开头声明：tg没有针对任何一个分队 我发出来的目的也不是挑起婶婶和地租妈的战争 我们先明确p1 李马克大吧是李马克个人大吧并且承诺唯粉优先 一切以李马克自身为主 本篇下面只从澳门应援、上次维权和直播三方面说
1.澳门应援 我本身自己去了澳门地租场 并且我自己亲身感受就是澳门场的马克应援物不多甚至很少 p2能看出来应援物每天只有300份 而哥组此次应援物一天有500份。
因为现在距离哥组澳门场还有九天（不算今天），我也不清楚澳门线下会场布置，所以我就只说地租澳门场 现场没有李马克的易拉宝或者是立牌 唯一我看到的还是李马克李楷灿双人应援的立牌（在这里po几张澳门现场的应援，不代表个人属性，仅作参考），且澳门场剩下的唯一应援是在澳门塔的大屏，但哥组的应援是在澳门半岛的中心位置的商城里的咖啡厅，当时也有粉丝提出了澳门塔很远，p5能直观感受到两个应援位置的区别，虽然说澳门很小，但大部分粉丝基本上都是极限出游，很难特意为了一个视频跑那么偏的地方，而且澳门塔周围也没有别的景点。
地租澳门演唱会也是李马克第一次中国演唱会 别的成员准备了巴士和公交站牌 马吧真的有用心对待过李马克第一次中国演唱会吗，还是说是因为跟着地租所以不上心。
再说明细，因目前马吧公开的明细不完整，所以只以目前的金额来判断，上次地租澳门场攻击的明细中共计9511.5（账单中明确写着澳门的项目和一个美工定金），而目前哥组公开的除标记❓的外已支出4050.57，而且大部分是定金非完整金额。
支出这一部分只能等澳门场结束马吧公开明细可知总金额
2.维权，李马克常年两个分队跑很辛苦是大家有目共睹的，在哥组kbs预录结束李马克已经出现了走路一瘸一拐的状况且已经登上韩趋4 但是你直到晚上地租mma结束拿完本赏，你在23:29进行维权。mma下午播出的时候，膝盖的趋势降到1314的样子。为什么上午没有任何活动且为工作时间的时候不维权，你要说没有证据，kbs预录完已经出现了很严重的走路问题了，当时你怎么不维权？
李马克跟着地租活动了你开始维权，而且追溯到最早，李马克在哥组演唱会的时候就已经出现了膝盖不舒服的问题（我这里的意思并不是说马吧应该在哥组活动期间维权）为什么在地租拿完大赏才维权，维权文案需要准备一天吗？
3.和队友直播，与地租的成员直播时不会介绍成员是谁，并且那一天也没有发布任何直播的部分片段。但与另一个分队成员直播时有直播片段的剪辑及成员名字。wvs是不用挂梯子就可以登录观看的和微博一样，并且如果说是因为语言问题，和地租成员直播时也有用韩文的片段。
这点怎么说，是因为微博直播中文太多不需要帮大家剪辑吗？这是李马克微博首播，你重视了吗？ 还是说因为是和地租的成员所以不想重视 最后，我并没有否认马吧对李马克的爱，但你爱的到底是李马克本人还是在哥组活动的李马克，你一直在反复强调你是为了李马克本人，但几次三番地区别对待，偏地租的mkf不是mkf吗？
在你眼里只有谁都不偏，或者偏另一个分队的mkf算mkf吗？ 我再明确一下，我投稿不是为了地租妈属性的马吧上台或者审判婶婶和唯粉属性的mkf，我只是希望马吧能公平对待前两个分队，不管是物料宣传还是活动应援，可能在婶婶属性或者唯粉属性的mkf眼中马吧合理公平，但我能来投稿就是不止我一个人感受到了区别对待。
我也从没有否认马吧对李马克的贡献，马吧的付出我也能看到。如果马吧无心造成的现在我看到的局面，那就希望在今后合理对待两个分队及个人活动 我也明确追星追的是本人而不是背后的大吧，但作为中获粉丝获取李马克最多信息的地方是他的大吧 最后也接lmk个人solo以及新的一年健健康康。
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支出这一部分只能等澳门场结束马吧公开明细可知总金额
2.维权，李马克常年两个分队跑很辛苦是大家有目共睹的，在哥组kbs预录结束李马克已经出现了走路一瘸一拐的状况且已经登上韩趋4 但是你直到晚上地租mma结束拿完本赏，你在23:29进行维权。mma下午播出的时候，膝盖的趋势降到1314的样子。为什么上午没有任何活动且为工作时间的时候不维权，你要说没有证据，kbs预录完已经出现了很严重的走路问题了，当时你怎么不维权？
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瑞蓝唯瑅&润致娃娃 [送花花] 怎么选❓
#会看脸的覃伊森# [友幸]
长效水光是指，️以减慢代谢，维持长效的水光
热门长效水光️：润致娃娃、瑞蓝唯瑅这两款
但是看到很多人把嗨体也算进了长效水光，
