离我们最近的神，从成语“六神不安”来谈谈道教的身中六神与家宅六神！
我们在日常生活中常常会用到“六神不安”、“六神无主”这两个成语，那么究竟这六神是哪六神呢？也许很多人还不是很清楚，今天我们就借着这个成语来谈谈我们身边的神，身中六神与家宅六神。
成语中的六神无主与六神不安，意义相近。宋代高道张君房所编著的《云笈七签》中就有记载：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
元代刘唐卿的杂剧《降桑椹》第二折也有写到“今有蔡顺的母亲，病枕在床，俺家宅六神不安”。
那么这六神到底是哪里六神呢？
从上面的例子中我们可以了解到，这六神其实分为内外六神，内六神指的是我们人身中的六种神灵，外六神则是指家宅六神。
一、身中六神
道教讲人体内各部位都有神居住，身中六神分别是“心、肺、肝、肾、脾、胆”之神，对于这些神的名讳与形状，道经中有都有明确的记载，道经曰，“心神名丹元，字守灵，形长九寸。肺神名皓华，字虚成，形长八寸。肝神名龙烟，字舍明，形长七寸。肾神名玄冥，字育婴，形长三寸六分。脾神名常在，字魂庭，形长七寸三分。胆神名龙曜，字威明，形长三寸六分。”
人体周身各有所镇之神，内至精血筋骨，外至肢百节都有所司之神镇守其间。大致为：精血三真，名无生君，字黄凝子玄，镇我两乳之下源，骨节二真，名坚玉君，字凝羽珠，镇我太仓之府，五肠之口。
如果神在身体就健康，神不在就会生病，要使身体健康，就要通过存想，以意念引导神按照一定的路径运行，使身体各部的神安居其处所。
而在道教的一些法事中，也都有相应的咒语与存想呼唤身中诸神使之传言达信或护卫真身。
二、家宅六神
谈起家宅六神，则必须先从先秦时期的“五祀”说起，《礼记》载“祭五祀”，东汉郑玄注释为“门、井、户、灶、中溜”五种。
两相参照，东汉班固《白虎通义》也有此记载：“五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中溜。”
此五祀，为后代门神户尉、井神、灶神、土神的滥觞，再加上厕神，合起来就是道教中的家宅六神，此六神与我们生活息息相关，慢待不得。
1. 门神户尉
门、户含义原来并不相同，《字书》解释为“一扇曰户，两扇曰门。又在于堂室东曰户，在于宅区域曰门。”也有认为在外者称门，在内者称户，不管何种解释，门户皆是建筑中出入的地方，所以古人对其也特别的重视。
先秦典籍《吕氏春秋》讲，孟春之月“其祀户”，仲春之月、季春之月亦然，秋季的三个月则祀门。为何有此分别，东汉高诱解释说，孟春“蛰伏之类始动生，出由户，故祀户”，“孟秋始内”，由门入，故祀门”，其根据是时序往复带给天地间万物的变化。
后代门户之分已经没有那么严格，对于门户的祭祀，也成为了对门神的祭祀。
最早的门神，称为神荼（shēn shū）和郁垒（yù lǜ）。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
日后百姓把他们视为捉鬼神差，将他们一同绘在门上，以保家宅平安，这就是两门神的典故。
到了唐代，门神渐渐为秦叔宝（秦琼）和尉迟敬德（尉迟恭）所取代。据《三教源流搜神大全》卷七记载，李世民即位后因早年杀人无数，夜夜梦恶鬼“寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫，三十六宫、七十二院、夜无宁静”。
大将秦琼与尉迟恭请求夜晚戎装守卫宫门两旁，后来唐太宗不忍心二位大将夜夜辛苦劳累的守卫，命画师画下二将发威形像贴于宫门两旁。结果后世沿袭，遂二人永为门神，人们就将居左的称为门神，居右的则称为户尉。
2. 灶神
民以食为天，每家每户都有厨房，在厨房里供奉的就是灶神了。灶神全名叫“九天东厨司命灶王府君”专司饮食之事，又监察人间善恶之事。对于灶的祭祀，从商朝就开始了，魏晋之后，灶神就有了名字，叫苏吉利，其夫人名为王博颊。
因其司人间善恶之事，故灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。所以每年农历十二月二十四号，他都会离开人间，上到天庭汇报一家善恶之事。
3. 井神
人类的生命离不开水，日常起居也都和水息息相关，而古时候除了在江河湖泊中取水之外，最重要的取水地点，就是井了，水井在人们生活中起有重要的作用，故家宅六神之中也有井神。
在北方地区，井神被称为水母娘娘，而在江南地区则信仰“井泉童子”。佛宗传入之后，有些地方也称井神为井泉龙王。
对于井神的祭祀，江南有民俗：大年三十，将预先买好的井泉童子神像放在竹筛内，再放些糕果茶酒之类，算是祭品。
然后，再将这竹筛放在井阑圈上，上面放些遮盖物，这就叫“封井”。往后，在送神之前，这井就不能再打水了。到正月初三或正月初五日，焚送神马，然后方能开井汲水。
据说，用刚开井所汲的水拭目，能令目不昏。除夕祭祀井神，有着酬报它一年中对人们作贡献的意义，体现了我们自古以来的感恩精神。
4. 中溜神
中溜神通常被认为是土地神的别称，关于其具体含义，存在不同的说法，中溜的含义一说是家的中央，一说是窗户，中溜神司一家大小之事又阴佑家人。
《礼记·郊特牲》中记载“家主中溜而国主社”。中溜以前也是作为重要祭祀的对象，但是现在似乎很少提及他，中溜神的职能与家宅土地非常类似，一家之中有人出生了，中溜神就会至东岳领取文书，详细记载此人的阳寿以及何时出生何时去世。
当家中有人要去世，阴司来勾魂的时候，中溜神还会拦住它，仔细检查符文，不准随便进来，如果检查属实，才会皱着眉头慢慢的放进来收魂，实在是一位善良而又负责的家神。
在古代笔记中曾经记载了中溜神的一个故事：
“朝奉郎刘安行，东州人，每遇啜茶，必先酹中溜神而后饮。一夕忽梦一老人告之曰：“主人禄命告终，阴符已下，而少迟之，幸速处置后事，明日午时，不可逾也。”刘起拜老人，且询其谁氏，曰：“我主人中溜神也。每承主人酹茶之荐，常思有以致效，今故奉报也。”
刘既悟，点计其家事，且语家人神告之详，云：“生死去来，理之常也。我自度平生无大过恶，独有一事，吾家厨婢采蘋者，执性刚戾，与其辈不足，若我死，必不能久留我家，出外则必大狼狈。今当急与求一亲，使之从良，且有所归，则我瞑目矣。”
因呼与白金十星，以为资遣。语毕，沐浴易服以侯。时至过午，忽觉少倦，就憩枕间，复梦其神欣跃而告曰：“主人今以嫁遣厨婢之事，天帝嘉之，已许延一纪之数矣。”已而睡起安然，后至宣和间，无病而卒。
5. 厕神
道教之中的司厕之神，又叫紫姑，厕神并不仅仅掌管厕所，而是主司占卜诸事，能知祸福，所以古人在正月十五这天都会迎厕神，用纸人或者木头做成紫姑的样子。
