那日我见了雪，
总以为是上天赐予我的一场浪漫，
后来我才发现，
浪漫里也有伤害，
我爱纯白的雪，
特别是08年的那场雪，
如若我们在08年就遇见的话，
我们的肉体，
我们的灵魂
一定会比那雪更干净，
比从那淤泥里开出的花更美，
而我们遇见的时候，
都深陷各自的泥沼里，
生老病死，性，爱，金钱，名利，
我倾尽全力也救赎不了你，
其实错了，
我以为我该救赎的是你，
后来才明白，
该救赎的是我自己。
总以为是上天赐予我的一场浪漫，
后来我才发现，
浪漫里也有伤害，
我爱纯白的雪，
特别是08年的那场雪，
如若我们在08年就遇见的话，
我们的肉体，
我们的灵魂
一定会比那雪更干净，
比从那淤泥里开出的花更美，
而我们遇见的时候，
都深陷各自的泥沼里，
生老病死，性，爱，金钱，名利，
我倾尽全力也救赎不了你，
其实错了，
我以为我该救赎的是你，
后来才明白，
该救赎的是我自己。
潜规则 读书心得&摘抄
核心问题：
1.到底什么是“潜规则”？
“潜规则”这个“潜”，代表的这种规则是隐蔽的，主要就是隐蔽起来不让皇帝看到，而古代潜规则的固化，关键在后边的“规则”这两个字，古代官吏与官吏之间、官吏与皇帝之间经过长期博弈，形成了一套规矩。这套规矩会将更多官员卷入进来，哪怕是拥有操守、拥有声望也拥有权力的官员，也不得遵循这套规矩。这时，潜规则就变得极其顽固了！
2.中国古代为了打破“潜规则”。做了哪些尝试，又为什么失败了？
在权力大小方面，皇上处于优势。但是在信息方面，古代官吏集团却处于绝对优势。古代的潜规则的核心，就是封锁和扭曲信息，这是古代官吏集团和皇帝对抗的战略武器。只可惜，根据当时的技术水平，这是一件无解的事情，潜规则也就成了中国古代皇帝和官吏集团对抗中的一个死结。
语录摘抄：
1. 这种局势，对老百姓而言，首先就是不值得为了那点乱收费而用几个月的时间，跑几千里路去告状。告状花的钱，打发一辈子的乱收费也有富余，告状必定是亏本的买卖。其次，贪官污吏准备付出更大的代价打掉出头鸟。一旦坏了规矩，他们的损失将极其巨大。因此出头鸟很可能赔上身家性命。第三，在付出上述重大代价之后，告状者的成功概率不过千百之一二。结论：民不和官斗。出头的椽子先烂。屈死不告状。 对官吏而言，结论就是洪亮吉说的那句话：老百姓的那点伎俩不过如此。-引用老百姓不过是个冤大头
2. 张居正总结说：人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手里捞点好处，而是怕他们祸害自己。--引用身怀利器，杀心自起
3.但是在现实的制度运作中，老百姓什么也不是，无论是压力还是牢骚，什么也传不上去，这就难免“人善被人欺，马善被人骑”。因此就培养出了敲诈勒索，勾引出了官场请托，豺狼饿虎们一个个地混进了牧人的队伍，吃得牛羊们纷纷断子绝孙，这便是最黑的潜规则。按照鲁迅的比喻，这就进入了想作奴隶而不得的时代。
---引自 论资排辈也是好东西
4.大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥”。老百姓是虾米，靠泥土中的微生物生活。县太爷之流的小官是小鱼，靠百姓生活。权贵以及权贵左右的助手是大鱼，靠勒索小官生活。虾米的生长繁殖速度是固定的，只要吃的数量适当，别超过虾米的生长繁殖速度，这就是合理的。
最开始，我们遵守仁义道德，不欺下不媚上，努力当好父母官。这是理想中的为官之道，是冠冕堂皇的官场进步策略，在历朝历代的官场上确实也可以找到这样的清官。可是我们在抵抗堕落的诱惑，努力当一个忠君爱民的好官的时候，竟然受到了来自上边和下边的强大压力。我们发现，原来上边是很想让我们媚的，诱导我们媚，暗示我们媚，强迫我们媚，不媚就有祸。而媚上就要上贡，就要贡鱼贡虾，这就难免欺负下边，让鱼虾们倒点霉。出乎意料的是，下边也很愿意我们欺负，虾群中的积极分子会主动协助我们欺负，把他们的邻居加工好，送货上门，并不用我们太费心。如此容易地“欺下”之后，我们又进一步认识到，原来老百姓并不难欺负，欺负了他们几次，他们也没什么办法。那么我们如何是好？是放弃仁义道德，转而采取欺下媚上的官场生存策略呢，还是明知山有虎，偏向虎山行，硬要跟领导和群众对着干呢？
