚报”。为什么人家都很富有、你很穷?过去你盗窃罪很重,所以现在要受苦,穷。
“若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报”,堕了飞禽了。但是这个“雀鸽鸳鸯报”,我听见很多人他发愿,他愿意堕到鸳鸯。他可不知道鸳鸯的苦难,他看鸳鸯常在一起,在水里头游戏很自在,他认为比人还强。那是畜生,它吃的饮食到处去找,有时候断顿;天寒了,换住处……属于雀一类的,就是禽类、飞禽之类的。所以有些人他发的愿,你听见都好笑,他拿来作比喻可以,怎能堕到禽兽道里头、飞禽道里头,那能自由吗?
若遇恶口的,开口就说脏话,他所感的果报是“眷属斗诤”。为什么看到家家天天吵,恶口来的,所以他怎么不吵?
“若遇毁谤者,说无舌疮口报”。无舌的大家没见到,哑巴说不出话来,那就等于无舌报,舌根不具足。
若爱发脾气,嗔恚心很重,相貌长得就丑,人家不愿意看他——“说丑陋癃残报”。
若遇不肯舍、悭吝的,他所求的什么都满不到愿——“说所求违愿报”,因为他前生不布施。
“若遇饮食无度者,说饥渴咽病报”。咽病就是有饮食你也吃不下去,喉咙不下,这是人间所感的恶果。
“若遇畋猎恣情者”,这个现在很少了,打猎的,到山林里打猎,那你经常感觉害怕,“说惊狂丧命报”,疯疯癫癫地,得这个果报。
若对父母不孝顺的、悖逆父母的,“说天地灾杀报”,地震、天灾、降冰雹的,这个大家可能有时候见得到。
我在四川德阳一个县,从德阳县城到它的一个镇——这个雷打得怪不怪?我几乎也沾到。因为打雷时我们在这个县的旁边挖土,我们一个队在那挖土,我们看见那个雷不是雷,是火。从德阳县打的雷,不是天上,地下走——沿道有一条河,顺着那个德阳县打到略坪镇。
这个中间四十华里,沿那个小河走,两岸的牛羊吃草的都死了,整个这条河的鱼全死了,翻上来了。就是一溜火,轰一下子,一个地雷、就是打地雷,所有遇见的全死了,人、畜、水里动物都死了。不是在天上,雷跟火烧一样。也把我们吓坏了,离我们没好远,我们在那路边上挖土,我们在高坡,它在地底下。看见一溜火光,一过,时间不长,从德阳到略坪,连人带畜大概死了有十来万,那鱼没法计算。
这叫什么?所以说这个业障感的,它专挑那一天现,在数的难逃,不在数的没事。所以放火烧山林的那个罪恶,不晓得多少生才还得完。
还有“不孝父母”的、对待父母伤害的,今生要受“鞭挞现受报”。若遇“网捕生雏”的,“说骨肉分离报”。因为你给飞禽的骨肉分离,今生你的眷属与你经常分离,不会在一块一起聚的。
若遇“毁谤三宝”的,谤佛、谤法、谤僧的,“说盲聋喑哑报”。或者是哑巴,或者看不见,或者听不见。假使对三宝轻慢的,“若遇轻法慢教者”,说永远处在恶道报,离不开三恶道。
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“若遇两舌斗乱者”,就是颠倒是非,当这个说那个,就是挑拨离间,让大众不得安,你来生就感到没有舌头,或者舌头多说不清楚。
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——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记。#佛法看世间#
为什么会穷?为什么会短命?丨因果报应的道理。
地藏菩萨讲因果报应的道理
梦参老和尚
【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇嗔恚者。说丑陋癃残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者。说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】
“四天王,地藏菩萨若遇杀生者”——第一个就先说杀业——“说宿殃短命报”。千万不要杀生,杀生的人寿命不长的,“宿殃短命”就是受报。
偷盗的,“说贫穷苦楚报”。为什么人家都很富有、你很穷?过去你盗窃罪很重,所以现在要受苦,穷。
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若遇恶口的,开口就说脏话,他所感的果报是“眷属斗诤”。为什么看到家家天天吵,恶口来的,所以他怎么不吵?