然后一边祭祀，一边把自己的心事向其诉说，或询问来年桑蚕之事。占卜的方式就是将木制丁字架置于沙盘上，架上插入一根竹筷，由二人用手指各扶一端，然后询问事情，通过沙盘走向来定吉凶。
对于厕神，如今已经少有人祭祀了，但是这一风俗却在邻国日本保留了下来。据说在福岛地区，人们在家里上厕所的时候，进去之前一定要先敲门，还要按照时间在门外说一声“早上好”或者“晚上好”之类的寒暄语。而且在日本有种说法，勤打扫厕所能招财，家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。
家宅六神作为家居保护神，一直在我们身边，虽然他们职位很小，却与我们息息相关。
东汉郑玄注《礼记·祭法》时，认为他们“非大神所祈报大事者也”，而是“小神居人之间司察小过作谴告者尔。”具体主管是：“司命主督察三命，中雷主堂室居处，门、户主出入，行主道路行作，厉主杀罚，灶主饮食之事。”
而每年将他们祭祀一遍，正好完成了一年四季的轮换。班固《白虎通义》中说“祭五祀所以岁一遍何？顺五行也。故春即祭户。户者，人所出入，亦春万物始触户而出也……秋祭门。门以闭藏自固也。秋亦万物成熟，内备自守也。”
无论是身中六神还是家宅六神，我们都应该礼敬，而这些神明实际上也在提醒我们无论是独处还是群处，都应该收敛身心，不可肆意妄为。
我们在日常生活中常常会用到“六神不安”、“六神无主”这两个成语，那么究竟这六神是哪六神呢？也许很多人还不是很清楚，今天我们就借着这个成语来谈谈我们身边的神，身中六神与家宅六神。
成语中的六神无主与六神不安，意义相近。宋代高道张君房所编著的《云笈七签》中就有记载：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
元代刘唐卿的杂剧《降桑椹》第二折也有写到“今有蔡顺的母亲，病枕在床，俺家宅六神不安”。
那么这六神到底是哪里六神呢？
从上面的例子中我们可以了解到，这六神其实分为内外六神，内六神指的是我们人身中的六种神灵，外六神则是指家宅六神。
一、身中六神
道教讲人体内各部位都有神居住，身中六神分别是“心、肺、肝、肾、脾、胆”之神，对于这些神的名讳与形状，道经中有都有明确的记载，道经曰，“心神名丹元，字守灵，形长九寸。肺神名皓华，字虚成，形长八寸。肝神名龙烟，字舍明，形长七寸。肾神名玄冥，字育婴，形长三寸六分。脾神名常在，字魂庭，形长七寸三分。胆神名龙曜，字威明，形长三寸六分。”
人体周身各有所镇之神，内至精血筋骨，外至肢百节都有所司之神镇守其间。大致为：精血三真，名无生君，字黄凝子玄，镇我两乳之下源，骨节二真，名坚玉君，字凝羽珠，镇我太仓之府，五肠之口。
如果神在身体就健康，神不在就会生病，要使身体健康，就要通过存想，以意念引导神按照一定的路径运行，使身体各部的神安居其处所。
而在道教的一些法事中，也都有相应的咒语与存想呼唤身中诸神使之传言达信或护卫真身。
二、家宅六神
谈起家宅六神，则必须先从先秦时期的“五祀”说起，《礼记》载“祭五祀”，东汉郑玄注释为“门、井、户、灶、中溜”五种。
两相参照，东汉班固《白虎通义》也有此记载：“五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中溜。”
此五祀，为后代门神户尉、井神、灶神、土神的滥觞，再加上厕神，合起来就是道教中的家宅六神，此六神与我们生活息息相关，慢待不得。
1. 门神户尉
门、户含义原来并不相同，《字书》解释为“一扇曰户，两扇曰门。又在于堂室东曰户，在于宅区域曰门。”也有认为在外者称门，在内者称户，不管何种解释，门户皆是建筑中出入的地方，所以古人对其也特别的重视。
先秦典籍《吕氏春秋》讲，孟春之月“其祀户”，仲春之月、季春之月亦然，秋季的三个月则祀门。为何有此分别，东汉高诱解释说，孟春“蛰伏之类始动生，出由户，故祀户”，“孟秋始内”，由门入，故祀门”，其根据是时序往复带给天地间万物的变化。
后代门户之分已经没有那么严格，对于门户的祭祀，也成为了对门神的祭祀。
最早的门神，称为神荼（shēn shū）和郁垒（yù lǜ）。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
日后百姓把他们视为捉鬼神差，将他们一同绘在门上，以保家宅平安，这就是两门神的典故。
到了唐代，门神渐渐为秦叔宝（秦琼）和尉迟敬德（尉迟恭）所取代。据《三教源流搜神大全》卷七记载，李世民即位后因早年杀人无数，夜夜梦恶鬼“寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫，三十六宫、七十二院、夜无宁静”。
大将秦琼与尉迟恭请求夜晚戎装守卫宫门两旁，后来唐太宗不忍心二位大将夜夜辛苦劳累的守卫，命画师画下二将发威形像贴于宫门两旁。结果后世沿袭，遂二人永为门神，人们就将居左的称为门神，居右的则称为户尉。
2. 灶神
民以食为天，每家每户都有厨房，在厨房里供奉的就是灶神了。灶神全名叫“九天东厨司命灶王府君”专司饮食之事，又监察人间善恶之事。对于灶的祭祀，从商朝就开始了，魏晋之后，灶神就有了名字，叫苏吉利，其夫人名为王博颊。
因其司人间善恶之事，故灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。所以每年农历十二月二十四号，他都会离开人间，上到天庭汇报一家善恶之事。
3. 井神
人类的生命离不开水，日常起居也都和水息息相关，而古时候除了在江河湖泊中取水之外，最重要的取水地点，就是井了，水井在人们生活中起有重要的作用，故家宅六神之中也有井神。
在北方地区，井神被称为水母娘娘，而在江南地区则信仰“井泉童子”。佛宗传入之后，有些地方也称井神为井泉龙王。
对于井神的祭祀，江南有民俗：大年三十，将预先买好的井泉童子神像放在竹筛内，再放些糕果茶酒之类，算是祭品。
然后，再将这竹筛放在井阑圈上，上面放些遮盖物，这就叫“封井”。往后，在送神之前，这井就不能再打水了。到正月初三或正月初五日，焚送神马，然后方能开井汲水。
据说，用刚开井所汲的水拭目，能令目不昏。除夕祭祀井神，有着酬报它一年中对人们作贡献的意义，体现了我们自古以来的感恩精神。
4. 中溜神
中溜神通常被认为是土地神的别称，关于其具体含义，存在不同的说法，中溜的含义一说是家的中央，一说是窗户，中溜神司一家大小之事又阴佑家人。
《礼记·郊特牲》中记载“家主中溜而国主社”。中溜以前也是作为重要祭祀的对象，但是现在似乎很少提及他，中溜神的职能与家宅土地非常类似，一家之中有人出生了，中溜神就会至东岳领取文书，详细记载此人的阳寿以及何时出生何时去世。
