每个生命都有自己的一轮明月
拂去嫦娥的婀娜，桂影的婆娑，我们还是不禁发问，到底什么才是一轮明月的真面目。
“思苦自看明月苦，，人愁不是月华愁。”是月亮真的含愁带恨吗？风花雪月，本不是有情人生的点缀，也不是茶余饭后的谈资，它们是穿越年光时不可缺少的人生点缀，也不是茶余饭后的谈资，它们是穿越年光时不可缺少的情感因素，一个人真想与明月交谈，明月就会不离不弃。
李白那么爱明月，他在明月之中到底能看够完成什么样的交流呢？我们看看从小就熟悉的《月下独酌》。
花了一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月即不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
豪放飞扬的李白，不是没有他自己的忧思和孤单，他也有过“花了一壶酒，独酌无相亲”的时候，但是他了不起的地方在于:在孤独的那一瞬，他可以天真地举杯，向明月发出邀约。而为了回应他这份天真的邀约，明月愈发明亮，清辉流光，泼洒在地上，勾勒出他翩跹的影子，人、月、光影，交相辉映。李白不是独自一人了。当然，李白不是不明白:月亮原来真的不会喝酒啊，突然造个影子陪着我。但是那又何妨呢？姑且就这样吧！既然已经有明月和身影的陪伴，我就真的不再孤单，就让我在这个春天里痛快地畅饮吧！你看，我歌，月亮跟着歌声的节拍跃动；我舞，影子努力跟上我舞姿的跌宕；我醉了，影子也是一派陶然天真的凌乱。醒的时候，我、月亮和影子在欢喜地举杯。而现在醉了，我们就分手吧，去浪迹天涯，去云游四方——我们约定，永不离弃，终有一天，相会于浩渺云波之端。
天真的李白对明月的信任比别人要强很多，所以明月也特别钟情这位诗仙。
所有的交流、所有的信任都是相互的，人与人相约如此，人与明月相约也是如此。这轮明月从大唐的李白，一直就转到南宋的张孝祥。这轮明月从大唐的李白，一直流转到南宋的张孝祥。张孝祥在岭南做了一年的知府，受谗言挑拨，被贬官北还，途径洞庭湖，恰逢中秋。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”张孝祥眼中的洞庭湖，水波不兴，平淡静谧。其实中秋的时候，洞庭湖面一定是那么清澈，更无一点风痕吗？孟浩然写洞庭湖:“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”写的也是八月份。为什么是“波撼岳阳城”呢？绝非了无风痕。究竟是风在动，幡在动，还是心在动呢？如果一个人心静，眼前的湖水就可以“更无一点风色”。以这样的坦荡，在浩瀚洞庭湖面上，一叶扁舟不觉孤单，只觉一片天地交融时令人沉醉的壮阔。“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，青碧的湖水如同玉做的镜子，三万倾辽阔，就我这一叶扁舟，我是何等自由啊。这一片自由天地，这一片自由心胸，可以看见“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，水天交融的洞庭湖是这般明净清澈——天上的银河素月、地上的洞庭湖水，诗人的心又何尝不是呢？在这一瞬，朗月银河，流光普照，映出坦荡人心，表里一派澄澈。这份融合默契的欢喜，“悠然心会妙处难于君说。”一个人在贬官路上恰逢中秋，没有捶胸顿足的号哭，没有怨天尤人的悲叹，只有与天地合而为一的喜悦，只有对明月入心的悠然领悟。此番曼妙，难以用语言传达。千载之后，他的诗词辉映月华，我们也能够悠然心会吗？
