无法忍受的时候，或许可以读读弘一法师的十句话：
1、不要与自己的孩子生气，因为与其相处的时间有限，最亲密的时刻也不过是几十年。孩子来到你家，不仅是家庭的延续，更是一段跨越生死轮回的缘分。他们是上天派来安慰父母的天使，让平凡的日子不再枯燥，充满乐趣。无论是恩赐还是劫难，都是生命中最美好的时刻。
2、不要同情任何人，即使是最亲近的人，因为一旦你同情谁，你的潜意识会自动背负其命运。同情实际上是一种控制，当你试图控制一切时，实际上被这些事物所控制。只有当你不要求任何东西时，才能拥有天地，大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。
3、心是个容器，空无一物时叫心灵；装一点东西时叫心眼；装得多了叫心计；装得更多时叫心机；装得太多时叫心事。人生最宝贵的是一颗平常心，身处繁华而心静如水，不为世间的诱惑所动摇，不为琐事所迷乱。我们的想法和行动都有因果关系，所受的结果皆为果报。如果想要过更幸福的生活，修好我们的心灵。
4、许多人将“福”理解为拥有多套房子、多辆汽车、多钱财，但这些都是债。真正的福是少有心事、少欲望、少坎坷。没有疾病、痛苦和灾难才是福。如果你心地善良且有德行，你一定有福报。如果福报没有转化为财富，请不要怀疑，因为你的福报转化为了健康身体、平安的日子、温暖的家庭和有品德的子孙。
5、过去的事情无法改变，总是纠结于受过的委屈和伤害，于是无谓地消耗自己，你的人生就会陷入死循环，对任何事情都提不起兴趣，无法投入新的开始。不要以50岁的年纪后悔30岁的生活，也不要以30岁的年纪后悔17岁的爱情。我们不能站在后来的高度，去批评当初的自己，这是不公平的。
6、越善良的人，到最后越坚决。因为他们已经尽力做到了自己应该做的，所应该忍耐的，他们无悔无怨。当他们已经没有什么后悔的时候，也没有任何机会回头。曾经对他人好到极致，现在可以无情无义了。当你熬到心中无爱无恨无他人的时候，你就重新生活了。虽然过程很痛苦，但你会发现，失去比拥有更加踏实。
7、一个人如果不肯放下所有的期待，就不会说再见。每一个决定转身的人，在风中站了很久。突然间放弃一个人或一件事，一定是积攒了太多的无力和失望。当发现自己的坚持不值得时，最终会放过自己。看淡一切，不固执，自在其心，顺其自然。
8、人生最糟糕的并不是失去所爱的人，而是因为过于爱一个人而失去了自己。明知道没有结果，却依然惦记，给自己限制。你是否知道，正缘是不会分离的，分离的一定不是正缘。时间只是帮你过滤掉错误的人，最后陪伴在你身边的都是宝贵的人。
9、当你的心变得冷漠，开始独来独往，眼神愈发坚定，行事果断，只关注如何提升自己时，你就会意识到，那个身披铠甲的你已经重生了。心若不死，则道不生，当处于穷途末路时，便会势如破竹。
10、我们之所以感到痛苦，是因为无法看透、舍不得、输不起、放不下。无法看透人际关系中的纠结，争斗后的伤害，无法看透喧嚣之后的平静。如果能看开一切，心无牵绊，就会无所畏惧。当你看淡得失，不再计较成功与失败的时候，反而会顺顺利利，困难变为祥和。人强大的时候，并不是坚持不放弃的时候，而是放下一切的时候，当你什么都不在乎的时候，你的人生才刚刚开始。
1、不要与自己的孩子生气，因为与其相处的时间有限，最亲密的时刻也不过是几十年。孩子来到你家，不仅是家庭的延续，更是一段跨越生死轮回的缘分。他们是上天派来安慰父母的天使，让平凡的日子不再枯燥，充满乐趣。无论是恩赐还是劫难，都是生命中最美好的时刻。
2、不要同情任何人，即使是最亲近的人，因为一旦你同情谁，你的潜意识会自动背负其命运。同情实际上是一种控制，当你试图控制一切时，实际上被这些事物所控制。只有当你不要求任何东西时，才能拥有天地，大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。
3、心是个容器，空无一物时叫心灵；装一点东西时叫心眼；装得多了叫心计；装得更多时叫心机；装得太多时叫心事。人生最宝贵的是一颗平常心，身处繁华而心静如水，不为世间的诱惑所动摇，不为琐事所迷乱。我们的想法和行动都有因果关系，所受的结果皆为果报。如果想要过更幸福的生活，修好我们的心灵。