当家中有人要去世，阴司来勾魂的时候，中溜神还会拦住它，仔细检查符文，不准随便进来，如果检查属实，才会皱着眉头慢慢的放进来收魂，实在是一位善良而又负责的家神。
在古代笔记中曾经记载了中溜神的一个故事：
“朝奉郎刘安行，东州人，每遇啜茶，必先酹中溜神而后饮。一夕忽梦一老人告之曰：“主人禄命告终，阴符已下，而少迟之，幸速处置后事，明日午时，不可逾也。”刘起拜老人，且询其谁氏，曰：“我主人中溜神也。每承主人酹茶之荐，常思有以致效，今故奉报也。”
刘既悟，点计其家事，且语家人神告之详，云：“生死去来，理之常也。我自度平生无大过恶，独有一事，吾家厨婢采蘋者，执性刚戾，与其辈不足，若我死，必不能久留我家，出外则必大狼狈。今当急与求一亲，使之从良，且有所归，则我瞑目矣。”
因呼与白金十星，以为资遣。语毕，沐浴易服以侯。时至过午，忽觉少倦，就憩枕间，复梦其神欣跃而告曰：“主人今以嫁遣厨婢之事，天帝嘉之，已许延一纪之数矣。”已而睡起安然，后至宣和间，无病而卒。
5. 厕神
道教之中的司厕之神，又叫紫姑，厕神并不仅仅掌管厕所，而是主司占卜诸事，能知祸福，所以古人在正月十五这天都会迎厕神，用纸人或者木头做成紫姑的样子。
然后一边祭祀，一边把自己的心事向其诉说，或询问来年桑蚕之事。占卜的方式就是将木制丁字架置于沙盘上，架上插入一根竹筷，由二人用手指各扶一端，然后询问事情，通过沙盘走向来定吉凶。
对于厕神，如今已经少有人祭祀了，但是这一风俗却在邻国日本保留了下来。据说在福岛地区，人们在家里上厕所的时候，进去之前一定要先敲门，还要按照时间在门外说一声“早上好”或者“晚上好”之类的寒暄语。而且在日本有种说法，勤打扫厕所能招财，家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。
家宅六神作为家居保护神，一直在我们身边，虽然他们职位很小，却与我们息息相关。
东汉郑玄注《礼记·祭法》时，认为他们“非大神所祈报大事者也”，而是“小神居人之间司察小过作谴告者尔。”具体主管是：“司命主督察三命，中雷主堂室居处，门、户主出入，行主道路行作，厉主杀罚，灶主饮食之事。”
而每年将他们祭祀一遍，正好完成了一年四季的轮换。班固《白虎通义》中说“祭五祀所以岁一遍何？顺五行也。故春即祭户。户者，人所出入，亦春万物始触户而出也……秋祭门。门以闭藏自固也。秋亦万物成熟，内备自守也。”
无论是身中六神还是家宅六神，我们都应该礼敬，而这些神明实际上也在提醒我们无论是独处还是群处，都应该收敛身心，不可肆意妄为。
离我们最近的神，从成语“六神不安”来谈谈道教的身中六神与家宅六神！
我们在日常生活中常常会用到“六神不安”、“六神无主”这两个成语，那么究竟这六神是哪六神呢？也许很多人还不是很清楚，今天我们就借着这个成语来谈谈我们身边的神，身中六神与家宅六神。
成语中的六神无主与六神不安，意义相近。宋代高道张君房所编著的《云笈七签》中就有记载：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
元代刘唐卿的杂剧《降桑椹》第二折也有写到“今有蔡顺的母亲，病枕在床，俺家宅六神不安”。
那么这六神到底是哪里六神呢？
从上面的例子中我们可以了解到，这六神其实分为内外六神，内六神指的是我们人身中的六种神灵，外六神则是指家宅六神。
一、身中六神
道教讲人体内各部位都有神居住，身中六神分别是“心、肺、肝、肾、脾、胆”之神，对于这些神的名讳与形状，道经中有都有明确的记载，道经曰，“心神名丹元，字守灵，形长九寸。肺神名皓华，字虚成，形长八寸。肝神名龙烟，字舍明，形长七寸。肾神名玄冥，字育婴，形长三寸六分。脾神名常在，字魂庭，形长七寸三分。胆神名龙曜，字威明，形长三寸六分。”
人体周身各有所镇之神，内至精血筋骨，外至肢百节都有所司之神镇守其间。大致为：精血三真，名无生君，字黄凝子玄，镇我两乳之下源，骨节二真，名坚玉君，字凝羽珠，镇我太仓之府，五肠之口。
如果神在身体就健康，神不在就会生病，要使身体健康，就要通过存想，以意念引导神按照一定的路径运行，使身体各部的神安居其处所。
而在道教的一些法事中，也都有相应的咒语与存想呼唤身中诸神使之传言达信或护卫真身。
二、家宅六神
谈起家宅六神，则必须先从先秦时期的“五祀”说起，《礼记》载“祭五祀”，东汉郑玄注释为“门、井、户、灶、中溜”五种。
两相参照，东汉班固《白虎通义》也有此记载：“五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中溜。”
此五祀，为后代门神户尉、井神、灶神、土神的滥觞，再加上厕神，合起来就是道教中的家宅六神，此六神与我们生活息息相关，慢待不得。
1. 门神户尉
门、户含义原来并不相同，《字书》解释为“一扇曰户，两扇曰门。又在于堂室东曰户，在于宅区域曰门。”也有认为在外者称门，在内者称户，不管何种解释，门户皆是建筑中出入的地方，所以古人对其也特别的重视。
先秦典籍《吕氏春秋》讲，孟春之月“其祀户”，仲春之月、季春之月亦然，秋季的三个月则祀门。为何有此分别，东汉高诱解释说，孟春“蛰伏之类始动生，出由户，故祀户”，“孟秋始内”，由门入，故祀门”，其根据是时序往复带给天地间万物的变化。
后代门户之分已经没有那么严格，对于门户的祭祀，也成为了对门神的祭祀。
最早的门神，称为神荼（shēn shū）和郁垒（yù lǜ）。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
日后百姓把他们视为捉鬼神差，将他们一同绘在门上，以保家宅平安，这就是两门神的典故。
到了唐代，门神渐渐为秦叔宝（秦琼）和尉迟敬德（尉迟恭）所取代。据《三教源流搜神大全》卷七记载，李世民即位后因早年杀人无数，夜夜梦恶鬼“寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫，三十六宫、七十二院、夜无宁静”。
大将秦琼与尉迟恭请求夜晚戎装守卫宫门两旁，后来唐太宗不忍心二位大将夜夜辛苦劳累的守卫，命画师画下二将发威形像贴于宫门两旁。结果后世沿袭，遂二人永为门神，人们就将居左的称为门神，居右的则称为户尉。
2. 灶神
民以食为天，每家每户都有厨房，在厨房里供奉的就是灶神了。灶神全名叫“九天东厨司命灶王府君”专司饮食之事，又监察人间善恶之事。对于灶的祭祀，从商朝就开始了，魏晋之后，灶神就有了名字，叫苏吉利，其夫人名为王博颊。
