道教法术中的变化之术及隐身法！
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且没有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般的变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
文章来源:红尘仙风
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且没有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般的变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
文章来源:红尘仙风
如何像李诞一样“废物人生”！幕后的18句话恰好体现了他的通透...
1、人生还是有点难的，所以你要有所准备，“加油”能解决的事情其实并不多。
2、人生只有一种结局，就是我们知道的那种，如果你没到那一天就好好活着。
3、我的初心就是躺着，千万别跟我说勿忘初心，我正奋斗呢，你一劝当场就躺下了。
4、大部分人都会有一个经不起推敲的幻觉，认为只要换换环境人生就会有起色，其实不是。
5、骂人的时候，没必要那么严谨，破口开始就好了。
6、赚钱的目的就是为了：有些钱不用去赚。
7、再相互憎恨的人也得睡在同一个夜里。
8、对于死去的人来说，死去的人是我们。
9、人类真的很了不起，进化出了智力，但更多时候却不用。
10、不用看不起任何人，什么都不干还能活着的废物，也是天才。
11、只要你走，不管哪个方向，你都是往前走。
12、做废物是极需要天赋的，我们普通人只配好好活着。
13、大雨中百鬼夜行，我们混在其中，比鬼还高兴。
14、大家都看得很明白，但是过得却不明白。
15、“好好过日子”这种行为最理智，也最可怕。
16、人们不愿意相信简单的事，似乎相信了之后自己的那点智商就浪费了。
17、今时今日，敢结婚已经强多了大部分人。
18、人世间的问题都特别简单，只是人为把它复杂化了。#李诞# #李诞立遗嘱# #李诞后悔# #李诞人生理想是当咸鱼# #李诞奇遇人生# #人生感悟# #人太过聪明通透有什么不好#
1、人生还是有点难的，所以你要有所准备，“加油”能解决的事情其实并不多。
2、人生只有一种结局，就是我们知道的那种，如果你没到那一天就好好活着。
3、我的初心就是躺着，千万别跟我说勿忘初心，我正奋斗呢，你一劝当场就躺下了。
4、大部分人都会有一个经不起推敲的幻觉，认为只要换换环境人生就会有起色，其实不是。
5、骂人的时候，没必要那么严谨，破口开始就好了。
6、赚钱的目的就是为了：有些钱不用去赚。
7、再相互憎恨的人也得睡在同一个夜里。
8、对于死去的人来说，死去的人是我们。
9、人类真的很了不起，进化出了智力，但更多时候却不用。
10、不用看不起任何人，什么都不干还能活着的废物，也是天才。
11、只要你走，不管哪个方向，你都是往前走。
12、做废物是极需要天赋的，我们普通人只配好好活着。
13、大雨中百鬼夜行，我们混在其中，比鬼还高兴。
14、大家都看得很明白，但是过得却不明白。
15、“好好过日子”这种行为最理智，也最可怕。
16、人们不愿意相信简单的事，似乎相信了之后自己的那点智商就浪费了。
17、今时今日，敢结婚已经强多了大部分人。
18、人世间的问题都特别简单，只是人为把它复杂化了。#李诞# #李诞立遗嘱# #李诞后悔# #李诞人生理想是当咸鱼# #李诞奇遇人生# #人生感悟# #人太过聪明通透有什么不好#
山东济南长清：“私人”沙场污染的乐园（一）
近日，有群众反映，山东省济南市长清区马山镇龙凤庄村北有一片土地，这里不仅无视环境的污染，而且无视上级下发的通知，在重污染天气下依然露天作业，生产过程中未采取任何防尘设备措施，粉尘肆意飘洒、混凝土的废渣肆意倾倒。
根据村民反映的情况，12月2日，记者来到山东省长清区马山镇龙凤庄实地进行调查了解。沿着省道S104进入，首先映入眼帘的是泥泞的道路，泥泞的程度小型轿车在上行驶自动就行驶出S形的状态，道路北侧是堆积如山的沙子库存，没有任何防护措施也没有遮盖。
紧邻沙厂库存是两个洗沙“池”，两个洗沙池中间是堤坝，中间一个排污管正在排放黄色的污水。这两个洗沙“池”其实只是在平地上挖一个大坑，没有任何安全警示标识及防护措施。据村民讲，走在这路上，晚上不小心就直接掉下去都很有可能。就是安全隐患的问题，想想都挺害怕的，我都告诉孩子别走这里。
洗沙“池”挨着的是矿石粉碎成沙的设备。设备露天放置，一个运输矿石的铲车在一趟趟的往设备里投放矿石。每次的投放都有很大的粉尘，设备粉碎时扬尘四起没有任何防护措施。
矿石库也是堆积如山，依旧是没有任何的遮盖，也没有任何的防护。
这是洗沙加工的一个反向流程情况。在这一整个流程里，从始至终没有看到任何安全防护意识的行为，也看不到任何的环保防护设施。生产操作完全的露天，库存完全的裸露没有任何遮盖。
这是道路的北侧；道路的南侧是商砼。
商砼里的石子成堆的露天裸露堆积，与洗沙一样的性质没有任何的环保。混凝土的废渣随意倾倒，废渣倾倒的位置之前先挖一个大坑全部倒入坑内。现场被随意乱倒的混凝土固废肆意污染,经PH试纸检测显示其浓度碱液PH为10—11之间。倾倒的混凝土固废位置与洗沙“池”隔路相望。