4、许多人将“福”理解为拥有多套房子、多辆汽车、多钱财，但这些都是债。真正的福是少有心事、少欲望、少坎坷。没有疾病、痛苦和灾难才是福。如果你心地善良且有德行，你一定有福报。如果福报没有转化为财富，请不要怀疑，因为你的福报转化为了健康身体、平安的日子、温暖的家庭和有品德的子孙。
5、过去的事情无法改变，总是纠结于受过的委屈和伤害，于是无谓地消耗自己，你的人生就会陷入死循环，对任何事情都提不起兴趣，无法投入新的开始。不要以50岁的年纪后悔30岁的生活，也不要以30岁的年纪后悔17岁的爱情。我们不能站在后来的高度，去批评当初的自己，这是不公平的。
6、越善良的人，到最后越坚决。因为他们已经尽力做到了自己应该做的，所应该忍耐的，他们无悔无怨。当他们已经没有什么后悔的时候，也没有任何机会回头。曾经对他人好到极致，现在可以无情无义了。当你熬到心中无爱无恨无他人的时候，你就重新生活了。虽然过程很痛苦，但你会发现，失去比拥有更加踏实。
7、一个人如果不肯放下所有的期待，就不会说再见。每一个决定转身的人，在风中站了很久。突然间放弃一个人或一件事，一定是积攒了太多的无力和失望。当发现自己的坚持不值得时，最终会放过自己。看淡一切，不固执，自在其心，顺其自然。
8、人生最糟糕的并不是失去所爱的人，而是因为过于爱一个人而失去了自己。明知道没有结果，却依然惦记，给自己限制。你是否知道，正缘是不会分离的，分离的一定不是正缘。时间只是帮你过滤掉错误的人，最后陪伴在你身边的都是宝贵的人。
9、当你的心变得冷漠，开始独来独往，眼神愈发坚定，行事果断，只关注如何提升自己时，你就会意识到，那个身披铠甲的你已经重生了。心若不死，则道不生，当处于穷途末路时，便会势如破竹。
10、我们之所以感到痛苦，是因为无法看透、舍不得、输不起、放不下。无法看透人际关系中的纠结，争斗后的伤害，无法看透喧嚣之后的平静。如果能看开一切，心无牵绊，就会无所畏惧。当你看淡得失，不再计较成功与失败的时候，反而会顺顺利利，困难变为祥和。人强大的时候，并不是坚持不放弃的时候，而是放下一切的时候，当你什么都不在乎的时候，你的人生才刚刚开始。
恨怨悲苦憎怒嗔，仁爱慈孝耻义廉。在这个纷繁复杂的世界中，我们常常会遇到各种各样的情绪和情感。恨怨悲苦憎怒嗔，这些词汇似乎涵盖了人类所有的负面情绪。然而，在这些负面情绪的背后，却隐藏着仁爱慈孝耻义廉这七个美好的品德。是故恨人所以得仁，无爱者必不怨。当我们心中充满恨意时，其实是在提醒自己要学会仁爱。因为只有真正懂得爱的人，才不会轻易产生怨恨。无爱者，则必然不会感到怨恨。不慈者必无悲，孝而有苦。如果我们缺乏慈悲之心，那么我们就会变得冷漠无情，无法真正体验到悲伤和痛苦。而那些真正懂得孝道的人，却能够在悲苦中坚持下来，因为他们深知生命的可贵和短暂。憎后耻来，义自怒生，廉人心嗔。当我们心生憎恨时，往往会感到羞耻；而当我们坚持正义时，愤怒自然而生；保持廉洁，则能够避免不必要的嗔怪和怨言。夹天地七大苦，破人情七大碍。人生在世，难免会经历种种苦难和困境。然而，正是这些苦难和困境，让我们更加坚定地追求美好的品德和境界。破除人情世故的阻碍，才能真正超凡入圣。遂舍善恶之心，超凡入圣。当我们舍弃了善恶之分，不再为世俗的观念所束缚时，我们便能够超越凡尘，达到圣人的境界。总之，仁爱、慈悲、孝道、正义、廉洁等美好品德是人类的精神支柱。在面对生活中的种种挑战和困境时，我们应该坚守这些品德，不断超越自我，追求更高的境界。
此经可消贫穷业得衣食充足，得世尊亲自授记成佛，仅闻经名的人就是菩萨。
各位师兄们好，今天宣扬一个极少有人知道的法门《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼经》简称《佛说庄严王陀罗尼经》
此法门有个最吸引人，最适合末法时代众生的功德，就是消除贫穷的业障，让你重业轻报，从而得到衣食丰足。