因其司人间善恶之事，故灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。所以每年农历十二月二十四号，他都会离开人间，上到天庭汇报一家善恶之事。
3. 井神
人类的生命离不开水，日常起居也都和水息息相关，而古时候除了在江河湖泊中取水之外，最重要的取水地点，就是井了，水井在人们生活中起有重要的作用，故家宅六神之中也有井神。
在北方地区，井神被称为水母娘娘，而在江南地区则信仰“井泉童子”。佛宗传入之后，有些地方也称井神为井泉龙王。
对于井神的祭祀，江南有民俗：大年三十，将预先买好的井泉童子神像放在竹筛内，再放些糕果茶酒之类，算是祭品。
然后，再将这竹筛放在井阑圈上，上面放些遮盖物，这就叫“封井”。往后，在送神之前，这井就不能再打水了。到正月初三或正月初五日，焚送神马，然后方能开井汲水。
据说，用刚开井所汲的水拭目，能令目不昏。除夕祭祀井神，有着酬报它一年中对人们作贡献的意义，体现了我们自古以来的感恩精神。
4. 中溜神
中溜神通常被认为是土地神的别称，关于其具体含义，存在不同的说法，中溜的含义一说是家的中央，一说是窗户，中溜神司一家大小之事又阴佑家人。
《礼记·郊特牲》中记载“家主中溜而国主社”。中溜以前也是作为重要祭祀的对象，但是现在似乎很少提及他，中溜神的职能与家宅土地非常类似，一家之中有人出生了，中溜神就会至东岳领取文书，详细记载此人的阳寿以及何时出生何时去世。
当家中有人要去世，阴司来勾魂的时候，中溜神还会拦住它，仔细检查符文，不准随便进来，如果检查属实，才会皱着眉头慢慢的放进来收魂，实在是一位善良而又负责的家神。
在古代笔记中曾经记载了中溜神的一个故事：
“朝奉郎刘安行，东州人，每遇啜茶，必先酹中溜神而后饮。一夕忽梦一老人告之曰：“主人禄命告终，阴符已下，而少迟之，幸速处置后事，明日午时，不可逾也。”刘起拜老人，且询其谁氏，曰：“我主人中溜神也。每承主人酹茶之荐，常思有以致效，今故奉报也。”
刘既悟，点计其家事，且语家人神告之详，云：“生死去来，理之常也。我自度平生无大过恶，独有一事，吾家厨婢采蘋者，执性刚戾，与其辈不足，若我死，必不能久留我家，出外则必大狼狈。今当急与求一亲，使之从良，且有所归，则我瞑目矣。”
因呼与白金十星，以为资遣。语毕，沐浴易服以侯。时至过午，忽觉少倦，就憩枕间，复梦其神欣跃而告曰：“主人今以嫁遣厨婢之事，天帝嘉之，已许延一纪之数矣。”已而睡起安然，后至宣和间，无病而卒。
5. 厕神
道教之中的司厕之神，又叫紫姑，厕神并不仅仅掌管厕所，而是主司占卜诸事，能知祸福，所以古人在正月十五这天都会迎厕神，用纸人或者木头做成紫姑的样子。
然后一边祭祀，一边把自己的心事向其诉说，或询问来年桑蚕之事。占卜的方式就是将木制丁字架置于沙盘上，架上插入一根竹筷，由二人用手指各扶一端，然后询问事情，通过沙盘走向来定吉凶。
对于厕神，如今已经少有人祭祀了，但是这一风俗却在邻国日本保留了下来。据说在福岛地区，人们在家里上厕所的时候，进去之前一定要先敲门，还要按照时间在门外说一声“早上好”或者“晚上好”之类的寒暄语。而且在日本有种说法，勤打扫厕所能招财，家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。
家宅六神作为家居保护神，一直在我们身边，虽然他们职位很小，却与我们息息相关。
东汉郑玄注《礼记·祭法》时，认为他们“非大神所祈报大事者也”，而是“小神居人之间司察小过作谴告者尔。”具体主管是：“司命主督察三命，中雷主堂室居处，门、户主出入，行主道路行作，厉主杀罚，灶主饮食之事。”
而每年将他们祭祀一遍，正好完成了一年四季的轮换。班固《白虎通义》中说“祭五祀所以岁一遍何？顺五行也。故春即祭户。户者，人所出入，亦春万物始触户而出也……秋祭门。门以闭藏自固也。秋亦万物成熟，内备自守也。”
无论是身中六神还是家宅六神，我们都应该礼敬，而这些神明实际上也在提醒我们无论是独处还是群处，都应该收敛身心，不可肆意妄为。
本文作者：解人颐 腾讯道学
我们在日常生活中常常会用到“六神不安”、“六神无主”这两个成语，那么究竟这六神是哪六神呢？也许很多人还不是很清楚，今天我们就借着这个成语来谈谈我们身边的神，身中六神与家宅六神。
成语中的六神无主与六神不安，意义相近。宋代高道张君房所编著的《云笈七签》中就有记载：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
元代刘唐卿的杂剧《降桑椹》第二折也有写到“今有蔡顺的母亲，病枕在床，俺家宅六神不安”。
那么这六神到底是哪里六神呢？
从上面的例子中我们可以了解到，这六神其实分为内外六神，内六神指的是我们人身中的六种神灵，外六神则是指家宅六神。
一、身中六神
道教讲人体内各部位都有神居住，身中六神分别是“心、肺、肝、肾、脾、胆”之神，对于这些神的名讳与形状，道经中有都有明确的记载，道经曰，“心神名丹元，字守灵，形长九寸。肺神名皓华，字虚成，形长八寸。肝神名龙烟，字舍明，形长七寸。肾神名玄冥，字育婴，形长三寸六分。脾神名常在，字魂庭，形长七寸三分。胆神名龙曜，字威明，形长三寸六分。”
人体周身各有所镇之神，内至精血筋骨，外至肢百节都有所司之神镇守其间。大致为：精血三真，名无生君，字黄凝子玄，镇我两乳之下源，骨节二真，名坚玉君，字凝羽珠，镇我太仓之府，五肠之口。
如果神在身体就健康，神不在就会生病，要使身体健康，就要通过存想，以意念引导神按照一定的路径运行，使身体各部的神安居其处所。
而在道教的一些法事中，也都有相应的咒语与存想呼唤身中诸神使之传言达信或护卫真身。
二、家宅六神
谈起家宅六神，则必须先从先秦时期的“五祀”说起，《礼记》载“祭五祀”，东汉郑玄注释为“门、井、户、灶、中溜”五种。
两相参照，东汉班固《白虎通义》也有此记载：“五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中溜。”
此五祀，为后代门神户尉、井神、灶神、土神的滥觞，再加上厕神，合起来就是道教中的家宅六神，此六神与我们生活息息相关，慢待不得。
1. 门神户尉
门、户含义原来并不相同，《字书》解释为“一扇曰户，两扇曰门。又在于堂室东曰户，在于宅区域曰门。”也有认为在外者称门，在内者称户，不管何种解释，门户皆是建筑中出入的地方，所以古人对其也特别的重视。
先秦典籍《吕氏春秋》讲，孟春之月“其祀户”，仲春之月、季春之月亦然，秋季的三个月则祀门。为何有此分别，东汉高诱解释说，孟春“蛰伏之类始动生，出由户，故祀户”，“孟秋始内”，由门入，故祀门”，其根据是时序往复带给天地间万物的变化。