随后，记者拨打了12369环保热线进行反映：
马山镇国土所一位工作人员回复称，这块地的使用者是龙凤庄村村民董**。所有的行为都是董**的行为。这块地是董**承包的，在这上做什么我们不是很清楚。而且董**在这里没有注册公司，就是他自己的个人行为。
马山镇环保所工作人员回复称，这块地上洗沙已经干了有几年了。因为这件事环保所自己单独解决不了，情况比较复杂，需要和国土联动解决。但是联动解决是需要上报镇长，由镇长做批示才可以的，否则联动不了，我们没有这个权利，所以一直也就没有解决。
以前他们过去巡查过，每次过去几乎都在生产加工。矿石库、沙库是没有遮盖也没有防护；洗沙池的安全和排污是存在的很大问题。每次都责令停止，但是过几天他们就又开始干了。反反复复也好多次了，到现在也就没有杜绝。
马山镇环保所的的职能就是保护环境，杜绝污染。但是，环保所的执法权在这里没有丝毫的作用，沦为一纸空文。
近日，山东大部分地区气象条件比较稳定，空气中污染物扩散条件差，污染物缓慢积累，可能出现中度至重度污染天气。济南市决定于2020年11月29日20时启动重污染天气Ⅱ级应急响应措施，解除时间另行通知。并传达到各企业、施工工地，全面落实应急响应减排措施。通知要求，工业企业按照2020年度最新修订的应急减排清单采取限产停产等减排措施，矿山、砂石料厂、石材厂、石板厂等应停止露天作业。
那么，该沙场在重污染天气依然大肆露天作业粉尘污染，是有没有收到Ⅱ级应急响应的通知？还是无视政策的要求？当地有关部门具体又是如何监管的呢？
在这里，目力所及之处都是污染，深深的感受到这是污染者的乐园！是个人以敛财为目的的做任何事都是可以随心的后“花园”。
对此，本网将持续跟踪报道。
近日，有群众反映，山东省济南市长清区马山镇龙凤庄村北有一片土地，这里不仅无视环境的污染，而且无视上级下发的通知，在重污染天气下依然露天作业，生产过程中未采取任何防尘设备措施，粉尘肆意飘洒、混凝土的废渣肆意倾倒。
根据村民反映的情况，12月2日，记者来到山东省长清区马山镇龙凤庄实地进行调查了解。沿着省道S104进入，首先映入眼帘的是泥泞的道路，泥泞的程度小型轿车在上行驶自动就行驶出S形的状态，道路北侧是堆积如山的沙子库存，没有任何防护措施也没有遮盖。
紧邻沙厂库存是两个洗沙“池”，两个洗沙池中间是堤坝，中间一个排污管正在排放黄色的污水。这两个洗沙“池”其实只是在平地上挖一个大坑，没有任何安全警示标识及防护措施。据村民讲，走在这路上，晚上不小心就直接掉下去都很有可能。就是安全隐患的问题，想想都挺害怕的，我都告诉孩子别走这里。
洗沙“池”挨着的是矿石粉碎成沙的设备。设备露天放置，一个运输矿石的铲车在一趟趟的往设备里投放矿石。每次的投放都有很大的粉尘，设备粉碎时扬尘四起没有任何防护措施。
矿石库也是堆积如山，依旧是没有任何的遮盖，也没有任何的防护。
这是洗沙加工的一个反向流程情况。在这一整个流程里，从始至终没有看到任何安全防护意识的行为，也看不到任何的环保防护设施。生产操作完全的露天，库存完全的裸露没有任何遮盖。
这是道路的北侧；道路的南侧是商砼。
商砼里的石子成堆的露天裸露堆积，与洗沙一样的性质没有任何的环保。混凝土的废渣随意倾倒，废渣倾倒的位置之前先挖一个大坑全部倒入坑内。现场被随意乱倒的混凝土固废肆意污染,经PH试纸检测显示其浓度碱液PH为10—11之间。倾倒的混凝土固废位置与洗沙“池”隔路相望。
随后，记者拨打了12369环保热线进行反映：
马山镇国土所一位工作人员回复称，这块地的使用者是龙凤庄村村民董**。所有的行为都是董**的行为。这块地是董**承包的，在这上做什么我们不是很清楚。而且董**在这里没有注册公司，就是他自己的个人行为。
马山镇环保所工作人员回复称，这块地上洗沙已经干了有几年了。因为这件事环保所自己单独解决不了，情况比较复杂，需要和国土联动解决。但是联动解决是需要上报镇长，由镇长做批示才可以的，否则联动不了，我们没有这个权利，所以一直也就没有解决。
以前他们过去巡查过，每次过去几乎都在生产加工。矿石库、沙库是没有遮盖也没有防护；洗沙池的安全和排污是存在的很大问题。每次都责令停止，但是过几天他们就又开始干了。反反复复也好多次了，到现在也就没有杜绝。
马山镇环保所的的职能就是保护环境，杜绝污染。但是，环保所的执法权在这里没有丝毫的作用，沦为一纸空文。
近日，山东大部分地区气象条件比较稳定，空气中污染物扩散条件差，污染物缓慢积累，可能出现中度至重度污染天气。济南市决定于2020年11月29日20时启动重污染天气Ⅱ级应急响应措施，解除时间另行通知。并传达到各企业、施工工地，全面落实应急响应减排措施。通知要求，工业企业按照2020年度最新修订的应急减排清单采取限产停产等减排措施，矿山、砂石料厂、石材厂、石板厂等应停止露天作业。
那么，该沙场在重污染天气依然大肆露天作业粉尘污染，是有没有收到Ⅱ级应急响应的通知？还是无视政策的要求？当地有关部门具体又是如何监管的呢？
在这里，目力所及之处都是污染，深深的感受到这是污染者的乐园！是个人以敛财为目的的做任何事都是可以随心的后“花园”。
对此，本网将持续跟踪报道。
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