此经有个最大的特点就是，受持此经想得到财富，不需要你先去做布施才能赐予你财富。而只要我们认真受持此经，在认真忏悔导致贫穷的业力，就可以得到加持，逐渐得到衣食充。（但不是说我们可以不用布施行善，咋们修行佛法最重要的还是布施行善，这样才能发挥出佛法更大的力量，让我的修行步步高升。）
这个就和宝箧印陀罗尼经有点相似了，宝箧印是对着塔供花礼拜，绕塔，流泪忏悔，就可以通过佛力加持而得到财富，但得到财富后需要布施，不然财富就会没。
《佛说庄严王陀罗尼经》有两大菩萨护持:观自在菩萨，妙吉祥菩萨（观世音菩萨和文殊菩萨。）
【此经文才1600多字】
《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼经》功德利益
一:若有善男子、善女人等，能于此经五轮著地生希有心，以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养，归依赞叹读诵受持，若自书写、若教人书，无量功德皆悉成就。
二:见受持者生信敬心，亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持。
三:口中恒出栴檀香气，其目皎净如青莲叶。（口吐香气，眼睛好看。）
四:于昼夜中见佛形像及大菩萨。
五:若有五无间等业障之罪，悉皆消灭，诸天卫护。
六:命终之时，得见诸佛菩萨，心不错乱，必得往生极乐国土，我与斯人授记作佛。（命终，会见到诸佛菩萨，让此人心中没有害怕，接引到极乐世界，而且可得到世尊亲自授记成佛。）
七:若复有人于此法门，读诵受持，供养恭敬，若自书写、若教人书，及有得闻此经名者，当知此人即是菩萨，应修供养。（读诵供养，宣扬此经的人，或者能得闻此经之人，既是菩萨，会受到供养。）
八:若复此人由先恶业，财命色力内外所资悉皆短乏，所求不遂，亲爱别离，国土荒残，王贼衰难，由此经力现身轻受，或暂头痛，或得恶衣恶食，或遭骂詈及余毁辱，往诸业障即自消除。（消除业障，重业轻报，会暂时头痛，得到劣质的衣服和食物，或被谩骂毁谤羞辱。）
九:若复彼人，曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业，衣食果报皆当散尽，由经力故，此业咸除，衣食充足。（消除贫穷的业障，丰衣足食。）
十:若复彼人，有捺洛迦受苦之业，爱别离苦，生盲之苦，无根二根异熟之业，亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力，当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中，由经力故，所有恶业无不消灭，一切福德悉皆增长。（灭除恶道的一切苦，灭除爱别离苦，增长福德。）
十一:善男子，若于方处有此法门，彼诸人等常为此经之所拥护，功德具足，所求圆满，恒受富乐，恶业消除，亦无横死及诸恶梦，无有病苦，斗战常胜，寿命延长，色力具足，有大威势，一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转，不遭恶毒水火灾横。（有此经的地方，此人可得到经书的拥护，一切愿善愿都能满足，以及保证了此人的各种安全。）
经文内容
《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼》
如是我闻：一时，薄伽梵在布怛洛迦山，为诸人天一切大众演说法。遍观十方以妙音声，告观自在菩萨、妙吉祥菩萨言：“善男子，有经名一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼。我昔初发心时，于华光显现如来所，与九十俱胝众生，一闻此法，皆得如来智慧之分，咸蒙授记，于诸佛刹当得作佛，我亦于中蒙佛授记。善男子，我以佛眼，观见过去三万如来，为诸众生说此法要。汝观自在及妙吉祥，于说法时皆为导首。”
尔时，世尊说是语已，现前大众菩萨、声闻诸来听者，咸发信心供养彼佛。于时，无量百千俱胝那庾多众生皆蒙授记，亦得菩萨胜妙等持，病苦悉除，盖缠消灭，所愿满足，善根成就，颜容端正，财宝丰盈，国王大臣诸众生类见者欢喜，念慧神通无不圆备，于佛法僧得不坏信，寿命色力有大威势，无爱别离怨憎会苦。
