红楼梦回之李纨
李纨字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子监祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。
《九张机》：
(闺中）
一张机，春蚕抽尽几千丝？
随心捻罢轻弹絮，
穿梭深浅，飞针上下，对镜试宫衣。
(及笄）
两张机，殷勤嫁得阮郎归。
今生幸与君同命，
暮秋时节，牧童歌里，鞍马共驱驰。
(丧夫）
三张机，天公何意断青枝！
良人永夜无眠意，
二更香冷，五更衾冻，帘外子归啼。
（静思）
四张机，皎绡浥透素罗帏。
堂前谑语陪欢笑，
一杯淡酒，满怀心事，孤苦几人知？
（田趣）
五张机，杏帘在望隐竹篱。
蓬窗茅舍柴扉掩，
落花盈袖，银锄半倚，膝下绕鸭鸡。
（望子）
六张机，雪窗萤火夜读诗。
稻香村外砧声远，
题名金榜，鹏程云路，家祭乃翁时。
（家难）
七张机，临头大难未知期！
忍看巢倾无完卵，
休提亲故，莫谈骨肉，四散各分离。
（独荣）
八张机，珠冠凤袄显威仪。
簪缨金印登高第，
阶前荣禧，手中诰命，富贵又何依？
（梦归）
九张机，横塘雾重草萋萋。
南柯一梦三更醒，
韶华何迅？虚名何短？无奈日归西。
注：“阮郎归”的故事见于《太平广记》，讲述了叫刘晨和阮肇的两个人，进入天台山去采药，因为路远不能回家，已经饿了十三天了。远远地望见山上有桃树，树上的桃子熟了，就跻身险境抓着葛藤到了桃树底下。他们吃了几个桃子，觉得不饿了，身体充实了，想要下山。用杯取水时，看见有芜菁叶流下来，很鲜艳。又有一个杯子流下来，里面还有胡麻饭。于是两人互相安慰说：“这里离人家近了。”就越过山，出现一条大溪，溪边有两个女子，姿色很美。她们看见二人拿着杯子，就笑着说：“刘、阮二位郎君拿回刚才的杯子来了。”刘晨、阮肇都很惊讶。两个女郎就高高兴兴地如旧相识一般，跟他们说：“怎么来晚了呢？”便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。南边东边两壁各有大红色的罗织床帐，帐角上悬着金铃。上面有用金银雕嵌的综横交错的花纹图案交错。两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉，味道很美。吃完饭又喝酒。忽然有一群女子拿着桃子，笑着说：“祝贺你们女婿到来！”酒喝到尽兴时就奏乐。晚上，刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉，女郎娇婉的情态特别美妙。住了十天，两人请求回家，二女又苦苦留住了半年。从气候、草木情形看，当是春天的时节，百鸟啼鸣，使他们更怀乡思，思归更苦。女郎就送他们，指点回去的道路让他们看清。他们回乡以后，看到乡邑已经零落，才知道已经过了十代了。后来,刘、阮二人黯然返回山下，刘晨再次投入人世娶妻生子，繁衍后代。阮肇则红尘看破，入山修道去了。
李纨字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子监祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。
《九张机》：
(闺中）
一张机，春蚕抽尽几千丝？
随心捻罢轻弹絮，
穿梭深浅，飞针上下，对镜试宫衣。
(及笄）
两张机，殷勤嫁得阮郎归。
今生幸与君同命，
暮秋时节，牧童歌里，鞍马共驱驰。
(丧夫）
三张机，天公何意断青枝！
良人永夜无眠意，