“若遇毁谤者,说无舌疮口报”。无舌的大家没见到,哑巴说不出话来,那就等于无舌报,舌根不具足。
若爱发脾气,嗔恚心很重,相貌长得就丑,人家不愿意看他——“说丑陋癃残报”。
若遇不肯舍、悭吝的,他所求的什么都满不到愿——“说所求违愿报”,因为他前生不布施。
“若遇饮食无度者,说饥渴咽病报”。咽病就是有饮食你也吃不下去,喉咙不下,这是人间所感的恶果。
“若遇畋猎恣情者”,这个现在很少了,打猎的,到山林里打猎,那你经常感觉害怕,“说惊狂丧命报”,疯疯癫癫地,得这个果报。
若对父母不孝顺的、悖逆父母的,“说天地灾杀报”,地震、天灾、降冰雹的,这个大家可能有时候见得到。
我在四川德阳一个县,从德阳县城到它的一个镇——这个雷打得怪不怪?我几乎也沾到。因为打雷时我们在这个县的旁边挖土,我们一个队在那挖土,我们看见那个雷不是雷,是火。从德阳县打的雷,不是天上,地下走——沿道有一条河,顺着那个德阳县打到略坪镇。
这个中间四十华里,沿那个小河走,两岸的牛羊吃草的都死了,整个这条河的鱼全死了,翻上来了。就是一溜火,轰一下子,一个地雷、就是打地雷,所有遇见的全死了,人、畜、水里动物都死了。不是在天上,雷跟火烧一样。也把我们吓坏了,离我们没好远,我们在那路边上挖土,我们在高坡,它在地底下。看见一溜火光,一过,时间不长,从德阳到略坪,连人带畜大概死了有十来万,那鱼没法计算。
这叫什么?所以说这个业障感的,它专挑那一天现,在数的难逃,不在数的没事。所以放火烧山林的那个罪恶,不晓得多少生才还得完。
还有“不孝父母”的、对待父母伤害的,今生要受“鞭挞现受报”。若遇“网捕生雏”的,“说骨肉分离报”。因为你给飞禽的骨肉分离,今生你的眷属与你经常分离,不会在一块一起聚的。
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若遇诬陷他的梵行,或遇诬陷僧人的,“说永在畜生报”,堕落到畜生道去。这个都不要解释了,大家想想都能够懂得。所有社会上的种种现象,《地藏经》都说了,告诉我们不要做这种错误的事,你若一做了,没完没了地,受起报来不止一生两生,无量生去受吧。
“若遇破戒犯斋者”,这个我们学戒律大家都知道,你受三皈破三皈,受五戒破五戒,或者沙弥十戒、沙弥尼十戒,乃至菩萨戒,乃至比丘、比丘尼戒,乃至密宗戒、密宗单受金刚成道的金刚戒,这些个“破戒犯斋者”——“斋”就是吃饭,数数食。所以和尚讲过午不食,那有两种:一种在印度,要修道,你一天去化缘?二就是鬼神,数数食就是受鬼神之祭,他都干扰你,完了就堕到畜生,“饥饿报”,没有吃的了。
“若遇非理毁用者”,不当用的乱用,就是浪费,那你求什么都缺,短缺,生活用具你都短缺。
若自己自高自大,“吾我贡高”的、总认为自己了不起的,那就“卑使下贱报”,让你永远当奴才,人家都瞧不起你。
“若遇两舌斗乱者”,就是颠倒是非,当这个说那个,就是挑拨离间,让大众不得安,你来生就感到没有舌头,或者舌头多说不清楚。
“邪见”是“边地受生报”,生到边地去。现在我们国家边地人口也有几百万,有几百万人口,什么都不懂,虽然是人,人的生存道理、生活条件一概都不知,就是边地受生的。这些个都是过去的因感的果。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
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偷盗的,“说贫穷苦楚报”。为什么人家都很富有、你很穷?过去你盗窃罪很重,所以现在要受苦,穷。