其实严格意义来讲，嗨体虽然也是微交联，但是交联度很低，所以代谢得很快，也不能算长效水光。
那今天就把润致娃娃、瑞蓝唯瑅一起做个对比[送花花]来看一下他们之前区别~
♀️成分
润致娃娃：微交联透明质酸
瑞蓝唯瑅：交联透明质酸钠
♀️效果
润致娃娃：补水、改善静态纹、改善毛孔粗大等
瑞蓝唯瑅：提升皮肤弹性、改善皮肤粗糙等
♀️优势
润致娃娃：含麻舒适，粘稠稳定，支撑固定性良好，且“补水+紧致+平纹”三合一
瑞蓝唯瑅：面部丰盈效果较好；且配合医生的手法，还有抗衰的功效
♀️劣势
润致娃娃：质地粘稠，需要搭配其他水光注射，浅层注射容易出现皮丘
瑞蓝唯瑅：剂量较少只有1ml；价格较高，说它“贵妇”级别也不夸张
♀️适宜人群
润致娃娃：有静态纹、皮肤弹性下降、长斑长痘等人群
瑞蓝唯瑅：肌肤干燥缺水、毛孔粗大、肤质较差、面部松弛等人群
♀️维持时间
润致娃娃：连续3次+，可维持12个月左右
瑞蓝唯瑅：连续3次+，可维持15个月左右
护肤问题，答疑讲解~
圈内人视角给你揭㊙️~
#艾维岚童颜针##润致娃娃针##嗨体去颈纹##瑞蓝唯瑅##薇旖美##有效变美##你尝试过医美吗##医美##医美护肤##抗衰老##怀化医美##水光针[超话]##医美[超话]##面部抗衰老##面部年轻化# https://t.cn/A6M1XAof
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#传古维新# 【读《孙子兵法》五题上】
一、战争中的人民因素
孙子时代的战争多是诸侯间的兼并之战，在这种“春秋无义战”（孟子语）之中能够考虑到人民问题，实在是很难得的。《孙子兵法》对此有所涉及。
1
战争是涉及人民死生的大事
《孙子兵法》开篇即言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（始计篇）这是孙子的战争观和全局观。这句话暗含了战争是涉及人民生死大事的意思，这是战争之始与之前不能不察明的头等大事。
2
民众的意愿是要考虑的
第一个要素
孙子认为战争首先要考虑的是道。道是什么？“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可与之生，而不畏危。”（始计篇）战争的发动者必须要让民众包括士兵与他同心同德。对这个关乎道的问题，“知之者胜，不知者不胜”。
3
战争中要保护人民的利益
孙子在谈将领的品格时强调“惟人是德”。这句话的意思是无论开战与否、战况如何，唯一的目的是要保护人民的利益，这样的将领才是“国宝”（地形篇）。
4
将领对人民的生命负有责任
孙子指出：“故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”（作战篇）民之司命，也就是民众命运的掌握着，将领作为“民之司命”责任可谓重大。孙子在考虑战争问题时，总是将人民与国家放在一起来考虑的，而且还将人民置于国家之前，体现了相当的进步性。
5
战争给民众造成负担
战争最重要的是后勤保障物资供应，这必定涉及民众。孙子说：“国之贫于师者远输，远输则百姓贫;近于师者贵卖，贵卖则公家财竭，财竭则急于丘役。力屈，财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七。”（作战篇）孙子又说：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”（用间篇）这两段话指出了战争所造成的人力紧缺，赋役增加，这给老百姓造成极大的负担，甚至十室九空。按古制，一家从军，十家承担后勤劳役，这样十万之师，便有七十万家不能正常操持农家。这是战争指挥者要特别考虑避免的，战事不要拖延，还要尽可能“务食于敌”，取敌之货。
6
平时就要用令行禁止来教育民众
孙子又说：“令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”（行军篇）对于这句话，理解的关键词是民与素。这个民可以是指士兵，更可以指人民。在同一段话中，此句之前相对应的地方用的字眼是“卒”，这自然是指士兵，但为何接下来的一句要用民这个词，细酌此民字更可能是指民众。兼之句中还有一个“素”字，这素字指平素，是平时也就是非战时之意。非战时，那就是民。这样，这句话的理解就是平素就要用令行禁止来教育民众，战时士兵也就能够做到令行禁止，上下一致。
7
爱民具有一定的危险性
