以及这次谷歌清华男杀妻案中，第一时间就又再次，再再次出现的针对受害者的黄谣，在各种杀妻杀女友案中都从不缺席。一个厌女社会里回荡的魔咒。
这种黄谣的内部逻辑是什么呢，就是“情有可原”。
虽然“家暴0容忍”，但情有可原；
虽然家暴杀妻不对，但情有可原。
它实际上表达的意思是家暴0容忍吗？显然不是。而是“只要女的不守妇道就可以打，可以杀”。
但凡在传播这种黄谣，就是在继续印证和加固这个社会潜意识——对女性婚恋“道德”的要求，是高于她的生命权的。
很简单的对比，被亲生父亲谋害杀死的儿童，就不会有人每次都第一时间跳出来说，“据说这孩子不听话”。
也不可能有人听了这种话立刻心中默默点头：哦哟原来如此啊。
在一个正常是非观的作用下，这种逻辑的病态基础是非常容易识别的。“绿帽男怒而杀妻”这种老掉牙，却每次都自动涌现的叙事，恰说明公众意识对家暴和杀害女性的态度极度暧昧。这种暧昧里蕴含的就是野蛮。
而且是毫无自省，通过不断回响，教育大众，经由大众传播，不停地自我建设的野蛮。我们不能再模模糊糊地讲这个问题。这个问题里没有但是。如果有人再说这种话，就必须要接受拷问：所以你其实认同家暴。所以你其实认同杀人。所以你是一个野蛮人。
这种黄谣的内部逻辑是什么呢，就是“情有可原”。
虽然“家暴0容忍”，但情有可原；
虽然家暴杀妻不对，但情有可原。
它实际上表达的意思是家暴0容忍吗？显然不是。而是“只要女的不守妇道就可以打，可以杀”。
但凡在传播这种黄谣，就是在继续印证和加固这个社会潜意识——对女性婚恋“道德”的要求，是高于她的生命权的。
很简单的对比，被亲生父亲谋害杀死的儿童，就不会有人每次都第一时间跳出来说，“据说这孩子不听话”。
也不可能有人听了这种话立刻心中默默点头：哦哟原来如此啊。
在一个正常是非观的作用下，这种逻辑的病态基础是非常容易识别的。“绿帽男怒而杀妻”这种老掉牙，却每次都自动涌现的叙事，恰说明公众意识对家暴和杀害女性的态度极度暧昧。这种暧昧里蕴含的就是野蛮。
而且是毫无自省，通过不断回响，教育大众，经由大众传播，不停地自我建设的野蛮。我们不能再模模糊糊地讲这个问题。这个问题里没有但是。如果有人再说这种话，就必须要接受拷问：所以你其实认同家暴。所以你其实认同杀人。所以你是一个野蛮人。
#执行死刑 三针注射# 昨天看了好些人说，重庆杀子案中的案犯女方叶诚尘是怎么敢跟张波这样会杀自己孩子的人在一起的，她就不怕吗？
你们太小看叶诚尘了。不要总是把女性视为完全被动的一方。
两性关系在总体上固然存在着男强女弱的结构性不平等，但在现实生活中，具体到个例，并不存在绝对化的男强女弱，要视具体情况而定。
从曝光的两名主犯聊天记录来看，女方叶诚尘在两人的关系中一直是占据主动的一方。两人的聊天记录，本质上是关于如何让张波为了能够“配得上”叶诚尘而进行的相关谋划。叶诚尘给张波提出了一系列考题，两人围绕着如何完成这些考题而进行了了一系列谋划。这些谋划包括张波“买房”、“处理2个孩子”、“没得孩子后“让张波的妈妈出去上班，这样张波就不用给钱等等。
这其实非常好理解，张波是婚内出轨，原本有老婆孩子，虽然后来为了跟叶诚尘在一起，跟老婆了离婚。在叶诚尘这边看来，张波是二婚、离异带娃，家境一般。而叶诚尘家庭条件要好得多。她没结过婚，家里父母原来是老师，后来又开了食品公司。
