#虚空济[超话]#刚才刷到央视网络春晚，节目实在是雅，太雅了，看的我是热情澎湃…
全是我们大中华的传承文化：有西南地区、华南、华北、华中等等各地的代表民歌真是各有特色…
还有各地方言诵读诗会：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；直挂云帆济沧海，长风破浪会有时；每一个字都带着英雄的豪迈气概…
还有有着中国“重彩仕女第一长卷”的《汉宫春晓图》是各美其美，美美与共…
还有苏运莹唱的歌曲（生活的倒影），说的是四位热爱生活又不平凡的诗人，书写着我们的现实生活种种，真的震撼人心……
看春晚的时候我想到了一副场面：老师着一身中式服缓缓地坐在台上用潺潺流水的声音跟我们讲着：道可道，非恒道也……
全是我们大中华的传承文化：有西南地区、华南、华北、华中等等各地的代表民歌真是各有特色…
还有各地方言诵读诗会：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；直挂云帆济沧海，长风破浪会有时；每一个字都带着英雄的豪迈气概…
还有有着中国“重彩仕女第一长卷”的《汉宫春晓图》是各美其美，美美与共…
还有苏运莹唱的歌曲（生活的倒影），说的是四位热爱生活又不平凡的诗人，书写着我们的现实生活种种，真的震撼人心……
看春晚的时候我想到了一副场面：老师着一身中式服缓缓地坐在台上用潺潺流水的声音跟我们讲着：道可道，非恒道也……
概念流氓之@墨者几何
（第三页）（共三页）
【墨者几何】按文中所述，小康其实是一种不太好的社会状态....「如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康」。即使不按最后一句理解，而按整段理解，小康指的也是「大道既隐」的社会...
【本人】墨者几何在犯了四次严重的错误之后，终于掺杂了一个大家都懂的浅显的正确的观点了。
【墨者几何】周礼中体现的不是大同，而是天下的概念。天下一家，互为友好，相敬如宾，各美其美，互相通商，互相往来，各尽其能。
【本人】先说一个浅显的正确的，再加上一句胡说八道的曲解。这就是墨者几何的行文逻辑吗？“大道之行，天下为公……是谓大同”，这就是作者的原话啊。天下为公，天下一家，就是大同啊。我们看看墨者几何是如何曲解的：“周礼中体现的不是大同，而是天下的概念。天下一家，互为友好，相敬如宾，各美其美，互相通商，互相往来，各尽其能。”你看，作者写的明明白白，大同就是天下为公，但在墨者几何这里“大同”跟“天下一家”是不同的。这就是墨者几何的老套路了“曲解原意、重复原意、偷窃原意”。
【墨者几何】关于人之为用的论述，也是对人的发展极大的思想约束，人是主体，不是客体，人应该造器，而不是成器。这一点我也讨论过了。
【本人】这段话不知道跟礼运大同篇有什么联本人再附上礼运大同篇的内容。
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。
何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也；美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？
【墨者几何】总之，儒家总是喜欢篡改，托名，伪造文章，而且逻辑跳跃，喜欢清谈，又暗搓搓的喜欢给人灌输限制人发展的思想，驯化人们。
【本人】总之，墨者几何总是喜欢篡改，曲解，偷窃文章，而且不尊重事实，逻辑跳跃，又暗搓搓的喜欢给人灌输限制人发展的思想，驯化人们。
【总结】墨者几何对儒家的诋毁，几乎就是对其本人最好的描述。
【注意】由于墨者几何经常的删除自己的错误言论，他删除的目的不是承认自己错了，而是不让别人发现他犯错了。别人一反驳，他觉得有道理的，他就修改自己的话，他修改的目的不是承认自己错了，而是不让别人发现他错了。所以本人必须得截图，当作证据。以防其删除了事，矢口否认。我本人判断，墨者几何基本上算是一个偏执的投机主义者，功利主义者。基本上算是一个概念流氓：把好的内容从儒家的概念里偷走，把坏的内容强加在儒家的概念里，这就是概念流氓。
相当于，一个人把你家的财产偷走，说成是他自己的财产。不仅如此，他还要把各家的垃圾扔到你家里，把你家说成是个垃圾桶。这就是概念流氓的污名化逻辑。
墨者几何之所以如此低劣的污名化，而各位却发现不了，随鸡起舞。一个是其节选“古文”的“原文”的图贴出来，似乎高大上，实则唬人。应对策略，就是在网上搜出完整版的文章和书来看就行，看看上下文就知道墨者几何如何胡说八道了。坏人总是利用蠢人的懒，来做坏事。所以各位不要犯懒，有些书搜简体中文电子版来看就行，别只追求繁体原书，否则畏难就不想看了。墨者几何之所以能够如此肆无忌惮的胡说八道与污名化，也肯定是不少蠢人为他提供了信心与利益。
由于墨者几何的垃圾文章实在太多，错误实在是明显，手法实在是低劣，本人逐个反驳实在是浪费时间。仅以此为例，进行批驳。希望各位举一反三，自行判断。本人为了写这篇文章，本来烧水煮面，结果水干了还糊了锅。也就是说，互联网上的胡说八道与胡作非为，偶然间对本人造成了损害，因此对待胡说八道与胡作非为，不可不察，不可不批驳与报复。是为记。
https://t.cn/EyAFaLO
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【墨者几何】按文中所述，小康其实是一种不太好的社会状态....「如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康」。即使不按最后一句理解，而按整段理解，小康指的也是「大道既隐」的社会...