再回头看一看当年的张孝祥是多么的不容易。“应念岭表经年”，在岭南这个偏僻的地方待了一年，虽然被谗言离间，但是我很清楚自己的内心:“孤光自照，肝胆皆冰雪。”明月，便彻我的心灵，肺腑肝胆，冰清玉洁。这让我们想起另一句诗:“一片冰心在玉壶”。一个人坦坦荡荡，行为朗朗，秉性高洁，当然就会清澈自在。所以张孝详说:“短发萧疏襟袖冷，吻泛沧溟空阔。”我一个人在这里，虽然秋凉浸肤，但我依旧稳稳地在湖上泛舟，在空阔的湖面与天地合而为一，了无尤怨。中秋是中国人的团圆节，每逢佳节倍思亲，贬官回朝的张孝祥，谁又是他的亲人，谁与他在节日共饮？他抬头看到北斗七星的形状宛如一把大勺子，低头看见了西江水，他说:“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。”那么我就用这把大勺子，舀尽西江水，遍宴山川，自然万物都是我座上的宾客。此一刻，“扣舷独啸，不知今夕何夕。”这样一个时刻，天清月朗，生命浩荡，在青天碧水之间，我扣击船舷，仰天长啸，与天地一体，和万物同欢，此乐何极。“不知今夕何夕”。
我之所以特别喜欢这首词，因为它写出了在我们生命中，懂得明月与自我的关联，你可以拥有一种什么样的境界。
人生活在这个世间，与人有缘，与山水有缘，与日月同样有缘。一个真正懂明月、爱明月的人，明月会变成信念的支撑。即使工作中的上司、同事贬损你，即使外人不理解你，“孤光自照，肝胆皆冰雪”，明月永不背叛，可以照出你一颗心的辽阔与坦然。即使其他人都离你而去，孤单的你，也可以在花间邀约明月，且歌且舞，“我歌月徘徊，我舞影零乱”，明月是你的知音，也是你的舞伴。当你愿意把自己交付给明月，明月一定会接受。人与人的期许，有时候会辜负，与明月相知，让月光照彻生命，这是一种成长。
《五灯会元》中有一句话说得好:“满船空载月明归”。如果说我们划着一只船，穿看着是空空的，但同时又是满满的，这就叫“满船空载”。满船空载的是什么？你只能载动一样东西，那就是明月。这首诗的题目叫《颂钓者》，钓鱼的人没有载着鱼回家，却把月光载入床舱，你看不见，但知道它的圆满。有时候，我们生命中的成长也是如此。走过了许多岁月，我们会在名片上积累很多头衔，在工资卡里累积很多财富，在人情往来中累积很多头衔，在工资卡里累积很多财富，在人情交往中累积很多头衔，在工资卡里累积很多财富，在人情交往中累积很多朋友，还有身边相伴的亲人。所有这一切成就都是看得见的。但是看不见的财富，我们累积了多少？过于丰盈饱满的生命，留白也是一份轻灵，那明月清辉的满船空载，也许更美。如果能够懂得明月的这一切，也就是说也就真像诗僧寒山说的那样:“圆满光滑不磨莹，挂在青天是我心。”那一轮光滑圆满、没有丝毫磨损地挂在天空的，你管它叫明月吗？不是。我告诉你，那是我的心灵。
每个生命都有自己的一轮明月，每个生命都有自己的阴晴圆缺。明月照出了我们的离愁别恨，但欧阳修说得好:“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”人生多情，无关风月，风月只是转移了我们的情思，我们的离恨，给了我们一份安顿，给了我们一种寄托。明月这个意象高悬在诗坛上空，中国人从古至今保持着对它温柔的狂热，因为它对我们每个人都很公平，入心入怀，成为我们生命中恒久相伴的诗意。
拂去嫦娥的婀娜，桂影的婆娑，我们还是不禁发问，到底什么才是一轮明月的真面目。
“思苦自看明月苦，，人愁不是月华愁。”是月亮真的含愁带恨吗？风花雪月，本不是有情人生的点缀，也不是茶余饭后的谈资，它们是穿越年光时不可缺少的人生点缀，也不是茶余饭后的谈资，它们是穿越年光时不可缺少的情感因素，一个人真想与明月交谈，明月就会不离不弃。
李白那么爱明月，他在明月之中到底能看够完成什么样的交流呢？我们看看从小就熟悉的《月下独酌》。
花了一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月即不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