“若有善男子、善女人等，能于此经五轮著地生希有心，以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养，归依赞叹读诵受持，若自书写、若教人书，无量功德皆悉成就。见受持者生信敬心，亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持，口中恒出栴檀香气，其目皎净如青莲叶，于昼夜中见佛形像及大菩萨。若有五无间等业障之罪，悉皆消灭，诸天卫护。命终之时，得见诸佛菩萨，心不错乱，必得往生极乐国土。我与斯人授记作佛，彼见我身恭敬供养，于妙菩提心不疑惑。若复有人于此法门，读诵受持，供养恭敬，若自书写、若教人书，及有得闻此经名者，当知此人即是菩萨，应修供养。
“若复此人由先恶业，财命色力内外所资悉皆短乏，所求不遂，亲爱别离，国土荒残，王贼衰难，由此经力现身轻受，或暂头痛，或得恶衣恶食，或遭骂詈及余毁辱，往诸业障即自消除。善男子，彼持经之人应生此念：‘我昔流转生死海中，于诸有情造作众恶，不善之业日夜增长，今时觉了不敢覆藏，发露罪源诚心忏悔，于佛法僧起不坏信。’
“若复彼人，曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业，衣食果报皆当散尽，由经力故，此业咸除，衣食充足。若复彼人，有捺洛迦受苦之业，爱别离苦，生盲之苦，无根二根异熟之业，亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力，当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中，由经力故，所有恶业无不消灭，一切福德悉皆增长。
“善男子，若于方处有此法门，彼诸人等常为此经之所拥护，功德具足，所求圆满，恒受富乐，恶业消除，亦无横死及诸恶梦，无有病苦，斗战常胜，寿命延长，色力具足，有大威势，一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转，不遭恶毒水火灾横；乃至由持神咒力故，常蒙诸佛之所授记。
“若善男子、善女人，得闻如是神咒受持读诵，若自书、若教人书，恭敬供养，彼善男子、善女人，皆获如前所说功德。”
尔时，世尊说此语已，大地忽然六种震动。此诸大众，以妙华香、涂香、鬘盖、胜妙衣服，奉上世尊同声唱言：“善哉！善哉！我等云何得闻如来所说神咒？”
尔时，世尊即说咒曰：
拿嘛 萨了瓦 达他嘎达喃。达地雅他。布得。苏布得。洛嘎 V洛给。洛嘎瓦底 格兰得。萨德瓦 阿瓦洛嘎馁。萨了瓦 达他嘎达 阿地斯体得。萨了瓦 阿洒 巴哩布啦馁。丢丁达类 那啦得瓦布吉得达他嘎达 几你啊那 达得 达他嘎达 阿地斯他馁那 萨了瓦 洛嘎 速企 巴瓦都 萨了瓦 嘎嘛 叉雅雅 嘛嘛 洒 萨了瓦 萨德瓦难加 啦格洒 巴瓦都 达他嘎达阿地斯他馁那 斯哇哈
“善男子，此之神咒，乃是三万如来之所宣说共所加护。我今亦复说此神咒，为欲利益一切有情，令得安乐，常作拥护，除其病苦生诸佛国。
“若复有人作如是念：‘如佛所说神咒功德，我今云何而能成就？’即于晨朝早起清净，于一切有情兴大慈悲发怜愍心，除诸嫉妒、憍慢、瞋恚，恭敬一心，于佛像前，香华饮食广兴供养，礼十方佛，心祈所愿，诵此神咒满一百八遍。于一一遍各咒一华，以一一华供养于佛，此人即便随所愿求悉皆如意，亦于梦中得见诸佛。临命终时睹佛菩萨，舍身之后，必得往生极乐世界。寿命色力悉皆具足，一切怨仇并生欢喜。”
说此咒时，六万有情得无生法忍，永除诸障，所愿满足。
尔时，世尊说此经已，观自在菩萨、妙吉祥菩萨，一切大众闻佛所说，欢喜奉行。
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各位师兄们好，今天宣扬一个极少有人知道的法门《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼经》简称《佛说庄严王陀罗尼经》