孙子深谙战争要保护民众，但他也指出“故战有五危”，其中之一就是“爱民，可烦也”（九变篇）这意思是，将领如果片面地理解持有爱民之心，常常因为要保护民众而作出不恰当的军事布置和军事行动，招来敌军烦扰之计，以至我军疲劳不堪，最后被敌方战而胜之。他认为这是“将之过也”。
孟子曾说作战要考虑天时地利人和。作为政治思想学的孟子具有强烈的民本思想，而早于孟子的孙子也在兵法一书中自觉或不自觉地看到战争中的人民因素，如果用后来孟子的话说，民心所向就是最大的“人和”，作为军事家的孙子看到了这一点，确为难能可贵。得心者得天下，战争也是如此，得民心者取胜。
二、将领与君主之关系
将领与君主的关系是春秋诸侯兼并战争中最为重要的关系之一，这是军事问题，更是个政治问题。孙子在这方面没有做专门的论述，但其见解散见全书，特予以罗列。
1
“夫将者，国之辅也。”（谋政篇）
军事将领是国君的辅佐，这是定位。“凡用兵之法，将受命于君”（军争篇）这样的句子，《孙子兵法》多见。将领要辅佐国君，“非主之佐”，便为“非胜之主”（用间篇）不是国君良好的辅佐，便不能成为取胜的将军。
2
“将能而君不御者胜。”（谋政篇）
这是孙子总结的“知胜之道”。孙子强调君主不要干涉将领的指挥，否则便有“三患”之祸：“不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣；三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。”国君的不当干涉，是乱军并给敌军以制胜之机。
3
“君命有所不受。”（九变篇）
人们熟知“将在外君命有所不受”是古之用兵信条，是给将领在外因地制宜、因时制宜、因人制宜指挥，变通用兵而制造的理论依据。这其实来自于孙子。孙子将此列为作战的“五利”之一，孙子还提出了“君命有所不受”的九种情况（九变）：“汜地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争。”（九变篇）将领只有通此九变之利，才算是懂得用兵。
4
“五间之事，主必知之，
知之必在于反间。”（用间篇）
使用间谍获取情报是战争取胜的重要手段，孙子认为用间有五种类型：因间，内间，生间，死间，和反间。有一个重要原则是，作为君主必须知道这五种用间方法，而且还要知道用间的具体情形，将领有必要向君主报告用间的情况，更要重视报告反间，敌我双方的用间都容易伤及将领的自身。
5
“不知诸侯之谋者，不能豫交。”
（军争篇）
这里的君主（诸侯）即指敌方也指己方。不了解双方君主的谋算，不要轻意结交。春秋时，有本事的人四处寻找机会展示自己的才能，军事人才也是如此。对己方君主要了解，春秋之战中诸侯间常常互相结盟去对付另一诸侯，这样的局面对领兵的将领来说就有点复杂，要了解复杂的政治对军事的影响。将领要使敌方政治军事首领围着自己的指挥棒转，或者己方君主听从自己的意见，就要做到“屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利”（九变篇）以利害关系与建立霸业去征服与驾驭他们。
6
“进不求名，退不避罪。”
这是将领在君主面前应具有的基本品格。“故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人之得，而利合于主，国之宝也。”（地形篇）这一段话指出将领在军事行动中要把握胜机，更要有自己的品格和主见。在君主的意志面前体现将领的品格。而又使自己的这种品格给人民带来安全也符合君主的利益，这才是国之良将。
7
“安国全军之道。”
将领与君主的统一在于“安国全军之道”。孙子认为：“明君慎之，良将警之，此安国全军之道。”（火攻篇）将领与君主在战争行动中是一个统一的矛盾体，他们有一致的地方，也常有不一致的地方。在战术行动中可能有不一致，但在战略立场上必须一致，这个大战略就是“安国全军”。如此，在是不是要出战、是不是要论功行赏等问题上，都要“明主虑之，良将修之”，明主与良将在这样的问题上都要协调。
从孙子将《孙子兵法》一书呈送给吴王阖闾这一点看，孙子深知明君在战争中的作用。明君良将是战争取胜的重要因素，兵法多次提到明君良将、明君贤将的字眼，孟子曾说，作战胜利之法“天时不如地利，地利不如人和”。明君良将处理好关系，君要明，将要良，就是战争行动中最重要的“人和”。
三、将军与士兵
将领是战争要着重考虑的重要问题。孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”（始计篇）这几条中大多涉及与士兵的关系，信指赏罚分明，仁指爱护士兵，严指治军严明。士兵是战争的重要参与者与将领意志的执行者，是战争成败的重要因素。打仗被称为用兵，其实就是将军与士兵的关系处理。孙子是如何论述这一对关系的呢？