二更香冷，五更衾冻，帘外子归啼。
（静思）
四张机，皎绡浥透素罗帏。
堂前谑语陪欢笑，
一杯淡酒，满怀心事，孤苦几人知？
（田趣）
五张机，杏帘在望隐竹篱。
蓬窗茅舍柴扉掩，
落花盈袖，银锄半倚，膝下绕鸭鸡。
（望子）
六张机，雪窗萤火夜读诗。
稻香村外砧声远，
题名金榜，鹏程云路，家祭乃翁时。
（家难）
七张机，临头大难未知期！
忍看巢倾无完卵，
休提亲故，莫谈骨肉，四散各分离。
（独荣）
八张机，珠冠凤袄显威仪。
簪缨金印登高第，
阶前荣禧，手中诰命，富贵又何依？
（梦归）
九张机，横塘雾重草萋萋。
南柯一梦三更醒，
韶华何迅？虚名何短？无奈日归西。
注：“阮郎归”的故事见于《太平广记》，讲述了叫刘晨和阮肇的两个人，进入天台山去采药，因为路远不能回家，已经饿了十三天了。远远地望见山上有桃树，树上的桃子熟了，就跻身险境抓着葛藤到了桃树底下。他们吃了几个桃子，觉得不饿了，身体充实了，想要下山。用杯取水时，看见有芜菁叶流下来，很鲜艳。又有一个杯子流下来，里面还有胡麻饭。于是两人互相安慰说：“这里离人家近了。”就越过山，出现一条大溪，溪边有两个女子，姿色很美。她们看见二人拿着杯子，就笑着说：“刘、阮二位郎君拿回刚才的杯子来了。”刘晨、阮肇都很惊讶。两个女郎就高高兴兴地如旧相识一般，跟他们说：“怎么来晚了呢？”便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。南边东边两壁各有大红色的罗织床帐，帐角上悬着金铃。上面有用金银雕嵌的综横交错的花纹图案交错。两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉，味道很美。吃完饭又喝酒。忽然有一群女子拿着桃子，笑着说：“祝贺你们女婿到来！”酒喝到尽兴时就奏乐。晚上，刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉，女郎娇婉的情态特别美妙。住了十天，两人请求回家，二女又苦苦留住了半年。从气候、草木情形看，当是春天的时节，百鸟啼鸣，使他们更怀乡思，思归更苦。女郎就送他们，指点回去的道路让他们看清。他们回乡以后，看到乡邑已经零落，才知道已经过了十代了。后来,刘、阮二人黯然返回山下，刘晨再次投入人世娶妻生子，繁衍后代。阮肇则红尘看破，入山修道去了。
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《缘起一梦》连载
作者:我心飞翔3488
诗词创作:善逝如
第一世 情起
养心殿。康熙坐在书案前陷入了沉思，今夜所发生的一却打破的了他所有的计划。
他倍感疲倦。这冬夜寒冷而漫长，可他希望这夜在漫长一些，给他足够的时间。
梁九功看了看时辰，上前回禀道：“皇上，天色已晚，该歇息了。”
康熙缓缓起身，移步暖阁，将身体靠在软枕上，深深的呼出一口气，他太累了。
梁九功正欲传召宫娥侍奉康熙就寝，康熙摆手道：“不必，让他们都退下，朕与公公说说话。”
梁九功命众人离去，侍奉在康熙身侧。
康熙微红的双眼看向梁九功说道：“梁公公，朕自小由你侍奉，朕的脾性你最清楚。朕除鳌拜、剿灭吴三桂、收复台湾，这些从未让朕作难，果断而决绝。可是，今日此事朕觉得好难。”
梁九功道：“皇上，您乃英明之主，前朝之事虽难却不诛心，不过是手段筹谋；而今日之事乃是皇上情劫，自古英雄难过美人关，世间最难过的便是情这个字。”
康熙苦笑道：“太宗与世祖虽为情所困，但他们所爱之人不过是自己的宠妃，可相爱相守，可偏偏朕之所爱却是……”。
