13.《海贼王 第一季》影评:聊聊豆瓣8.1分
前段时间听说《海贼王》出真人版了,虽说由大厂Netflix制作,但再看看近几年的漫改剧,还真有些让人忧心。
看了宣传照、定妆照后,果不其然,这选角要不成嘛。看过剧后,仍发现有不少吐槽的地方,如卡普和克比的强行加戏、打斗场面有些假了(如打耳光基本都是借位)、主角实力被削弱(如索隆被一瓶子打晕后扔井里)、在全是西方人和嘿人的世界里几个主角显得格格不入等。
要吐槽的地方太多,但细细看的话,我发现作为漫改剧,已经很好了。声明一下,以下均为个人观点。
该剧打破了线性的叙事方式,用非传统叙事的方式在主线剧情中穿插了主角的过去。如第四集在索罗攀井过程中以片段的方式插入了他与古伊娜的过往,在古伊娜去世、索罗继承到和道一文字并带着古伊娜的梦想活下去时,井中的索隆也跃井而出。这种镜头的跳接在让观众进一步了解了索隆这一角色的同时,也增加了该剧的艺术感。
在正反派双方的对峙过程中,通过给反派人物中景镜头或特写,以此呈现出对主角的压制感,这无形中把观众也带入了情境中。此过程多是通过反派的语言,或呈现出反派自己的世界观,以使得对反派的形象塑造更为鲜明饱满;或表现出对主角梦想的嘲讽,暗示了主角的追梦之路将充满困难与冒险。
该剧的主旨,从主角团的视觉看,更多体现的是对梦想的追求,追梦之路并不轻松。但从整个故事架构上表现出来的,则更为深刻和沉重—— “七武海”的存在说明了公平和正义不是绝对的,而是相对的;正是由于长期被人类欺压、奴役,鱼人们对权力才有了更加清醒的认识,于是开始对人类进行反抗和反欺压,这也酿成了娜美家乡可可亚西村的悲剧。以上种种,其实也在一定程度上反映了我们生存的世界,我们就像初出茅庐的克比,对绝对公平的憧憬正一步步被现实击碎。
再说一说五官所感。整体的人物形象及妆造,看过剧后觉得尾田的选角还是不错的,动作、表情都很到位,虽与原著有些许差别,但也自成风格。然后每集开头One Piece的设计感,看得出剧组的用心。还有配乐,该剧多为原创配乐,不过当《宾克斯的美酒》响起时,就会不自觉地跟着哼,这大概就是刻在骨子里的记忆了吧。
年过三十,动漫已经没有在追。不过有了续订八季的真人版,看来我的青春还能持续个七八年。
今天立春,为节气之首,接下来的一年里,愿大家都能借一部好剧,渡浮沉人生。
By 洱海鱼翁
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前段时间听说《海贼王》出真人版了,虽说由大厂Netflix制作,但再看看近几年的漫改剧,还真有些让人忧心。
看了宣传照、定妆照后,果不其然,这选角要不成嘛。看过剧后,仍发现有不少吐槽的地方,如卡普和克比的强行加戏、打斗场面有些假了(如打耳光基本都是借位)、主角实力被削弱(如索隆被一瓶子打晕后扔井里)、在全是西方人和嘿人的世界里几个主角显得格格不入等。
要吐槽的地方太多,但细细看的话,我发现作为漫改剧,已经很好了。声明一下,以下均为个人观点。
该剧打破了线性的叙事方式,用非传统叙事的方式在主线剧情中穿插了主角的过去。如第四集在索罗攀井过程中以片段的方式插入了他与古伊娜的过往,在古伊娜去世、索罗继承到和道一文字并带着古伊娜的梦想活下去时,井中的索隆也跃井而出。这种镜头的跳接在让观众进一步了解了索隆这一角色的同时,也增加了该剧的艺术感。
在正反派双方的对峙过程中,通过给反派人物中景镜头或特写,以此呈现出对主角的压制感,这无形中把观众也带入了情境中。此过程多是通过反派的语言,或呈现出反派自己的世界观,以使得对反派的形象塑造更为鲜明饱满;或表现出对主角梦想的嘲讽,暗示了主角的追梦之路将充满困难与冒险。