1
要爱兵如子
孙子曰：“视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”（地形篇）孙子以用兵为出发点，从正反两面说明了要爱兵如子，但又不能让兵成为娇生惯养之人。
爱民则要避免士兵的无畏牺牲。“将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。”（谋攻篇）这实际上是批评有的将领，在攻城之役中投入密集兵力而置士兵死伤于不顾，指责牺牲士兵过多无异是一场灾难。
2
将领要了解士兵
孙子强调：“人情之理，不可不察。”（九地篇）这里说的是对于士兵的心理状态不可不了解。《孙子兵法》一书还有几段话反复阐明，将领要明察战争过程中各种状态下的士兵心态，如“凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇者。”又说：“故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。”（九地篇）所引两段文字头一句的意思是，进入敌国作战的规律（凡为客之道）是深入腹地作战士兵们就会意志专一，敌军将无法战胜我们。中间的文字描绘了多种战争情况下的士兵心理，是陷入了包围便会奋力抵制，处于绝境便更能服从指挥。孙子对兵士的观察是很细致入微的。
3
对士卒要赏罚分明
对士兵与下层要赏罚分明是《孙子兵法》反复提到的观点。在第二篇即作战篇就提到：“故杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者。”
行军篇又说：“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”罚不行，则不可用，但光用罚的手段还不行，还要用文的手段也就是政教一手以及武的一手即强制军纪相结合，来统一士兵的行动和对命令的服从。这样才能取得士兵的拥戴与敬畏。
“夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰费留。故曰:明主虑之，良将慎之。”（火攻篇）这告诉人们对士兵不论功行赏是很危险的，贤明的君主和优秀的将领都要考虑对士兵的论功行赏问题。
要赏罚分明，但又不可苛责。“故善战者，求之于势，不责于人。”（兵势篇）将领要善于营造有利的态势去取胜，而不苛责于士兵与下属。
4
士兵是为将者意图的战术执行者，
士兵是战术行动的执行者。
孙子认为在战争过程中要让士兵不了解为将者的军事意图。“将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。”（九地篇）这句话的中心意思就是要蒙蔽他人包括士兵们的耳目，使他们不知道为将者自己的真实意图。
作为战术执行者，士兵们的士气不能受挫。“其用战也贵胜，久则钝兵挫锐。”（作战篇）战争贵在速战速决，否则士兵的旺盛士气就要受挫，出现兵疲气诅。
孙子还认为士兵不要第二次服兵役。“善用兵者，役不再籍。”（作战篇）这一点，从士兵作战规律以及与民休养生息的角度而言，都是有见地的。在现代战争中，这一点也就值得重视。但2022年发生的俄乌战争中，双方由于兵员不足，都出现了相反的情形，效果如何尚待战争结束才能评说。
《孙子兵法》主要是谈如何为将如何用兵的，但也从为将与用兵的角度谈到了士兵问题，应该说这也是难能可贵的了。
（本文将分两期刊发，敬请期待下一期）
《孫子十家注（裸背本）》（春秋)孫武 著 (清) 孫星衍 校刻 清嘉慶二年刻本影印 四部要籍選刊 浙江大学出版社 https://t.cn/A6SjjZlM
『读《孙子兵法》五题上』https://t.cn/A6lxCuLt
一、战争中的人民因素
孙子时代的战争多是诸侯间的兼并之战，在这种“春秋无义战”（孟子语）之中能够考虑到人民问题，实在是很难得的。《孙子兵法》对此有所涉及。
1
战争是涉及人民死生的大事
《孙子兵法》开篇即言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（始计篇）这是孙子的战争观和全局观。这句话暗含了战争是涉及人民生死大事的意思，这是战争之始与之前不能不察明的头等大事。
2
民众的意愿是要考虑的
第一个要素