叶诚尘和张波在一起，但内心又觉得张波配不上自己，心有不甘。这种不甘，她需要张波采取行动去证明她的选择没错。原本这也是一种很常见的恋爱心理，一般走向，是督促对方变得更强更成功以获得社会意义上的适配。
但问题在于，张波本身是一滩烂泥，没有成长空间。而叶诚尘又对他人的生命极为漠视，甚至把“处理孩子”当做两人结婚的前置条件之一。并且，叶诚尘不只是提出要求，从聊天记录可以看到，她反复多次督促张波采取行动，屡次提出具体的行动方案。两人关于“处理孩子”的谋划从2020年的6月份一直持续到11月2日案发前那一刻。对于两个孩子的遇害，叶诚尘从来都不是被动卷入的一方。
甚至可以说，不管张波跟叶诚尘在一起的目的是什么，这个案子的主要杀人动机，是来自于叶诚尘。这也是为什么，叶诚尘虽然并没有参与杀人的具体行动实施，依然被视为主犯，被法院判处死刑。
昨天李思磐发了一篇文章。这篇文章把劳荣枝参与杀害多人（包含多名女性）的行为完全归结为受到法子英的精神和暴力控制，认为法律和社会舆论对劳荣枝的惩罚和谴责是所谓的“社会厌女”，但是文章的末尾又说叶诚尘只是参与了谋划杀孩子，没有亲自动手，不应该被判死刑等等。这种在两个具体个案中评判逻辑完全相反，把一切都归结为“厌女”的论述方式，相当地有毒。这看似在谈论性别议题，但实际上只是把性别论述作为工具，利用这个工具去反对我国的司法刑罚（主要是死刑），否定在具体的法律实践中践行人人平等的基本原则。
如果接受她的这种论述方式，那么一切罪恶都能找到宽宥的理由。比如说，很多连环杀人犯童年时都受到过虐待，由于所处的阶层较低，后来的生活也过得相当不顺。就因为他是社会结构不平等的受害者，那他的罪行是不是就应该被宽容对待？
结构性的社会矛盾需要正视，推动社会各个群体、各个阶层的平等化是所有人都应该共同努力的方向，社会资源应该向弱势的群体适当倾斜。但在具体个案中，在具体的社会实践中，就应该在基于事实的基础上一视同仁。
否则，整个社会就要被性别、族群、阶层等不同议题撕裂，走向对立和对抗，最终陷入混乱。一个混乱的社会，最后什么都得不到。
#重庆姐弟坠亡案两主犯聊天记录曝光#
你们太小看叶诚尘了。不要总是把女性视为完全被动的一方。
两性关系在总体上固然存在着男强女弱的结构性不平等，但在现实生活中，具体到个例，并不存在绝对化的男强女弱，要视具体情况而定。
从曝光的两名主犯聊天记录来看，女方叶诚尘在两人的关系中一直是占据主动的一方。两人的聊天记录，本质上是关于如何让张波为了能够“配得上”叶诚尘而进行的相关谋划。叶诚尘给张波提出了一系列考题，两人围绕着如何完成这些考题而进行了了一系列谋划。这些谋划包括张波“买房”、“处理2个孩子”、“没得孩子后“让张波的妈妈出去上班，这样张波就不用给钱等等。
这其实非常好理解，张波是婚内出轨，原本有老婆孩子，虽然后来为了跟叶诚尘在一起，跟老婆了离婚。在叶诚尘这边看来，张波是二婚、离异带娃，家境一般。而叶诚尘家庭条件要好得多。她没结过婚，家里父母原来是老师，后来又开了食品公司。
叶诚尘和张波在一起，但内心又觉得张波配不上自己，心有不甘。这种不甘，她需要张波采取行动去证明她的选择没错。原本这也是一种很常见的恋爱心理，一般走向，是督促对方变得更强更成功以获得社会意义上的适配。
但问题在于，张波本身是一滩烂泥，没有成长空间。而叶诚尘又对他人的生命极为漠视，甚至把“处理孩子”当做两人结婚的前置条件之一。并且，叶诚尘不只是提出要求，从聊天记录可以看到，她反复多次督促张波采取行动，屡次提出具体的行动方案。两人关于“处理孩子”的谋划从2020年的6月份一直持续到11月2日案发前那一刻。对于两个孩子的遇害，叶诚尘从来都不是被动卷入的一方。