该剧的主旨,从主角团的视觉看,更多体现的是对梦想的追求,追梦之路并不轻松。但从整个故事架构上表现出来的,则更为深刻和沉重—— “七武海”的存在说明了公平和正义不是绝对的,而是相对的;正是由于长期被人类欺压、奴役,鱼人们对权力才有了更加清醒的认识,于是开始对人类进行反抗和反欺压,这也酿成了娜美家乡可可亚西村的悲剧。以上种种,其实也在一定程度上反映了我们生存的世界,我们就像初出茅庐的克比,对绝对公平的憧憬正一步步被现实击碎。
再说一说五官所感。整体的人物形象及妆造,看过剧后觉得尾田的选角还是不错的,动作、表情都很到位,虽与原著有些许差别,但也自成风格。然后每集开头One Piece的设计感,看得出剧组的用心。还有配乐,该剧多为原创配乐,不过当《宾克斯的美酒》响起时,就会不自觉地跟着哼,这大概就是刻在骨子里的记忆了吧。
年过三十,动漫已经没有在追。不过有了续订八季的真人版,看来我的青春还能持续个七八年。
今天立春,为节气之首,接下来的一年里,愿大家都能借一部好剧,渡浮沉人生。
By 洱海鱼翁
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#白鹿调休受害人#
高速飞行的无人机……都被俄罗斯步兵用步枪打下来了……这太牛逼了,这绝对是射击届冠军……[心]
这些狙击手,神枪手,在战场上不知道要杀多少人……也会救多少战友……[可怜][可怜][可怜]
看过电影兵临城下的都懂……俄军的狙击手比德军厉害……当年为打败德军,立下汗马功劳……苏联狙击手装死躺进尸体堆里……对出现的德军一个个爆头……这一切,将在加沙和乌克兰重演……太悲惨了……[怒][汗]悲惨世界~
但愿正义的一方获胜![心]
高速飞行的无人机……都被俄罗斯步兵用步枪打下来了……这太牛逼了,这绝对是射击届冠军……[心]
这些狙击手,神枪手,在战场上不知道要杀多少人……也会救多少战友……[可怜][可怜][可怜]
看过电影兵临城下的都懂……俄军的狙击手比德军厉害……当年为打败德军,立下汗马功劳……苏联狙击手装死躺进尸体堆里……对出现的德军一个个爆头……这一切,将在加沙和乌克兰重演……太悲惨了……[怒][汗]悲惨世界~
但愿正义的一方获胜![心]
一切法律都是为了定分止争。奥派经济学家罗斯巴德在前人探索自然法的基础上,提出了私有财产权三原则:
第一条原则是人身自有权。我的身体归我所有;你的身体归你所有。简单来讲,任何人不能侵犯和奴役别人的身体。这就宣告所有奴隶制度都是非法的,也宣告了所有侵犯性暴力和侵犯性战争行为是非法的。
第二条原则是先到先得原则。针对所有身外之物,假如它们是处于无主状态,那就采取先到先得的规则,谁先取得谁就合法占有。如果是土地的话,那就是第一个在这片土地上付出劳动的人,将合法占有土地。
第三条原则是自愿原则。是对所有已经有主的身外之物,必须取得主人自愿同意才可获得财产权。主人可以自愿地赠送,或者双方自愿地交换。
财产权三原则是正义标准(人类伦理)的证明(反证法):如果A不是自己身体及其最初所分配、生产或自愿获得的物品的所有者,那么只存在两种可能:第一种,另一个人B是A及其分配、生产或根据合约获得的物品的所有者;第二种,A和B是双方身体和物品的共同所有者。在第一种情况中,A是B的奴隶并受其剥削。B将拥有A最初所分配、生产或获取的物品,但是A不能拥有B及其原始占有、生产或获取的物品。根据这一原则,将会出现两个阶级的人一一剥削者(B)和被剥削者(A)一一对这两个不同的阶级会应用不同的“法律”。无法做到法律必须普遍地、平等地适用于每个人,因此是不正义的。