后代门户之分已经没有那么严格，对于门户的祭祀，也成为了对门神的祭祀。
最早的门神，称为神荼（shēn shū）和郁垒（yù lǜ）。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
日后百姓把他们视为捉鬼神差，将他们一同绘在门上，以保家宅平安，这就是两门神的典故。
到了唐代，门神渐渐为秦叔宝（秦琼）和尉迟敬德（尉迟恭）所取代。据《三教源流搜神大全》卷七记载，李世民即位后因早年杀人无数，夜夜梦恶鬼“寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫，三十六宫、七十二院、夜无宁静”。
大将秦琼与尉迟恭请求夜晚戎装守卫宫门两旁，后来唐太宗不忍心二位大将夜夜辛苦劳累的守卫，命画师画下二将发威形像贴于宫门两旁。结果后世沿袭，遂二人永为门神，人们就将居左的称为门神，居右的则称为户尉。
2. 灶神
民以食为天，每家每户都有厨房，在厨房里供奉的就是灶神了。灶神全名叫“九天东厨司命灶王府君”专司饮食之事，又监察人间善恶之事。对于灶的祭祀，从商朝就开始了，魏晋之后，灶神就有了名字，叫苏吉利，其夫人名为王博颊。
因其司人间善恶之事，故灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。所以每年农历十二月二十四号，他都会离开人间，上到天庭汇报一家善恶之事。
3. 井神
人类的生命离不开水，日常起居也都和水息息相关，而古时候除了在江河湖泊中取水之外，最重要的取水地点，就是井了，水井在人们生活中起有重要的作用，故家宅六神之中也有井神。
在北方地区，井神被称为水母娘娘，而在江南地区则信仰“井泉童子”。佛宗传入之后，有些地方也称井神为井泉龙王。
对于井神的祭祀，江南有民俗：大年三十，将预先买好的井泉童子神像放在竹筛内，再放些糕果茶酒之类，算是祭品。
然后，再将这竹筛放在井阑圈上，上面放些遮盖物，这就叫“封井”。往后，在送神之前，这井就不能再打水了。到正月初三或正月初五日，焚送神马，然后方能开井汲水。
据说，用刚开井所汲的水拭目，能令目不昏。除夕祭祀井神，有着酬报它一年中对人们作贡献的意义，体现了我们自古以来的感恩精神。
4. 中溜神
中溜神通常被认为是土地神的别称，关于其具体含义，存在不同的说法，中溜的含义一说是家的中央，一说是窗户，中溜神司一家大小之事又阴佑家人。
《礼记·郊特牲》中记载“家主中溜而国主社”。中溜以前也是作为重要祭祀的对象，但是现在似乎很少提及他，中溜神的职能与家宅土地非常类似，一家之中有人出生了，中溜神就会至东岳领取文书，详细记载此人的阳寿以及何时出生何时去世。
当家中有人要去世，阴司来勾魂的时候，中溜神还会拦住它，仔细检查符文，不准随便进来，如果检查属实，才会皱着眉头慢慢的放进来收魂，实在是一位善良而又负责的家神。
在古代笔记中曾经记载了中溜神的一个故事：
“朝奉郎刘安行，东州人，每遇啜茶，必先酹中溜神而后饮。一夕忽梦一老人告之曰：“主人禄命告终，阴符已下，而少迟之，幸速处置后事，明日午时，不可逾也。”刘起拜老人，且询其谁氏，曰：“我主人中溜神也。每承主人酹茶之荐，常思有以致效，今故奉报也。”
刘既悟，点计其家事，且语家人神告之详，云：“生死去来，理之常也。我自度平生无大过恶，独有一事，吾家厨婢采蘋者，执性刚戾，与其辈不足，若我死，必不能久留我家，出外则必大狼狈。今当急与求一亲，使之从良，且有所归，则我瞑目矣。”
因呼与白金十星，以为资遣。语毕，沐浴易服以侯。时至过午，忽觉少倦，就憩枕间，复梦其神欣跃而告曰：“主人今以嫁遣厨婢之事，天帝嘉之，已许延一纪之数矣。”已而睡起安然，后至宣和间，无病而卒。
5. 厕神
道教之中的司厕之神，又叫紫姑，厕神并不仅仅掌管厕所，而是主司占卜诸事，能知祸福，所以古人在正月十五这天都会迎厕神，用纸人或者木头做成紫姑的样子。
然后一边祭祀，一边把自己的心事向其诉说，或询问来年桑蚕之事。占卜的方式就是将木制丁字架置于沙盘上，架上插入一根竹筷，由二人用手指各扶一端，然后询问事情，通过沙盘走向来定吉凶。
对于厕神，如今已经少有人祭祀了，但是这一风俗却在邻国日本保留了下来。据说在福岛地区，人们在家里上厕所的时候，进去之前一定要先敲门，还要按照时间在门外说一声“早上好”或者“晚上好”之类的寒暄语。而且在日本有种说法，勤打扫厕所能招财，家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。
家宅六神作为家居保护神，一直在我们身边，虽然他们职位很小，却与我们息息相关。
东汉郑玄注《礼记·祭法》时，认为他们“非大神所祈报大事者也”，而是“小神居人之间司察小过作谴告者尔。”具体主管是：“司命主督察三命，中雷主堂室居处，门、户主出入，行主道路行作，厉主杀罚，灶主饮食之事。”
而每年将他们祭祀一遍，正好完成了一年四季的轮换。班固《白虎通义》中说“祭五祀所以岁一遍何？顺五行也。故春即祭户。户者，人所出入，亦春万物始触户而出也……秋祭门。门以闭藏自固也。秋亦万物成熟，内备自守也。”
无论是身中六神还是家宅六神，我们都应该礼敬，而这些神明实际上也在提醒我们无论是独处还是群处，都应该收敛身心，不可肆意妄为。
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WKS-BDMS2000建筑电气设备监控系统
赵经理：18O668722O7（微信同号） QQ：3O824OO571
可以发QQ或QQ邮箱：3O824OO571@qq.com195884618O@qq.com
公司是一家从事智能电网用户端的智能电力监控与电气安全系统的研发,生产和销售于一体的高新技术企业，自主研发了风机节能控制器,电梯节能控制器,水泵节能控制器,热交换系统节能控制器,冷冻泵控制器,冷却塔控制器,热水循环泵节能控制器,冷水机组节能控制器,新风空调机组节能控制器,有源滤波APF,静止无功发生器SVG,弧光保护装置以及智慧用电,无线测温系统,智能防雷浪涌预警监测系统,智能变配电电力监控系统,电气火灾监控系统,消防设备电源监控系统,楼宇自控BA,建筑设备节能管理系统,能耗管理系统,预付费管理系统,空气质量监测系统,末端用电防护治理系统,余压监控系统,机房动力环境监控系统,智能变电站配电室集中环境监控系统,智能照明监控系统,空调节能改造,智慧微断节能改造,强弱电一体化等为客户提供了良好的解决方案及产品服务,以提高客户用电效率和用电安全.