甚至可以说，不管张波跟叶诚尘在一起的目的是什么，这个案子的主要杀人动机，是来自于叶诚尘。这也是为什么，叶诚尘虽然并没有参与杀人的具体行动实施，依然被视为主犯，被法院判处死刑。
昨天李思磐发了一篇文章。这篇文章把劳荣枝参与杀害多人（包含多名女性）的行为完全归结为受到法子英的精神和暴力控制，认为法律和社会舆论对劳荣枝的惩罚和谴责是所谓的“社会厌女”，但是文章的末尾又说叶诚尘只是参与了谋划杀孩子，没有亲自动手，不应该被判死刑等等。这种在两个具体个案中评判逻辑完全相反，把一切都归结为“厌女”的论述方式，相当地有毒。这看似在谈论性别议题，但实际上只是把性别论述作为工具，利用这个工具去反对我国的司法刑罚（主要是死刑），否定在具体的法律实践中践行人人平等的基本原则。
如果接受她的这种论述方式，那么一切罪恶都能找到宽宥的理由。比如说，很多连环杀人犯童年时都受到过虐待，由于所处的阶层较低，后来的生活也过得相当不顺。就因为他是社会结构不平等的受害者，那他的罪行是不是就应该被宽容对待？
结构性的社会矛盾需要正视，推动社会各个群体、各个阶层的平等化是所有人都应该共同努力的方向，社会资源应该向弱势的群体适当倾斜。但在具体个案中，在具体的社会实践中，就应该在基于事实的基础上一视同仁。
否则，整个社会就要被性别、族群、阶层等不同议题撕裂，走向对立和对抗，最终陷入混乱。一个混乱的社会，最后什么都得不到。
#重庆姐弟坠亡案两主犯聊天记录曝光#
什么叫二次元，高低发一下[开学季]
近来频繁在动漫排行榜单上看到葬送的芙莉莲这部作品，也收到了一些朋友的热情推荐，但长时间未观赏到优质动画作品的失望，渐渐冲淡了我探索新番的欲望。
但是，前天晚上，我在b站看了一场关于“人终将（不）孤独”的哲理辩论，肖磊（正）对黄执中（反）。黄少爷在辩论中提及了葬送的芙莉莲来论证人终将摆脱孤独，他说，女主角芙莉莲，这位拥有数千年寿命精灵，原本注定孤独的生命，在与世界连结的过程中，（她的）孤独便消散了。看到这里，我忍不住按了暂停键，一种很奇妙的强烈感觉从四肢百骸冒出，两个我感兴趣的本该毫不相关的两个领域，突然被建立了联系，激起所谓的“双厨狂喜”。
这是我看这部动漫的缘由。
因为有紫罗兰的永恒花园珠玉在前，「辛美尔给芙莉莲留了一封需要用一生去解读的情书，而在辛美尔逝世29年以后，芙莉莲也终于感受到辛美尔汹涌的爱意」 这个情节设定并没有给我带来过多的惊喜，而且相较之下，以战争、人性、真爱为主题的紫罗兰更能冲破”动画片““二次元就是宅、肤浅”的窄隘印象。尽管它非首个触及我心的作品，但它绝对是值得一看的季度新番，推荐原因略述如下：
1. 动画开篇男（女）主就离世的设定也许并不罕见，但把主角暮年形象绘制出来的作品绝无仅有；
2. 尽管整部番弥漫着丝丝缕缕潮气般的哀伤，但它与那些打着“治愈”的名义“致郁”的番剧不同。它是真正的温情，真正的细腻入筋骨，触动心弦又恰到好处，熟练地将你的眼泪控制在眼眶里打转却又不滴落的程度，相较于紫罗兰排山倒海，泪腺决堤的情感，观感更轻松。
=====================================
后记：