--引自 晏氏转型
5.人是理性自利的，人们都要追求个人利益的最大化。因此，只要贪污的风险不大，贪污就是他们的最佳策略。我说，那你就认帐吧，她们贪污是很自然的事情，别大惊小怪的，这是你必须付出的成本，只要别太过分就行。你就把这笔钱当成管理费用吧。他想了一会，说，也只好如此了。 话虽如此说，回头细想，总觉得有点不对劲。为什么这里一点道德因素也没有呢？我们面对的毕竟是有尊严和良心的活人呀。我问自己：如果我是那些员工，我会贪污么？我确信自己不会。我可能偷懒，但绝对不会贪污，连想都不会想。那么她们为什么与我不同呢？也许，她们觉得自己那么做很合理？譬如，按照马列主义的说法，老板是剥削者，她们是被剥削者，剥夺剥削者并没有什么不道德的，等等。或者干脆连这种自我辩护都不需要，有便宜不占王八蛋？
---引自 理解迷信
6.1、潜规则是人们私下认可的行为约束； 2、这种行为约束，依据当事各方的造福或损害能力，在社会行为主体的互动中自发生成，可以使互动各方的冲突减少，交易成本降低； 3、所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种利害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性； 4、这种在实际上得到遵从的规矩，背离了正义观念或正式制度的规定，侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不以隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可； 5、通过这种隐蔽，当事人将正式规则的代表屏蔽于局部互动之外，或者，将代表拉入私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规则所不能提供的利益。
我们还没有建立一个能够保证善有善报，恶有恶报的人间制度。我们看惯了好人倒霉和恶人得势。这就是“迷信”生根开花结果的沃土。
引自 有关潜规则的定义
核心问题：
1.到底什么是“潜规则”？
“潜规则”这个“潜”，代表的这种规则是隐蔽的，主要就是隐蔽起来不让皇帝看到，而古代潜规则的固化，关键在后边的“规则”这两个字，古代官吏与官吏之间、官吏与皇帝之间经过长期博弈，形成了一套规矩。这套规矩会将更多官员卷入进来，哪怕是拥有操守、拥有声望也拥有权力的官员，也不得遵循这套规矩。这时，潜规则就变得极其顽固了！
2.中国古代为了打破“潜规则”。做了哪些尝试，又为什么失败了？
在权力大小方面，皇上处于优势。但是在信息方面，古代官吏集团却处于绝对优势。古代的潜规则的核心，就是封锁和扭曲信息，这是古代官吏集团和皇帝对抗的战略武器。只可惜，根据当时的技术水平，这是一件无解的事情，潜规则也就成了中国古代皇帝和官吏集团对抗中的一个死结。
语录摘抄：
1. 这种局势，对老百姓而言，首先就是不值得为了那点乱收费而用几个月的时间，跑几千里路去告状。告状花的钱，打发一辈子的乱收费也有富余，告状必定是亏本的买卖。其次，贪官污吏准备付出更大的代价打掉出头鸟。一旦坏了规矩，他们的损失将极其巨大。因此出头鸟很可能赔上身家性命。第三，在付出上述重大代价之后，告状者的成功概率不过千百之一二。结论：民不和官斗。出头的椽子先烂。屈死不告状。 对官吏而言，结论就是洪亮吉说的那句话：老百姓的那点伎俩不过如此。-引用老百姓不过是个冤大头
2. 张居正总结说：人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手里捞点好处，而是怕他们祸害自己。--引用身怀利器，杀心自起
3.但是在现实的制度运作中，老百姓什么也不是，无论是压力还是牢骚，什么也传不上去，这就难免“人善被人欺，马善被人骑”。因此就培养出了敲诈勒索，勾引出了官场请托，豺狼饿虎们一个个地混进了牧人的队伍，吃得牛羊们纷纷断子绝孙，这便是最黑的潜规则。按照鲁迅的比喻，这就进入了想作奴隶而不得的时代。
---引自 论资排辈也是好东西