豪放飞扬的李白，不是没有他自己的忧思和孤单，他也有过“花了一壶酒，独酌无相亲”的时候，但是他了不起的地方在于:在孤独的那一瞬，他可以天真地举杯，向明月发出邀约。而为了回应他这份天真的邀约，明月愈发明亮，清辉流光，泼洒在地上，勾勒出他翩跹的影子，人、月、光影，交相辉映。李白不是独自一人了。当然，李白不是不明白:月亮原来真的不会喝酒啊，突然造个影子陪着我。但是那又何妨呢？姑且就这样吧！既然已经有明月和身影的陪伴，我就真的不再孤单，就让我在这个春天里痛快地畅饮吧！你看，我歌，月亮跟着歌声的节拍跃动；我舞，影子努力跟上我舞姿的跌宕；我醉了，影子也是一派陶然天真的凌乱。醒的时候，我、月亮和影子在欢喜地举杯。而现在醉了，我们就分手吧，去浪迹天涯，去云游四方——我们约定，永不离弃，终有一天，相会于浩渺云波之端。
天真的李白对明月的信任比别人要强很多，所以明月也特别钟情这位诗仙。
所有的交流、所有的信任都是相互的，人与人相约如此，人与明月相约也是如此。这轮明月从大唐的李白，一直就转到南宋的张孝祥。这轮明月从大唐的李白，一直流转到南宋的张孝祥。张孝祥在岭南做了一年的知府，受谗言挑拨，被贬官北还，途径洞庭湖，恰逢中秋。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”张孝祥眼中的洞庭湖，水波不兴，平淡静谧。其实中秋的时候，洞庭湖面一定是那么清澈，更无一点风痕吗？孟浩然写洞庭湖:“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”写的也是八月份。为什么是“波撼岳阳城”呢？绝非了无风痕。究竟是风在动，幡在动，还是心在动呢？如果一个人心静，眼前的湖水就可以“更无一点风色”。以这样的坦荡，在浩瀚洞庭湖面上，一叶扁舟不觉孤单，只觉一片天地交融时令人沉醉的壮阔。“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，青碧的湖水如同玉做的镜子，三万倾辽阔，就我这一叶扁舟，我是何等自由啊。这一片自由天地，这一片自由心胸，可以看见“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，水天交融的洞庭湖是这般明净清澈——天上的银河素月、地上的洞庭湖水，诗人的心又何尝不是呢？在这一瞬，朗月银河，流光普照，映出坦荡人心，表里一派澄澈。这份融合默契的欢喜，“悠然心会妙处难于君说。”一个人在贬官路上恰逢中秋，没有捶胸顿足的号哭，没有怨天尤人的悲叹，只有与天地合而为一的喜悦，只有对明月入心的悠然领悟。此番曼妙，难以用语言传达。千载之后，他的诗词辉映月华，我们也能够悠然心会吗？
再回头看一看当年的张孝祥是多么的不容易。“应念岭表经年”，在岭南这个偏僻的地方待了一年，虽然被谗言离间，但是我很清楚自己的内心:“孤光自照，肝胆皆冰雪。”明月，便彻我的心灵，肺腑肝胆，冰清玉洁。这让我们想起另一句诗:“一片冰心在玉壶”。一个人坦坦荡荡，行为朗朗，秉性高洁，当然就会清澈自在。所以张孝详说:“短发萧疏襟袖冷，吻泛沧溟空阔。”我一个人在这里，虽然秋凉浸肤，但我依旧稳稳地在湖上泛舟，在空阔的湖面与天地合而为一，了无尤怨。中秋是中国人的团圆节，每逢佳节倍思亲，贬官回朝的张孝祥，谁又是他的亲人，谁与他在节日共饮？他抬头看到北斗七星的形状宛如一把大勺子，低头看见了西江水，他说:“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。”那么我就用这把大勺子，舀尽西江水，遍宴山川，自然万物都是我座上的宾客。此一刻，“扣舷独啸，不知今夕何夕。”这样一个时刻，天清月朗，生命浩荡，在青天碧水之间，我扣击船舷，仰天长啸，与天地一体，和万物同欢，此乐何极。“不知今夕何夕”。