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“若遇饮食无度者,说饥渴咽病报”。咽病就是有饮食你也吃不下去,喉咙不下,这是人间所感的恶果。
“若遇畋猎恣情者”,这个现在很少了,打猎的,到山林里打猎,那你经常感觉害怕,“说惊狂丧命报”,疯疯癫癫地,得这个果报。
若对父母不孝顺的、悖逆父母的,“说天地灾杀报”,地震、天灾、降冰雹的,这个大家可能有时候见得到。
我在四川德阳一个县,从德阳县城到它的一个镇——这个雷打得怪不怪?我几乎也沾到。因为打雷时我们在这个县的旁边挖土,我们一个队在那挖土,我们看见那个雷不是雷,是火。从德阳县打的雷,不是天上,地下走——沿道有一条河,顺着那个德阳县打到略坪镇。
这个中间四十华里,沿那个小河走,两岸的牛羊吃草的都死了,整个这条河的鱼全死了,翻上来了。就是一溜火,轰一下子,一个地雷、就是打地雷,所有遇见的全死了,人、畜、水里动物都死了。不是在天上,雷跟火烧一样。也把我们吓坏了,离我们没好远,我们在那路边上挖土,我们在高坡,它在地底下。看见一溜火光,一过,时间不长,从德阳到略坪,连人带畜大概死了有十来万,那鱼没法计算。
这叫什么?所以说这个业障感的,它专挑那一天现,在数的难逃,不在数的没事。所以放火烧山林的那个罪恶,不晓得多少生才还得完。
还有“不孝父母”的、对待父母伤害的,今生要受“鞭挞现受报”。若遇“网捕生雏”的,“说骨肉分离报”。因为你给飞禽的骨肉分离,今生你的眷属与你经常分离,不会在一块一起聚的。
若遇“毁谤三宝”的,谤佛、谤法、谤僧的,“说盲聋喑哑报”。或者是哑巴,或者看不见,或者听不见。假使对三宝轻慢的,“若遇轻法慢教者”,说永远处在恶道报,离不开三恶道。
若遇诬陷他的梵行,或遇诬陷僧人的,“说永在畜生报”,堕落到畜生道去。这个都不要解释了,大家想想都能够懂得。所有社会上的种种现象,《地藏经》都说了,告诉我们不要做这种错误的事,你若一做了,没完没了地,受起报来不止一生两生,无量生去受吧。
“若遇破戒犯斋者”,这个我们学戒律大家都知道,你受三皈破三皈,受五戒破五戒,或者沙弥十戒、沙弥尼十戒,乃至菩萨戒,乃至比丘、比丘尼戒,乃至密宗戒、密宗单受金刚成道的金刚戒,这些个“破戒犯斋者”——“斋”就是吃饭,数数食。所以和尚讲过午不食,那有两种:一种在印度,要修道,你一天去化缘?二就是鬼神,数数食就是受鬼神之祭,他都干扰你,完了就堕到畜生,“饥饿报”,没有吃的了。
“若遇非理毁用者”,不当用的乱用,就是浪费,那你求什么都缺,短缺,生活用具你都短缺。
若自己自高自大,“吾我贡高”的、总认为自己了不起的,那就“卑使下贱报”,让你永远当奴才,人家都瞧不起你。
“若遇两舌斗乱者”,就是颠倒是非,当这个说那个,就是挑拨离间,让大众不得安,你来生就感到没有舌头,或者舌头多说不清楚。
“邪见”是“边地受生报”,生到边地去。现在我们国家边地人口也有几百万,有几百万人口,什么都不懂,虽然是人,人的生存道理、生活条件一概都不知,就是边地受生的。这些个都是过去的因感的果。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
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