一、WKS-BDMS2000建筑电气设备监控管理系统概述
由YSK2S系列一体化电气设备管理装置、现场总线和远程集中监控平台组成的“WKS-BDMS2000建筑电气设备监控管观系统”适用于所有新建和改建的建筑电气设备控制与管理。不仅可以监控YSK2S系列一体化电气设备管理装置，还可以监控其他厂家的电气设备，如制冷机、电梯、照明等，也可以与其他系统进行信息交互，如消防系统、门禁系统、视频系统等。
WKS-BDMS2000为典型的三层设备、两层网络结构形式，分为站控层、通信管理层和间隔层。站控层与通信管理层之间通过TCP/IP以太网连接，通信管理层与间隔层之间通过现场总线网络连接，实现对分散的建筑气设备的远程监控管理。
间隔层 建筑内分散的一体化电气设备管理装置组成间隔层，实现对电气设备的就地自动控制。同时通过现场总线把装置的所有信息上送给通管理层，并接收通信管理层的各种控制指令。
通信管理层 实现对间隔层装置信息的实时采集，同时把站控层的担制命令转发到间隔层。通讯管理层的主要设备是ST3000通讯控制器，它具4、8、16或32路通讯接口，面向间隔层设备主要支持TCP/IP、 Modbus-RTU、Profibus-DP、CAN、 DL/T 645、IEC-101、IEC-103 等等多种3场总线和电力规约，解决了多种通讯协议共存的问题，同时面向站控层主支持 Modbus Server (RTU 或 TCP/IP) 、OPC Server、Profibus-DPServer、CDT Server 等等,解决了高可靠性系统的双网互联与数据共享问题，是连接现场间隔层与在站控层的桥梁。ST3000通讯控制器的布置原则与最远端的设备走线距离不超过400米，每个通讯接口的设备数不超过12台。
站控层 通过通信管理层对建筑电气设备进行各种系统级控制，实现整个系统的实时监测、经济运行、能耗管理和运维管理等功能。
站控层与通信管理层之间通过以太网连接，使用Modbus-TCP、OPC规约进行数据传输。
通信管理层与间隔层之间通过现场总线连接，使用Modbus-RTU、Profibus-DP等规约进行数据传输。
二、WKS-BDMS2000系统主要功能如下
1)自动控制：通过对电量信号、差压、温度、湿度、空气质量、水位、流量等参数的检测，并经YSK2S系列一体化电气设备管理装置逻辑运算，完成对空调系统、排风系统、给排水系统中电气设备的分散自动控制；
2)实时监控：通过现场总线实现对设备的实时、远程、集中监控，实现实时故障报警，并记录报警事件；
3)经济运行：通过智能预案功能实现经济运行管理，可分区域、分时间、分情况自主设定预案，触发条件后自动启动。在保证设备使用效果的前提下，最大限度节约能耗和运行成本；
4)触耗管理：实时能耗曲线、分项统计、能效比管理、部门和区域管理、排放标定管理等；
5)运维管理：建立设备台账，进行设备定位；维修计划和记录管理；维修流程管理等。
装置主要应用场所和功能介绍
YSK2S系列一体化电气设备管理装置为建筑电气设备拦制系统的整体解决方案，也可以对冷热源系统、空调系统、通风系统、给持水系统等系统的分系统拦制。该系统完全可替代传统的楼字控筒，功能包含DDC控制器、配电主回路的断路器、接触器、热继电器等功能。YSK2S基本型装置独立能实现风机或水泵等设备的配电保护和运行控制的智能化要求，另外三种型号的装置在YSK2S基本型功能基础之上，还可以对风机或水泵等的外围设备进行各种丰电量信号采集和输出控制，实现各设备工艺单元的自动监测和运行牲制。针对多设备的复杂工艺单元可采用多台YSK2S系列装置，各台装置通过内部总线连接实现装置输入信号和输出控制共享，通过集中编程实现复杂工艺单元的自动监测和运行控制。面向不同工艺单元的配电、保护和运行控制可组装成各种功能的控制箱柜，如空调新风机组控制箱、冷却塔风机控制箱、冷煤系控劍箱、稳压泵控制箱、给/排水控制箱等等。
由YSN28系列一体化电气设各管理装量组成的各种控铜萧柜，既可以实现就地的配电保护、运行监测和自对控制，并可手动控制和霸试，也可以通过现场总线与远居集中监控平白连接组成电气设各益控系统，通过后台系统实现远程运行监测、自动控制和设备管理。
三、型号大全
YSK2S-63/5-3PT22F+WKEC-K1智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22F+WKEC-K1智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22F+WKEC-K1智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22F+WKEC-K1智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22F+WKEC-K1智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-M1新风机组型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-M1新风机组型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-M1新风机组型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-M1新风机组型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-M1新风机组型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M2空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M2空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M2空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M2空调机组型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M2空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M0冷却塔风机型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M0冷却塔风机型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M0冷却塔风机型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M0冷却塔风机型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M0冷却塔风机型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22F+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22F+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22F+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22F+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-125/125-3PT22+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22F+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22F+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22F+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22F+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-125/125-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
WKS-BDMS2000建筑电气设备监控管理系统概述
WKS-BDMS2000电动机保护器
WKS-BDMS2000智能一体化智能控制开关
ZHCPS-S数字基本型控制与保护开关电器
ZHCPS-F消防型控制与保护开关电器
ZHCPS-G隔离型控制与保护开关电器
ZHCPS-E液晶高级型控制与保护开关电器
ZHCPS-L漏电型控制与保护开关电器
ZHCPS-D双速型、三速型控制与保护开关电器
ZHCPS-G可逆型控制与保护开关电器
ZHCPS-J星三角减压起动器
ZHCPS-Z自藕减压起动器
ZCPS-R1电阻减压起动器
JCT-M1-11单台风机或水泵控制（10D303-2～3新标准单路控制）
JCT-M1-11单台风机或水泵控制（单路控制）
JCT-M1-12单台星三角起动控制、单台自藕降压起动控制
JCT-M1-13单台软起动控制
JCT-M1-21两台水泵相互备用直接起动控制
JCT-M1-22两台水泵星三角起停控制器、自藕降压起动控制
JCT-M1-23两台水泵软起起停控制
JCT-M1-24可逆、双速电机控制
JCT-M1-31三台水泵直接起停控制
JCT-M1-33三台水泵软起起停控制
XHM2- 16A/25A/32A/15A/11-D多台电动机控制保护装置
XHM2GB-16A/11 A单台风机成单台
XHM2-16A/16A/21水泵技能控制器（一主一备）
XHM2-80A/45A/24双速风机节能控制器
XHMCS1系列电动机一 体化监控管理系统介绍
AKMPCPS-63F/3P/0.37KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-40/3P/4KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-63F/3P/0.75KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-63F/3P/18.5KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-63F/3P/0.09KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-40/3P/0.06KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-40/3P/0.37KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-40/3P/0.75KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-40/3P/5.5KW电气设备监控管理系统