在第二种共同所有的情况中, 每个人要获得平等权利的要求显然是可以满足了。但是这种情况也有致命弱点,由于个人的每一个活动都要求使用稀缺物品(至少使用自己的身体及其立足之地)。如果所有的物品都是多人的集体财产,那么除非获得全部共同所有人的事先同意,否则任何个人无法在任何时间地点使用任何物品。这样一来,一个人连自己的身体(声带)都不能完全拥有,他又如何给别人这样的许可呢?如果严格遵守集体所有的原则,人类一定会很快灭亡。不论怎么说,这也不是人类伦理。这样,剩下的只有自有权(self-ownership)和先用先得原则,即原始占有(original appropriation.;homesteading)。这些能通过普遍性测试一一它们对每个人都是适用的一一同时能保证人类的生存。这些原则,也只有这些原则,是非假说性的、绝对真实的道德原则和人类权利。
因此,任何违反或偏离财产权三原则的法律都是不正义的,都是恶法。而人类的所有纠纷都是因为资源的稀缺引起的,以私有财产权三原则为基础,人们就可以形成定分止争的各项法律。详见罗斯巴德《自由的伦理》。
第一条原则是人身自有权。我的身体归我所有;你的身体归你所有。简单来讲,任何人不能侵犯和奴役别人的身体。这就宣告所有奴隶制度都是非法的,也宣告了所有侵犯性暴力和侵犯性战争行为是非法的。
第二条原则是先到先得原则。针对所有身外之物,假如它们是处于无主状态,那就采取先到先得的规则,谁先取得谁就合法占有。如果是土地的话,那就是第一个在这片土地上付出劳动的人,将合法占有土地。
第三条原则是自愿原则。是对所有已经有主的身外之物,必须取得主人自愿同意才可获得财产权。主人可以自愿地赠送,或者双方自愿地交换。
财产权三原则是正义标准(人类伦理)的证明(反证法):如果A不是自己身体及其最初所分配、生产或自愿获得的物品的所有者,那么只存在两种可能:第一种,另一个人B是A及其分配、生产或根据合约获得的物品的所有者;第二种,A和B是双方身体和物品的共同所有者。在第一种情况中,A是B的奴隶并受其剥削。B将拥有A最初所分配、生产或获取的物品,但是A不能拥有B及其原始占有、生产或获取的物品。根据这一原则,将会出现两个阶级的人一一剥削者(B)和被剥削者(A)一一对这两个不同的阶级会应用不同的“法律”。无法做到法律必须普遍地、平等地适用于每个人,因此是不正义的。在第二种共同所有的情况中, 每个人要获得平等权利的要求显然是可以满足了。但是这种情况也有致命弱点,由于个人的每一个活动都要求使用稀缺物品(至少使用自己的身体及其立足之地)。如果所有的物品都是多人的集体财产,那么除非获得全部共同所有人的事先同意,否则任何个人无法在任何时间地点使用任何物品。这样一来,一个人连自己的身体(声带)都不能完全拥有,他又如何给别人这样的许可呢?如果严格遵守集体所有的原则,人类一定会很快灭亡。不论怎么说,这也不是人类伦理。这样,剩下的只有自有权(self-ownership)和先用先得原则,即原始占有(original appropriation.;homesteading)。这些能通过普遍性测试一一它们对每个人都是适用的一一同时能保证人类的生存。这些原则,也只有这些原则,是非假说性的、绝对真实的道德原则和人类权利。
因此,任何违反或偏离财产权三原则的法律都是不正义的,都是恶法。而人类的所有纠纷都是因为资源的稀缺引起的,以私有财产权三原则为基础,人们就可以形成定分止争的各项法律。详见罗斯巴德《自由的伦理》。
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