关于人是否终将孤独，我没法得出普适的结论，个人持反方（人终将不孤独）。我非常认同黄执中所说的，孤独不是一个客观事实，而是一种状态，孤独与否系于一念之间，不要问“我为什么孤独”，而要说“我能让谁不孤独”。首先我认为，人只要想，一定可以和世界上的某个事物建立连结，正如赛中给到的例子“相看两不厌，唯有敬亭山”；其次，世界上也总有人，没有与任何事物建立连结的意愿，也并不愿意花时间让什么人不孤独。这又有两种情况：a）若你不为“孤独”所扰，也无所谓“孤独”；b）若你为“孤独”所扰，那就是“你自找的”。（意见不同即你对）
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如果有人在看到这篇文章之后对 葬送的芙莉莲 或 新国辩\哲理辩\人终将（不）孤独产生了兴趣，这些文字，就算有点作用。
近来频繁在动漫排行榜单上看到葬送的芙莉莲这部作品，也收到了一些朋友的热情推荐，但长时间未观赏到优质动画作品的失望，渐渐冲淡了我探索新番的欲望。
但是，前天晚上，我在b站看了一场关于“人终将（不）孤独”的哲理辩论，肖磊（正）对黄执中（反）。黄少爷在辩论中提及了葬送的芙莉莲来论证人终将摆脱孤独，他说，女主角芙莉莲，这位拥有数千年寿命精灵，原本注定孤独的生命，在与世界连结的过程中，（她的）孤独便消散了。看到这里，我忍不住按了暂停键，一种很奇妙的强烈感觉从四肢百骸冒出，两个我感兴趣的本该毫不相关的两个领域，突然被建立了联系，激起所谓的“双厨狂喜”。
这是我看这部动漫的缘由。
因为有紫罗兰的永恒花园珠玉在前，「辛美尔给芙莉莲留了一封需要用一生去解读的情书，而在辛美尔逝世29年以后，芙莉莲也终于感受到辛美尔汹涌的爱意」 这个情节设定并没有给我带来过多的惊喜，而且相较之下，以战争、人性、真爱为主题的紫罗兰更能冲破”动画片““二次元就是宅、肤浅”的窄隘印象。尽管它非首个触及我心的作品，但它绝对是值得一看的季度新番，推荐原因略述如下：
1. 动画开篇男（女）主就离世的设定也许并不罕见，但把主角暮年形象绘制出来的作品绝无仅有；
2. 尽管整部番弥漫着丝丝缕缕潮气般的哀伤，但它与那些打着“治愈”的名义“致郁”的番剧不同。它是真正的温情，真正的细腻入筋骨，触动心弦又恰到好处，熟练地将你的眼泪控制在眼眶里打转却又不滴落的程度，相较于紫罗兰排山倒海，泪腺决堤的情感，观感更轻松。
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后记：
关于人是否终将孤独，我没法得出普适的结论，个人持反方（人终将不孤独）。我非常认同黄执中所说的，孤独不是一个客观事实，而是一种状态，孤独与否系于一念之间，不要问“我为什么孤独”，而要说“我能让谁不孤独”。首先我认为，人只要想，一定可以和世界上的某个事物建立连结，正如赛中给到的例子“相看两不厌，唯有敬亭山”；其次，世界上也总有人，没有与任何事物建立连结的意愿，也并不愿意花时间让什么人不孤独。这又有两种情况：a）若你不为“孤独”所扰，也无所谓“孤独”；b）若你为“孤独”所扰，那就是“你自找的”。（意见不同即你对）
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如果有人在看到这篇文章之后对 葬送的芙莉莲 或 新国辩\哲理辩\人终将（不）孤独产生了兴趣，这些文字，就算有点作用。
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