此法门有个最吸引人，最适合末法时代众生的功德，就是消除贫穷的业障，让你重业轻报，从而得到衣食丰足。
此经有个最大的特点就是，受持此经想得到财富，不需要你先去做布施才能赐予你财富。而只要我们认真受持此经，在认真忏悔导致贫穷的业力，就可以得到加持，逐渐得到衣食充。（但不是说我们可以不用布施行善，咋们修行佛法最重要的还是布施行善，这样才能发挥出佛法更大的力量，让我的修行步步高升。）
这个就和宝箧印陀罗尼经有点相似了，宝箧印是对着塔供花礼拜，绕塔，流泪忏悔，就可以通过佛力加持而得到财富，但得到财富后需要布施，不然财富就会没。
《佛说庄严王陀罗尼经》有两大菩萨护持:观自在菩萨，妙吉祥菩萨（观世音菩萨和文殊菩萨。）
【此经文才1600多字】
《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼经》功德利益
一:若有善男子、善女人等，能于此经五轮著地生希有心，以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养，归依赞叹读诵受持，若自书写、若教人书，无量功德皆悉成就。
二:见受持者生信敬心，亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持。
三:口中恒出栴檀香气，其目皎净如青莲叶。（口吐香气，眼睛好看。）
四:于昼夜中见佛形像及大菩萨。
五:若有五无间等业障之罪，悉皆消灭，诸天卫护。
六:命终之时，得见诸佛菩萨，心不错乱，必得往生极乐国土，我与斯人授记作佛。（命终，会见到诸佛菩萨，让此人心中没有害怕，接引到极乐世界，而且可得到世尊亲自授记成佛。）
七:若复有人于此法门，读诵受持，供养恭敬，若自书写、若教人书，及有得闻此经名者，当知此人即是菩萨，应修供养。（读诵供养，宣扬此经的人，或者能得闻此经之人，既是菩萨，会受到供养。）
八:若复此人由先恶业，财命色力内外所资悉皆短乏，所求不遂，亲爱别离，国土荒残，王贼衰难，由此经力现身轻受，或暂头痛，或得恶衣恶食，或遭骂詈及余毁辱，往诸业障即自消除。（消除业障，重业轻报，会暂时头痛，得到劣质的衣服和食物，或被谩骂毁谤羞辱。）
九:若复彼人，曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业，衣食果报皆当散尽，由经力故，此业咸除，衣食充足。（消除贫穷的业障，丰衣足食。）
十:若复彼人，有捺洛迦受苦之业，爱别离苦，生盲之苦，无根二根异熟之业，亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力，当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中，由经力故，所有恶业无不消灭，一切福德悉皆增长。（灭除恶道的一切苦，灭除爱别离苦，增长福德。）
十一:善男子，若于方处有此法门，彼诸人等常为此经之所拥护，功德具足，所求圆满，恒受富乐，恶业消除，亦无横死及诸恶梦，无有病苦，斗战常胜，寿命延长，色力具足，有大威势，一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转，不遭恶毒水火灾横。（有此经的地方，此人可得到经书的拥护，一切愿善愿都能满足，以及保证了此人的各种安全。）
经文内容
《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼》
如是我闻：一时，薄伽梵在布怛洛迦山，为诸人天一切大众演说法。遍观十方以妙音声，告观自在菩萨、妙吉祥菩萨言：“善男子，有经名一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼。我昔初发心时，于华光显现如来所，与九十俱胝众生，一闻此法，皆得如来智慧之分，咸蒙授记，于诸佛刹当得作佛，我亦于中蒙佛授记。善男子，我以佛眼，观见过去三万如来，为诸众生说此法要。汝观自在及妙吉祥，于说法时皆为导首。”
