夜读《诗经》说晚安[心]

今天我们一起来读《江汉》， 这是一位诗人叙述周宣王命令召虎带兵讨伐淮夷的诗。诗的最后叙写召虎作簋记事，因此有的人怀疑诗本身就是古器物簋的铭文，作者就是召虎。关于这个问题，还有待进一步探讨。

《江汉》【诗经·大雅】

长江汉水流滔滔，壮士出征逞英豪。
不贪安逸非游遨，誓把淮夷来征讨。
驾起戎车如飞跑，树起战旗随风飘口
不求安逸不辞劳，陈师淮夷除凶暴。
长江汉水流浩荡，壮士勇猛世无双。
讨伐四方叛乱国，捷报飞来告周王。
四方叛国已平定，周邦方得保安康。
时局平定无征战，周王安宁心舒畅。
长江边啊汉水旁，王命召虎为大将：
“为我开辟四方地，为我治理好土疆。
施政宽缓莫扰民，一切准则学中央。
划定边界治国土，直到南海蛮夷乡。”
宣王册命任召虎，宗庙当中告百官：
“文王武王受天命，召公辅政立朝班。
不要说我还年轻，召公事业你接管。
速立大功来报效，赐你福禄示恩眷。
赏你玉杓世世传，黍酒一壶香又甜。
祭告你的祖先神，先王曾赐山和田。
你到岐周受册命，仪式按照你祖先。”
召虎拜谢又叩头，“恭祝天子寿万年！”
召虎拜谢又叩头：“为报王赐礼物厚，
特铸青铜召公簋，恭祝天子万年寿！
勤勉不倦周天子，名垂千古永不朽。
施行德政惠万民，协和四方众诸侯。”

——程俊英《诗经译注》

《诗经》分为风、雅、颂三大类，雅和风一样，是一种乐歌名，是秦地的乐调。共有105篇。

雅有《小雅》、《大雅》，合称“二雅”。除了《小雅》中有少数民歌，“二雅”多半是周王朝士大夫上层人物的作品，其中有反映统治阶级内部矛盾的政治讽喻诗、有反映种族战争的诗、有周族的史诗等等。“二雅”中诗篇虽有别于《国风》中富于人民性的民歌，但仍不乏有一定深度的优秀作品。

#典籍里的中国诗经##刘贺的大汉时代#

对于在缅北的电诈家族和他们的骨干成员，务必要一网打尽，上到九十九，下到刚回走，不可有漏网之鱼。这类东西，罪大恶极，纯纯就是祖传的坏。尤其是没有抓到的，白应兰，魏荣等。一旦风头过来，这些家伙一定会转土重来。因此，最好的办法，就是让这些罪恶家族覆灭。敏昂来，没有资格同中国讲任何条件。该送的人和钱，都要送回来。不然让他尝到了电诈的甜头，他会继续寻找其他代理人，重新开始电诈园区。我听说缅甸将汉族视为三等公民。不知道谁给他们的自信。一个劣等种族，垃圾国家。灭了你们也就是分分钟的事。白所成应该剥皮实草，将其人皮传檄缅甸，让他们知道作恶多端的后果。其血用来浇花，肉用来喂狗，骨头碾成粉，扬了。其余人等，整得差不多，斩首。不用枪毙，浪费子弹。人头摆在烈士的墓前，以祭奠烈士的在天亡灵。

「云南玉溪通海小新村三圣宫为二进两院式布局，由大殿、大殿左右厢房、中殿、中殿左右厢房、前殿、大门及六个躲间组成，占地面积6670平方米。1993年11月，三圣宫被云南省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。
三圣宫始建于明洪武初年，历经明、清的重建重修，整体布局保存完整，中轴线院落关系明晰，主体建筑完整地保存了清康熙、雍正年间的大木作营造法式和彩绘风格，其形制特征、材料和营造技艺具有鲜明的地方特色，是滇南地区保存较好的清初建筑及彩绘，具有重要的科学艺术、历史文化和研究价值。
三圣宫保存一樘(六扇)木雕槅门，出自清末滇南木雕大师高应美之手，单扇槅门通高3.2米，宽0.6米，厚0.07米，红椿木质。主要雕刻三国演义、封神演义、水浒传等传统历史典故，以及花鸟鱼虫、奇珍异兽、亭台楼阁等场景，把儒、佛、道三教经典故事融为一体，整樘槅门构思精巧，别具一格，体现了三教同源的中国传统文化。槅门中共雕刻151个人物、18匹马、15条龙、9只瑞兽、3只麒麟和1头牛，采用五层镂空的雕刻技法，密而不乱、繁而有序、细腻流畅、巧夺天工。」
去的时候，因为门锁上了，没能看到有名的六扇木雕门，但山门的木雕已觉精湛。 https://t.cn/8kwpAap