YSK2S-K-1.6F/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-12/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-1.6/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-2.5/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-16/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-M-40/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-M-45/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-M-25/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-12/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-45/3P电气设备监控管理系统
IDCPS1-45/M45/F +IDEAK2/A一体式智能控制与保护开关
IDCPS2-45/M45/F+IDEAK2/B一体式智能控制与保护开关
IDCPS2-16/M1 6/F+IDEAK2/B一体式智能控制与保护开关
IDCPS3-45/M45+IDEAK2/A一体式智能控制与保护开关
IDCPS4-45/M45+IDEAK2/A一体式智能控制与保护开关
XHM2GB-16A/11A单台风机或单台水泵
XHM2-16A/16A/21水泵节能控制器（一主一备）
XHM2-80A/45A/24双速风机节能控制器
XHM2GY-45(6A)M/340/11-A智能控制与保护开关
XHM2GB-45(40A/16A)M/340/24智能控制与保护开关
XHM2GB-45(16A/10A)M/340/24智能控制与保护开关
XHM2GB-45(10A)M/340/11-A智能控制与保护开关
XHM2GB-45(16A)M/340/11-A智能控制与保护开关
XHM2GB-45(6A/6A/6A/6A)M/340/11-D智能控制与保护开关
XHM2GB-45(6A/6A/6A/3A)M/340/11-D智能控制与保护开关
XHM2GB-45(6A/6A/6A/6A)M/340/11-C智能控制与保护开关
XHM2GB-45(6A/6A/6A)M/340/11-C智能控制与保护开关
XHM2GB-45(25A)M/340/11-A智能控制与保护开关
XHM2GY-45(1A)M/340/11-A智能控制与保护开关
CDK1-63A智能控制与保护开关
CDK1-125A一体式智能控制与保护开关
RDCPS-45C系列控制与保护开关电器
KB0-12C一体式智能控制与保护开关
KBO-32C一体式智能控制与保护开关
KB0-100C一体式智能控制与保护开关
KBO-125A一体式智能控制与保护开关
KB0-12C/M12/06一体式智能控制与保护开关
KB0-12C/M10/02一体式智能控制与保护开关
隔离型KB0-G-12C一体式智能控制与保护开关
隔离型KBO-G-32C一体式智能控制与保护开关
隔离型KB0-G-100C一体式智能控制与保护开关
隔离型KBO-G-125A一体式智能控制与保护开关
隔离型KB0-16C/M16/02MFG一体式智能控制与保护开关
消防型KB0-F-32C一体式智能控制与保护开关
消防型KBO-F-63C一体式智能控制与保护开关
消防型KB0-F-100C一体式智能控制与保护开关
消防型KBO-F-125A一体式智能控制与保护开关
消防型KB0-12C/M10/02MF一体式智能控制与保护开关
XILCPSHZ-100/6. 3M/340/6. 3A控制与保护开关
XLCPSHZ-100/ 12M/340/12A控制与保护开关
赵经理：18O668722O7（微信同号） QQ：3O824OO571
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公司是一家从事智能电网用户端的智能电力监控与电气安全系统的研发,生产和销售于一体的高新技术企业，自主研发了风机节能控制器,电梯节能控制器,水泵节能控制器,热交换系统节能控制器,冷冻泵控制器,冷却塔控制器,热水循环泵节能控制器,冷水机组节能控制器,新风空调机组节能控制器,有源滤波APF,静止无功发生器SVG,弧光保护装置以及智慧用电,无线测温系统,智能防雷浪涌预警监测系统,智能变配电电力监控系统,电气火灾监控系统,消防设备电源监控系统,楼宇自控BA,建筑设备节能管理系统,能耗管理系统,预付费管理系统,空气质量监测系统,末端用电防护治理系统,余压监控系统,机房动力环境监控系统,智能变电站配电室集中环境监控系统,智能照明监控系统,空调节能改造,智慧微断节能改造,强弱电一体化等为客户提供了良好的解决方案及产品服务,以提高客户用电效率和用电安全.
一、WKS-BDMS2000建筑电气设备监控管理系统概述
由YSK2S系列一体化电气设备管理装置、现场总线和远程集中监控平台组成的“WKS-BDMS2000建筑电气设备监控管观系统”适用于所有新建和改建的建筑电气设备控制与管理。不仅可以监控YSK2S系列一体化电气设备管理装置，还可以监控其他厂家的电气设备，如制冷机、电梯、照明等，也可以与其他系统进行信息交互，如消防系统、门禁系统、视频系统等。
WKS-BDMS2000为典型的三层设备、两层网络结构形式，分为站控层、通信管理层和间隔层。站控层与通信管理层之间通过TCP/IP以太网连接，通信管理层与间隔层之间通过现场总线网络连接，实现对分散的建筑气设备的远程监控管理。
间隔层 建筑内分散的一体化电气设备管理装置组成间隔层，实现对电气设备的就地自动控制。同时通过现场总线把装置的所有信息上送给通管理层，并接收通信管理层的各种控制指令。
通信管理层 实现对间隔层装置信息的实时采集，同时把站控层的担制命令转发到间隔层。通讯管理层的主要设备是ST3000通讯控制器，它具4、8、16或32路通讯接口，面向间隔层设备主要支持TCP/IP、 Modbus-RTU、Profibus-DP、CAN、 DL/T 645、IEC-101、IEC-103 等等多种3场总线和电力规约，解决了多种通讯协议共存的问题，同时面向站控层主支持 Modbus Server (RTU 或 TCP/IP) 、OPC Server、Profibus-DPServer、CDT Server 等等,解决了高可靠性系统的双网互联与数据共享问题，是连接现场间隔层与在站控层的桥梁。ST3000通讯控制器的布置原则与最远端的设备走线距离不超过400米，每个通讯接口的设备数不超过12台。
站控层 通过通信管理层对建筑电气设备进行各种系统级控制，实现整个系统的实时监测、经济运行、能耗管理和运维管理等功能。
站控层与通信管理层之间通过以太网连接，使用Modbus-TCP、OPC规约进行数据传输。
通信管理层与间隔层之间通过现场总线连接，使用Modbus-RTU、Profibus-DP等规约进行数据传输。
二、WKS-BDMS2000系统主要功能如下
1)自动控制：通过对电量信号、差压、温度、湿度、空气质量、水位、流量等参数的检测，并经YSK2S系列一体化电气设备管理装置逻辑运算，完成对空调系统、排风系统、给排水系统中电气设备的分散自动控制；
2)实时监控：通过现场总线实现对设备的实时、远程、集中监控，实现实时故障报警，并记录报警事件；
3)经济运行：通过智能预案功能实现经济运行管理，可分区域、分时间、分情况自主设定预案，触发条件后自动启动。在保证设备使用效果的前提下，最大限度节约能耗和运行成本；
4)触耗管理：实时能耗曲线、分项统计、能效比管理、部门和区域管理、排放标定管理等；
5)运维管理：建立设备台账，进行设备定位；维修计划和记录管理；维修流程管理等。
装置主要应用场所和功能介绍
YSK2S系列一体化电气设备管理装置为建筑电气设备拦制系统的整体解决方案，也可以对冷热源系统、空调系统、通风系统、给持水系统等系统的分系统拦制。该系统完全可替代传统的楼字控筒，功能包含DDC控制器、配电主回路的断路器、接触器、热继电器等功能。YSK2S基本型装置独立能实现风机或水泵等设备的配电保护和运行控制的智能化要求，另外三种型号的装置在YSK2S基本型功能基础之上，还可以对风机或水泵等的外围设备进行各种丰电量信号采集和输出控制，实现各设备工艺单元的自动监测和运行牲制。针对多设备的复杂工艺单元可采用多台YSK2S系列装置，各台装置通过内部总线连接实现装置输入信号和输出控制共享，通过集中编程实现复杂工艺单元的自动监测和运行控制。面向不同工艺单元的配电、保护和运行控制可组装成各种功能的控制箱柜，如空调新风机组控制箱、冷却塔风机控制箱、冷煤系控劍箱、稳压泵控制箱、给/排水控制箱等等。
由YSN28系列一体化电气设各管理装量组成的各种控铜萧柜，既可以实现就地的配电保护、运行监测和自对控制，并可手动控制和霸试，也可以通过现场总线与远居集中监控平白连接组成电气设各益控系统，通过后台系统实现远程运行监测、自动控制和设备管理。
三、型号大全