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3
战争中要保护人民的利益
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4
将领对人民的生命负有责任
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战争给民众造成负担
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7
爱民具有一定的危险性
孙子深谙战争要保护民众，但他也指出“故战有五危”，其中之一就是“爱民，可烦也”（九变篇）这意思是，将领如果片面地理解持有爱民之心，常常因为要保护民众而作出不恰当的军事布置和军事行动，招来敌军烦扰之计，以至我军疲劳不堪，最后被敌方战而胜之。他认为这是“将之过也”。
孟子曾说作战要考虑天时地利人和。作为政治思想学的孟子具有强烈的民本思想，而早于孟子的孙子也在兵法一书中自觉或不自觉地看到战争中的人民因素，如果用后来孟子的话说，民心所向就是最大的“人和”，作为军事家的孙子看到了这一点，确为难能可贵。得心者得天下，战争也是如此，得民心者取胜。
二、将领与君主之关系
将领与君主的关系是春秋诸侯兼并战争中最为重要的关系之一，这是军事问题，更是个政治问题。孙子在这方面没有做专门的论述，但其见解散见全书，特予以罗列。
1
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2
“将能而君不御者胜。”（谋政篇）
这是孙子总结的“知胜之道”。孙子强调君主不要干涉将领的指挥，否则便有“三患”之祸：“不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣；三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。”国君的不当干涉，是乱军并给敌军以制胜之机。
3
“君命有所不受。”（九变篇）
人们熟知“将在外君命有所不受”是古之用兵信条，是给将领在外因地制宜、因时制宜、因人制宜指挥，变通用兵而制造的理论依据。这其实来自于孙子。孙子将此列为作战的“五利”之一，孙子还提出了“君命有所不受”的九种情况（九变）：“汜地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争。”（九变篇）将领只有通此九变之利，才算是懂得用兵。
4
“五间之事，主必知之，
知之必在于反间。”（用间篇）
使用间谍获取情报是战争取胜的重要手段，孙子认为用间有五种类型：因间，内间，生间，死间，和反间。有一个重要原则是，作为君主必须知道这五种用间方法，而且还要知道用间的具体情形，将领有必要向君主报告用间的情况，更要重视报告反间，敌我双方的用间都容易伤及将领的自身。
5
“不知诸侯之谋者，不能豫交。”
（军争篇）
这里的君主（诸侯）即指敌方也指己方。不了解双方君主的谋算，不要轻意结交。春秋时，有本事的人四处寻找机会展示自己的才能，军事人才也是如此。对己方君主要了解，春秋之战中诸侯间常常互相结盟去对付另一诸侯，这样的局面对领兵的将领来说就有点复杂，要了解复杂的政治对军事的影响。将领要使敌方政治军事首领围着自己的指挥棒转，或者己方君主听从自己的意见，就要做到“屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利”（九变篇）以利害关系与建立霸业去征服与驾驭他们。
6
“进不求名，退不避罪。”
这是将领在君主面前应具有的基本品格。“故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人之得，而利合于主，国之宝也。”（地形篇）这一段话指出将领在军事行动中要把握胜机，更要有自己的品格和主见。在君主的意志面前体现将领的品格。而又使自己的这种品格给人民带来安全也符合君主的利益，这才是国之良将。
7
“安国全军之道。”
将领与君主的统一在于“安国全军之道”。孙子认为：“明君慎之，良将警之，此安国全军之道。”（火攻篇）将领与君主在战争行动中是一个统一的矛盾体，他们有一致的地方，也常有不一致的地方。在战术行动中可能有不一致，但在战略立场上必须一致，这个大战略就是“安国全军”。如此，在是不是要出战、是不是要论功行赏等问题上，都要“明主虑之，良将修之”，明主与良将在这样的问题上都要协调。