《缘起一梦》连载
作者:我心飞翔3488
诗词创作:善逝如
第一世 情起
养心殿。康熙坐在书案前陷入了沉思，今夜所发生的一却打破的了他所有的计划。
他倍感疲倦。这冬夜寒冷而漫长，可他希望这夜在漫长一些，给他足够的时间。
梁九功看了看时辰，上前回禀道：“皇上，天色已晚，该歇息了。”
康熙缓缓起身，移步暖阁，将身体靠在软枕上，深深的呼出一口气，他太累了。
梁九功正欲传召宫娥侍奉康熙就寝，康熙摆手道：“不必，让他们都退下，朕与公公说说话。”
梁九功命众人离去，侍奉在康熙身侧。
康熙微红的双眼看向梁九功说道：“梁公公，朕自小由你侍奉，朕的脾性你最清楚。朕除鳌拜、剿灭吴三桂、收复台湾，这些从未让朕作难，果断而决绝。可是，今日此事朕觉得好难。”
梁九功道：“皇上，您乃英明之主，前朝之事虽难却不诛心，不过是手段筹谋；而今日之事乃是皇上情劫，自古英雄难过美人关，世间最难过的便是情这个字。”
康熙苦笑道：“太宗与世祖虽为情所困，但他们所爱之人不过是自己的宠妃，可相爱相守，可偏偏朕之所爱却是……”。
#商务印书馆新书早知道# 《琴史与琴器》
考订宋末至明前期三百年琴史
品鉴唐宋元明高古琴器
笺释恩师郑珉中藏琴手记
全彩精印，图文并茂，寻味琴中趣
编辑推荐：
从上古即存在的五弦琴，到现存最早的七弦琴唐琴，再到近世各具特色的古琴流派，古琴在中华文化中承载着深厚的意义。
从圣人之器到“琴德最优”，再到中国文人必需的“琴棋书画”修养之首，古琴文化形成综合琴史、琴器、琴人、琴曲、琴论等为一体的庞大体系。
本书是作者多年深入研究古琴的成果汇集。琴史“考论”系统澄清宋元明“江操”“浙操”之混淆，窥探宋末经元至明嘉靖琴界的主要脉络，勾勒此三百年间琴史。琴器“纪传”为存世的唐宋元明古琴作传，厘清起源变化，为琴器鉴定提供指导。藏琴“笺释”讲述郑珉中先生所藏九床唐宋元明琴，撰作承传原委。
本书收录近160张图片，包括珍贵古琴、琴饰、琴人、琴曲、历史文献等，展现古琴之美和琴人风范。
内容简介：
本书艺舟双楫，兼收作者琴史与琴器方面的研究成果，互为映衬。琴史集中在南宋至元至明前期，先是董理宋元江浙两操之对峙消长。继而话分两头，考证元明时期“浙操徐门”和“江操刘门”两个最具势力的琴族。二文汇集散碎资料，各横跨数百年，涉及家族七八代人，最大程度还原历史情境。琴器部分所论八床唐宋元明古琴，既有王世襄、郑珉中先生已有结论的高古器，亦有作者新近发现并独立断代的重器。论元代的古琴一文，是继郑珉中《论唐琴的特点及其真伪问题》《两宋古琴浅析》之后的纲领性论文，对古琴器鉴定具有指导意义。而为郑珉中先生藏琴手记所作长篇“笺释”，娓娓而谈，存前朝掌故，成一代信史。
作者简介：
王风，福州人，2000年起任职北京大学中文系，现为现代文学教研室主任、北京大学现代中国人文研究所副所长、中国昆剧古琴研究会常务理事、中国现代文学研究会理事。研究领域涉及近现代文学史、学术史、中国文化史、琴史、古琴器鉴定等方面。发表各类论文数十篇，并出版多部专著。古琴方面，除论文外，有《琴学存稿》（重庆出版社，2016）。助理郑珉中先生主编《故宫古琴》（紫禁城出版社，2006），撰写全部文字。
目录：
弁言
攷論
元代江浙二操的對峙與宋明間江西譜的傳承
故宮藏琴曲《秋鴻》圖譜册因及元明徐門琴攷證
元明間“江操劉門”家族譜系攷訂附及《步虚仙琴譜》
論元代的古琴並及“元琴”不應成爲古琴斷代的概念(又“補記”)
紀傳
儷松居舊藏唐至德丙申“大聖遺音”伏羲式琴
攻玉山房藏南宋前期官琴“僊籟”連珠式琴——並及乾隆·唐侃琴事攷