尔时，世尊说是语已，现前大众菩萨、声闻诸来听者，咸发信心供养彼佛。于时，无量百千俱胝那庾多众生皆蒙授记，亦得菩萨胜妙等持，病苦悉除，盖缠消灭，所愿满足，善根成就，颜容端正，财宝丰盈，国王大臣诸众生类见者欢喜，念慧神通无不圆备，于佛法僧得不坏信，寿命色力有大威势，无爱别离怨憎会苦。
“若有善男子、善女人等，能于此经五轮著地生希有心，以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养，归依赞叹读诵受持，若自书写、若教人书，无量功德皆悉成就。见受持者生信敬心，亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持，口中恒出栴檀香气，其目皎净如青莲叶，于昼夜中见佛形像及大菩萨。若有五无间等业障之罪，悉皆消灭，诸天卫护。命终之时，得见诸佛菩萨，心不错乱，必得往生极乐国土。我与斯人授记作佛，彼见我身恭敬供养，于妙菩提心不疑惑。若复有人于此法门，读诵受持，供养恭敬，若自书写、若教人书，及有得闻此经名者，当知此人即是菩萨，应修供养。
“若复此人由先恶业，财命色力内外所资悉皆短乏，所求不遂，亲爱别离，国土荒残，王贼衰难，由此经力现身轻受，或暂头痛，或得恶衣恶食，或遭骂詈及余毁辱，往诸业障即自消除。善男子，彼持经之人应生此念：‘我昔流转生死海中，于诸有情造作众恶，不善之业日夜增长，今时觉了不敢覆藏，发露罪源诚心忏悔，于佛法僧起不坏信。’
“若复彼人，曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业，衣食果报皆当散尽，由经力故，此业咸除，衣食充足。若复彼人，有捺洛迦受苦之业，爱别离苦，生盲之苦，无根二根异熟之业，亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力，当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中，由经力故，所有恶业无不消灭，一切福德悉皆增长。
“善男子，若于方处有此法门，彼诸人等常为此经之所拥护，功德具足，所求圆满，恒受富乐，恶业消除，亦无横死及诸恶梦，无有病苦，斗战常胜，寿命延长，色力具足，有大威势，一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转，不遭恶毒水火灾横；乃至由持神咒力故，常蒙诸佛之所授记。
“若善男子、善女人，得闻如是神咒受持读诵，若自书、若教人书，恭敬供养，彼善男子、善女人，皆获如前所说功德。”
尔时，世尊说此语已，大地忽然六种震动。此诸大众，以妙华香、涂香、鬘盖、胜妙衣服，奉上世尊同声唱言：“善哉！善哉！我等云何得闻如来所说神咒？”
尔时，世尊即说咒曰：
拿嘛 萨了瓦 达他嘎达喃。达地雅他。布得。苏布得。洛嘎 V洛给。洛嘎瓦底 格兰得。萨德瓦 阿瓦洛嘎馁。萨了瓦 达他嘎达 阿地斯体得。萨了瓦 阿洒 巴哩布啦馁。丢丁达类 那啦得瓦布吉得达他嘎达 几你啊那 达得 达他嘎达 阿地斯他馁那 萨了瓦 洛嘎 速企 巴瓦都 萨了瓦 嘎嘛 叉雅雅 嘛嘛 洒 萨了瓦 萨德瓦难加 啦格洒 巴瓦都 达他嘎达阿地斯他馁那 斯哇哈
“善男子，此之神咒，乃是三万如来之所宣说共所加护。我今亦复说此神咒，为欲利益一切有情，令得安乐，常作拥护，除其病苦生诸佛国。
“若复有人作如是念：‘如佛所说神咒功德，我今云何而能成就？’即于晨朝早起清净，于一切有情兴大慈悲发怜愍心，除诸嫉妒、憍慢、瞋恚，恭敬一心，于佛像前，香华饮食广兴供养，礼十方佛，心祈所愿，诵此神咒满一百八遍。于一一遍各咒一华，以一一华供养于佛，此人即便随所愿求悉皆如意，亦于梦中得见诸佛。临命终时睹佛菩萨，舍身之后，必得往生极乐世界。寿命色力悉皆具足，一切怨仇并生欢喜。”
说此咒时，六万有情得无生法忍，永除诸障，所愿满足。
尔时，世尊说此经已，观自在菩萨、妙吉祥菩萨，一切大众闻佛所说，欢喜奉行。
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