YSK2S-63/5-3PT22F+WKEC-K1智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22F+WKEC-K1智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22F+WKEC-K1智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22F+WKEC-K1智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22F+WKEC-K1智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-M1新风机组型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-M1新风机组型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-M1新风机组型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-M1新风机组型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-M1新风机组型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M2空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M2空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M2空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M2空调机组型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M1空调机组型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M2空调机组型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M0冷却塔风机型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M0冷却塔风机型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M0冷却塔风机型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M0冷却塔风机型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0+WKEC-M0冷却塔风机型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22F+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22F+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22F+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22F+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-125/125-3PT22+WKEC-K1消防水泵型智能一体化装置
YSK2S-63/5-3PT22F+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/12-3PT22F+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/32-3PT22F+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-63/63-3PT22F+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-125/80-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
YSK2S-125/125-3PT22+WKEC-K0智能一体化装置
WKS-BDMS2000建筑电气设备监控管理系统概述
WKS-BDMS2000电动机保护器
WKS-BDMS2000智能一体化智能控制开关
ZHCPS-S数字基本型控制与保护开关电器
ZHCPS-F消防型控制与保护开关电器
ZHCPS-G隔离型控制与保护开关电器
ZHCPS-E液晶高级型控制与保护开关电器
ZHCPS-L漏电型控制与保护开关电器
ZHCPS-D双速型、三速型控制与保护开关电器
ZHCPS-G可逆型控制与保护开关电器
ZHCPS-J星三角减压起动器
ZHCPS-Z自藕减压起动器
ZCPS-R1电阻减压起动器
JCT-M1-11单台风机或水泵控制（10D303-2～3新标准单路控制）
JCT-M1-11单台风机或水泵控制（单路控制）
JCT-M1-12单台星三角起动控制、单台自藕降压起动控制
JCT-M1-13单台软起动控制
JCT-M1-21两台水泵相互备用直接起动控制
JCT-M1-22两台水泵星三角起停控制器、自藕降压起动控制
JCT-M1-23两台水泵软起起停控制
JCT-M1-24可逆、双速电机控制
JCT-M1-31三台水泵直接起停控制
JCT-M1-33三台水泵软起起停控制
XHM2- 16A/25A/32A/15A/11-D多台电动机控制保护装置
XHM2GB-16A/11 A单台风机成单台
XHM2-16A/16A/21水泵技能控制器（一主一备）
XHM2-80A/45A/24双速风机节能控制器
XHMCS1系列电动机一 体化监控管理系统介绍
AKMPCPS-63F/3P/0.37KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-40/3P/4KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-63F/3P/0.75KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-63F/3P/18.5KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-63F/3P/0.09KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-40/3P/0.06KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-40/3P/0.37KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-40/3P/0.75KW电气设备监控管理系统
AKMPCPS-40/3P/5.5KW电气设备监控管理系统
YSK2S-K-1.6F/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-12/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-1.6/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-2.5/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-16/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-M-40/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-M-45/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-M-25/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-12/3P电气设备监控管理系统
YSK2S-K-45/3P电气设备监控管理系统
IDCPS1-45/M45/F +IDEAK2/A一体式智能控制与保护开关
IDCPS2-45/M45/F+IDEAK2/B一体式智能控制与保护开关
IDCPS2-16/M1 6/F+IDEAK2/B一体式智能控制与保护开关
IDCPS3-45/M45+IDEAK2/A一体式智能控制与保护开关
IDCPS4-45/M45+IDEAK2/A一体式智能控制与保护开关
XHM2GB-16A/11A单台风机或单台水泵
XHM2-16A/16A/21水泵节能控制器（一主一备）
XHM2-80A/45A/24双速风机节能控制器
XHM2GY-45(6A)M/340/11-A智能控制与保护开关
XHM2GB-45(40A/16A)M/340/24智能控制与保护开关
XHM2GB-45(16A/10A)M/340/24智能控制与保护开关
XHM2GB-45(10A)M/340/11-A智能控制与保护开关
XHM2GB-45(16A)M/340/11-A智能控制与保护开关
XHM2GB-45(6A/6A/6A/6A)M/340/11-D智能控制与保护开关
XHM2GB-45(6A/6A/6A/3A)M/340/11-D智能控制与保护开关
XHM2GB-45(6A/6A/6A/6A)M/340/11-C智能控制与保护开关
XHM2GB-45(6A/6A/6A)M/340/11-C智能控制与保护开关
XHM2GB-45(25A)M/340/11-A智能控制与保护开关
XHM2GY-45(1A)M/340/11-A智能控制与保护开关
CDK1-63A智能控制与保护开关
CDK1-125A一体式智能控制与保护开关
RDCPS-45C系列控制与保护开关电器
KB0-12C一体式智能控制与保护开关
KBO-32C一体式智能控制与保护开关
KB0-100C一体式智能控制与保护开关
KBO-125A一体式智能控制与保护开关
KB0-12C/M12/06一体式智能控制与保护开关
KB0-12C/M10/02一体式智能控制与保护开关
隔离型KB0-G-12C一体式智能控制与保护开关
隔离型KBO-G-32C一体式智能控制与保护开关
隔离型KB0-G-100C一体式智能控制与保护开关
隔离型KBO-G-125A一体式智能控制与保护开关
隔离型KB0-16C/M16/02MFG一体式智能控制与保护开关
消防型KB0-F-32C一体式智能控制与保护开关
消防型KBO-F-63C一体式智能控制与保护开关
消防型KB0-F-100C一体式智能控制与保护开关
消防型KBO-F-125A一体式智能控制与保护开关
消防型KB0-12C/M10/02MF一体式智能控制与保护开关
XILCPSHZ-100/6. 3M/340/6. 3A控制与保护开关
XLCPSHZ-100/ 12M/340/12A控制与保护开关
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