从孙子将《孙子兵法》一书呈送给吴王阖闾这一点看，孙子深知明君在战争中的作用。明君良将是战争取胜的重要因素，兵法多次提到明君良将、明君贤将的字眼，孟子曾说，作战胜利之法“天时不如地利，地利不如人和”。明君良将处理好关系，君要明，将要良，就是战争行动中最重要的“人和”。
三、将军与士兵
将领是战争要着重考虑的重要问题。孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”（始计篇）这几条中大多涉及与士兵的关系，信指赏罚分明，仁指爱护士兵，严指治军严明。士兵是战争的重要参与者与将领意志的执行者，是战争成败的重要因素。打仗被称为用兵，其实就是将军与士兵的关系处理。孙子是如何论述这一对关系的呢？
1
要爱兵如子
孙子曰：“视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”（地形篇）孙子以用兵为出发点，从正反两面说明了要爱兵如子，但又不能让兵成为娇生惯养之人。
爱民则要避免士兵的无畏牺牲。“将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。”（谋攻篇）这实际上是批评有的将领，在攻城之役中投入密集兵力而置士兵死伤于不顾，指责牺牲士兵过多无异是一场灾难。
2
将领要了解士兵
孙子强调：“人情之理，不可不察。”（九地篇）这里说的是对于士兵的心理状态不可不了解。《孙子兵法》一书还有几段话反复阐明，将领要明察战争过程中各种状态下的士兵心态，如“凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇者。”又说：“故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。”（九地篇）所引两段文字头一句的意思是，进入敌国作战的规律（凡为客之道）是深入腹地作战士兵们就会意志专一，敌军将无法战胜我们。中间的文字描绘了多种战争情况下的士兵心理，是陷入了包围便会奋力抵制，处于绝境便更能服从指挥。孙子对兵士的观察是很细致入微的。
3
对士卒要赏罚分明
对士兵与下层要赏罚分明是《孙子兵法》反复提到的观点。在第二篇即作战篇就提到：“故杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者。”
行军篇又说：“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”罚不行，则不可用，但光用罚的手段还不行，还要用文的手段也就是政教一手以及武的一手即强制军纪相结合，来统一士兵的行动和对命令的服从。这样才能取得士兵的拥戴与敬畏。
“夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰费留。故曰:明主虑之，良将慎之。”（火攻篇）这告诉人们对士兵不论功行赏是很危险的，贤明的君主和优秀的将领都要考虑对士兵的论功行赏问题。
要赏罚分明，但又不可苛责。“故善战者，求之于势，不责于人。”（兵势篇）将领要善于营造有利的态势去取胜，而不苛责于士兵与下属。
4
士兵是为将者意图的战术执行者，
士兵是战术行动的执行者。
孙子认为在战争过程中要让士兵不了解为将者的军事意图。“将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。”（九地篇）这句话的中心意思就是要蒙蔽他人包括士兵们的耳目，使他们不知道为将者自己的真实意图。
作为战术执行者，士兵们的士气不能受挫。“其用战也贵胜，久则钝兵挫锐。”（作战篇）战争贵在速战速决，否则士兵的旺盛士气就要受挫，出现兵疲气诅。
孙子还认为士兵不要第二次服兵役。“善用兵者，役不再籍。”（作战篇）这一点，从士兵作战规律以及与民休养生息的角度而言，都是有见地的。在现代战争中，这一点也就值得重视。但2022年发生的俄乌战争中，双方由于兵员不足，都出现了相反的情形，效果如何尚待战争结束才能评说。
《孙子兵法》主要是谈如何为将如何用兵的，但也从为将与用兵的角度谈到了士兵问题，应该说这也是难能可贵的了。
（本文将分两期刊发，敬请期待下一期）
《孫子十家注（裸背本）》（春秋)孫武 著 (清) 孫星衍 校刻 清嘉慶二年刻本影印 四部要籍選刊 浙江大学出版社 https://t.cn/A6SjjZlM
『读《孙子兵法》五题上』https://t.cn/A6lxCuLt
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