我之所以特别喜欢这首词，因为它写出了在我们生命中，懂得明月与自我的关联，你可以拥有一种什么样的境界。
人生活在这个世间，与人有缘，与山水有缘，与日月同样有缘。一个真正懂明月、爱明月的人，明月会变成信念的支撑。即使工作中的上司、同事贬损你，即使外人不理解你，“孤光自照，肝胆皆冰雪”，明月永不背叛，可以照出你一颗心的辽阔与坦然。即使其他人都离你而去，孤单的你，也可以在花间邀约明月，且歌且舞，“我歌月徘徊，我舞影零乱”，明月是你的知音，也是你的舞伴。当你愿意把自己交付给明月，明月一定会接受。人与人的期许，有时候会辜负，与明月相知，让月光照彻生命，这是一种成长。
《五灯会元》中有一句话说得好:“满船空载月明归”。如果说我们划着一只船，穿看着是空空的，但同时又是满满的，这就叫“满船空载”。满船空载的是什么？你只能载动一样东西，那就是明月。这首诗的题目叫《颂钓者》，钓鱼的人没有载着鱼回家，却把月光载入床舱，你看不见，但知道它的圆满。有时候，我们生命中的成长也是如此。走过了许多岁月，我们会在名片上积累很多头衔，在工资卡里累积很多财富，在人情往来中累积很多头衔，在工资卡里累积很多财富，在人情交往中累积很多头衔，在工资卡里累积很多财富，在人情交往中累积很多朋友，还有身边相伴的亲人。所有这一切成就都是看得见的。但是看不见的财富，我们累积了多少？过于丰盈饱满的生命，留白也是一份轻灵，那明月清辉的满船空载，也许更美。如果能够懂得明月的这一切，也就是说也就真像诗僧寒山说的那样:“圆满光滑不磨莹，挂在青天是我心。”那一轮光滑圆满、没有丝毫磨损地挂在天空的，你管它叫明月吗？不是。我告诉你，那是我的心灵。
每个生命都有自己的一轮明月，每个生命都有自己的阴晴圆缺。明月照出了我们的离愁别恨，但欧阳修说得好:“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”人生多情，无关风月，风月只是转移了我们的情思，我们的离恨，给了我们一份安顿，给了我们一种寄托。明月这个意象高悬在诗坛上空，中国人从古至今保持着对它温柔的狂热，因为它对我们每个人都很公平，入心入怀，成为我们生命中恒久相伴的诗意。
#诗意##生活##舆论场# 穿着即是个人的美感表现之一，穿着得体是一种教养，让人觉得舒服。审美是收拾的整整齐齐的房间，是出门前精心搭配的衣服，是朴素的书房里一束鲜花的芳香，是客厅里一幅能自得其乐的画。如果一个人有幸接触过真正美好的事物，这种美好会潜移默化的在他心里生根发芽。变成他对生活的品质要求，不管他在哪里，从事什么职业，这种美好都会伴随他终生。#审美能力决定你的生活品质# 『审美决定生活品质』https://t.cn/A6qqCax9
#房地产# 海口新推的一个中式别墅，合院式院落，独门独院。现有104-213平，庭院54-220平。出于现代人居生活的考虑，庭室比超1:1，庭院内可种花养育，烹茶抚琴，享受诗意的生活。
有一大亮点不得不提，即它院内所用的假山石乃是名贵的太湖石。
太湖石是中国古代著名的四大玩石、奇石之一。因为成本的关系，很多中式院落用的是比较便宜的龟纹石和千层石，这里用的是最好的太湖石，每个庭院里的石头造型都是独一无二的，让你可以拥有独一无二的庭院空间。
有一大亮点不得不提，即它院内所用的假山石乃是名贵的太湖石。
太湖石是中国古代著名的四大玩石、奇石之一。因为成本的关系，很多中式院落用的是比较便宜的龟纹石和千层石，这里用的是最好的太湖石，每个庭院里的石头造型都是独一无二的，让你可以拥有独一无二的庭院空间。
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