4.大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥”。老百姓是虾米，靠泥土中的微生物生活。县太爷之流的小官是小鱼，靠百姓生活。权贵以及权贵左右的助手是大鱼，靠勒索小官生活。虾米的生长繁殖速度是固定的，只要吃的数量适当，别超过虾米的生长繁殖速度，这就是合理的。
最开始，我们遵守仁义道德，不欺下不媚上，努力当好父母官。这是理想中的为官之道，是冠冕堂皇的官场进步策略，在历朝历代的官场上确实也可以找到这样的清官。可是我们在抵抗堕落的诱惑，努力当一个忠君爱民的好官的时候，竟然受到了来自上边和下边的强大压力。我们发现，原来上边是很想让我们媚的，诱导我们媚，暗示我们媚，强迫我们媚，不媚就有祸。而媚上就要上贡，就要贡鱼贡虾，这就难免欺负下边，让鱼虾们倒点霉。出乎意料的是，下边也很愿意我们欺负，虾群中的积极分子会主动协助我们欺负，把他们的邻居加工好，送货上门，并不用我们太费心。如此容易地“欺下”之后，我们又进一步认识到，原来老百姓并不难欺负，欺负了他们几次，他们也没什么办法。那么我们如何是好？是放弃仁义道德，转而采取欺下媚上的官场生存策略呢，还是明知山有虎，偏向虎山行，硬要跟领导和群众对着干呢？
--引自 晏氏转型
5.人是理性自利的，人们都要追求个人利益的最大化。因此，只要贪污的风险不大，贪污就是他们的最佳策略。我说，那你就认帐吧，她们贪污是很自然的事情，别大惊小怪的，这是你必须付出的成本，只要别太过分就行。你就把这笔钱当成管理费用吧。他想了一会，说，也只好如此了。 话虽如此说，回头细想，总觉得有点不对劲。为什么这里一点道德因素也没有呢？我们面对的毕竟是有尊严和良心的活人呀。我问自己：如果我是那些员工，我会贪污么？我确信自己不会。我可能偷懒，但绝对不会贪污，连想都不会想。那么她们为什么与我不同呢？也许，她们觉得自己那么做很合理？譬如，按照马列主义的说法，老板是剥削者，她们是被剥削者，剥夺剥削者并没有什么不道德的，等等。或者干脆连这种自我辩护都不需要，有便宜不占王八蛋？
---引自 理解迷信
6.1、潜规则是人们私下认可的行为约束； 2、这种行为约束，依据当事各方的造福或损害能力，在社会行为主体的互动中自发生成，可以使互动各方的冲突减少，交易成本降低； 3、所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种利害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性； 4、这种在实际上得到遵从的规矩，背离了正义观念或正式制度的规定，侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不以隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可； 5、通过这种隐蔽，当事人将正式规则的代表屏蔽于局部互动之外，或者，将代表拉入私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规则所不能提供的利益。
我们还没有建立一个能够保证善有善报，恶有恶报的人间制度。我们看惯了好人倒霉和恶人得势。这就是“迷信”生根开花结果的沃土。
引自 有关潜规则的定义
如果你喜欢花
只是因为它好看
而忽略了
带刺的茎
枯黄的叶
狂风暴雨中的狼狈
烈日高照的灼伤
深陷淤泥的腐烂
万虫蚀骨的啃食
那你一定会
很轻易的爱上另一朵花
小王子的玫瑰独特
是因为他为他的玫瑰浇水
用花罩保护好它
更因为于他们而言
对我来说你就是我世界里的独一无二
我对你来说也是你世界里的唯一
只是因为它好看
而忽略了
带刺的茎
枯黄的叶
狂风暴雨中的狼狈
烈日高照的灼伤
深陷淤泥的腐烂
万虫蚀骨的啃食
那你一定会
很轻易的爱上另一朵花
小王子的玫瑰独特
是因为他为他的玫瑰浇水
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更因为于他们而言
对我来说你就是我世界里的独一无二
我对你来说也是你世界里的唯一
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