【本人】墨者几何在犯了四次严重的错误之后，终于掺杂了一个大家都懂的浅显的正确的观点了。
【墨者几何】周礼中体现的不是大同，而是天下的概念。天下一家，互为友好，相敬如宾，各美其美，互相通商，互相往来，各尽其能。
【本人】先说一个浅显的正确的，再加上一句胡说八道的曲解。这就是墨者几何的行文逻辑吗？“大道之行，天下为公……是谓大同”，这就是作者的原话啊。天下为公，天下一家，就是大同啊。我们看看墨者几何是如何曲解的：“周礼中体现的不是大同，而是天下的概念。天下一家，互为友好，相敬如宾，各美其美，互相通商，互相往来，各尽其能。”你看，作者写的明明白白，大同就是天下为公，但在墨者几何这里“大同”跟“天下一家”是不同的。这就是墨者几何的老套路了“曲解原意、重复原意、偷窃原意”。
【墨者几何】关于人之为用的论述，也是对人的发展极大的思想约束，人是主体，不是客体，人应该造器，而不是成器。这一点我也讨论过了。
【本人】这段话不知道跟礼运大同篇有什么联本人再附上礼运大同篇的内容。
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。
何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也；美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？
【墨者几何】总之，儒家总是喜欢篡改，托名，伪造文章，而且逻辑跳跃，喜欢清谈，又暗搓搓的喜欢给人灌输限制人发展的思想，驯化人们。
【本人】总之，墨者几何总是喜欢篡改，曲解，偷窃文章，而且不尊重事实，逻辑跳跃，又暗搓搓的喜欢给人灌输限制人发展的思想，驯化人们。
【总结】墨者几何对儒家的诋毁，几乎就是对其本人最好的描述。
【注意】由于墨者几何经常的删除自己的错误言论，他删除的目的不是承认自己错了，而是不让别人发现他犯错了。别人一反驳，他觉得有道理的，他就修改自己的话，他修改的目的不是承认自己错了，而是不让别人发现他错了。所以本人必须得截图，当作证据。以防其删除了事，矢口否认。我本人判断，墨者几何基本上算是一个偏执的投机主义者，功利主义者。基本上算是一个概念流氓：把好的内容从儒家的概念里偷走，把坏的内容强加在儒家的概念里，这就是概念流氓。
相当于，一个人把你家的财产偷走，说成是他自己的财产。不仅如此，他还要把各家的垃圾扔到你家里，把你家说成是个垃圾桶。这就是概念流氓的污名化逻辑。
墨者几何之所以如此低劣的污名化，而各位却发现不了，随鸡起舞。一个是其节选“古文”的“原文”的图贴出来，似乎高大上，实则唬人。应对策略，就是在网上搜出完整版的文章和书来看就行，看看上下文就知道墨者几何如何胡说八道了。坏人总是利用蠢人的懒，来做坏事。所以各位不要犯懒，有些书搜简体中文电子版来看就行，别只追求繁体原书，否则畏难就不想看了。墨者几何之所以能够如此肆无忌惮的胡说八道与污名化，也肯定是不少蠢人为他提供了信心与利益。
由于墨者几何的垃圾文章实在太多，错误实在是明显，手法实在是低劣，本人逐个反驳实在是浪费时间。仅以此为例，进行批驳。希望各位举一反三，自行判断。本人为了写这篇文章，本来烧水煮面，结果水干了还糊了锅。也就是说，互联网上的胡说八道与胡作非为，偶然间对本人造成了损害，因此对待胡说八道与胡作非为，不可不察，不可不批驳与报复。是为记。
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#质疑我爸 成为我爸 理解我爸#
以前总觉得我爸听的歌好老啊，怎么听来听去总是这些歌。直到现在发现自己听的歌好像也封到某一段时间里了，不主动听新歌，就喜欢反复听学生时期听过的甚至更早的歌。开始理解我爸了…
愈发理解“不理解但尊重”的待人态度，没有经历过别人的人生，就不用自己的价值观去约束评判别人，要尊重“不同”。各美其美，美人之美，美美与共
以前总觉得我爸听的歌好老啊，怎么听来听去总是这些歌。直到现在发现自己听的歌好像也封到某一段时间里了，不主动听新歌，就喜欢反复听学生时期听过的甚至更早的歌。开始理解我爸了…
愈发理解“不理解但尊重”的待人态度，没有经历过别人的人生，就不用自己的价值观去约束评判别人，要尊重“不同”。各美其美，美人之美，美美与共
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