南宋嘉熙二年製“穐濤”仲尼式琴
南宋中後期官琴“萬壑松聲”明清之際改斲“泰素”仲尼式琴——概及兩宋“官琴”分期衍论
儷松居舊藏元明鳳嗉式琴
華陽顧氏遞傳明初“飛瀑連珠”臞僊琴樣連珠式琴——概及明“寧衡益潞”王府斲琴
乾隆御銘明後期鑲貼百衲“文呈散綺”仲尼式琴
袁荃猷先生常所御晚明“金聲”蕉葉式琴 ——概及蕉叶式·祝公望攷
箋釋
“鄭珉中先生藏琴手記”箋釋
考订宋末至明前期三百年琴史
品鉴唐宋元明高古琴器
笺释恩师郑珉中藏琴手记
全彩精印，图文并茂，寻味琴中趣
编辑推荐：
从上古即存在的五弦琴，到现存最早的七弦琴唐琴，再到近世各具特色的古琴流派，古琴在中华文化中承载着深厚的意义。
从圣人之器到“琴德最优”，再到中国文人必需的“琴棋书画”修养之首，古琴文化形成综合琴史、琴器、琴人、琴曲、琴论等为一体的庞大体系。
本书是作者多年深入研究古琴的成果汇集。琴史“考论”系统澄清宋元明“江操”“浙操”之混淆，窥探宋末经元至明嘉靖琴界的主要脉络，勾勒此三百年间琴史。琴器“纪传”为存世的唐宋元明古琴作传，厘清起源变化，为琴器鉴定提供指导。藏琴“笺释”讲述郑珉中先生所藏九床唐宋元明琴，撰作承传原委。
本书收录近160张图片，包括珍贵古琴、琴饰、琴人、琴曲、历史文献等，展现古琴之美和琴人风范。
内容简介：
本书艺舟双楫，兼收作者琴史与琴器方面的研究成果，互为映衬。琴史集中在南宋至元至明前期，先是董理宋元江浙两操之对峙消长。继而话分两头，考证元明时期“浙操徐门”和“江操刘门”两个最具势力的琴族。二文汇集散碎资料，各横跨数百年，涉及家族七八代人，最大程度还原历史情境。琴器部分所论八床唐宋元明古琴，既有王世襄、郑珉中先生已有结论的高古器，亦有作者新近发现并独立断代的重器。论元代的古琴一文，是继郑珉中《论唐琴的特点及其真伪问题》《两宋古琴浅析》之后的纲领性论文，对古琴器鉴定具有指导意义。而为郑珉中先生藏琴手记所作长篇“笺释”，娓娓而谈，存前朝掌故，成一代信史。
作者简介：
王风，福州人，2000年起任职北京大学中文系，现为现代文学教研室主任、北京大学现代中国人文研究所副所长、中国昆剧古琴研究会常务理事、中国现代文学研究会理事。研究领域涉及近现代文学史、学术史、中国文化史、琴史、古琴器鉴定等方面。发表各类论文数十篇，并出版多部专著。古琴方面，除论文外，有《琴学存稿》（重庆出版社，2016）。助理郑珉中先生主编《故宫古琴》（紫禁城出版社，2006），撰写全部文字。
目录：
弁言
攷論
元代江浙二操的對峙與宋明間江西譜的傳承
故宮藏琴曲《秋鴻》圖譜册因及元明徐門琴攷證
元明間“江操劉門”家族譜系攷訂附及《步虚仙琴譜》
論元代的古琴並及“元琴”不應成爲古琴斷代的概念(又“補記”)
紀傳
儷松居舊藏唐至德丙申“大聖遺音”伏羲式琴
攻玉山房藏南宋前期官琴“僊籟”連珠式琴——並及乾隆·唐侃琴事攷
南宋嘉熙二年製“穐濤”仲尼式琴
南宋中後期官琴“萬壑松聲”明清之際改斲“泰素”仲尼式琴——概及兩宋“官琴”分期衍论
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華陽顧氏遞傳明初“飛瀑連珠”臞僊琴樣連珠式琴——概及明“寧衡益潞”王府斲琴
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箋釋
“鄭珉中先生藏琴手記”箋釋
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