《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  59.
#正能量,##读书##健康#
比如这个蜡烛在点亮之前，那个光亮之性在不在里面？你眼睛能不能看？（不能）。心能不能看到？（能）。如果没有光亮之性的话，它怎么样点都不会亮，这叫「性具功德」。那么性具功德它是随缘而显现。比如我们用一根火柴把蜡烛点亮了，那里面的亮光是哪里来的？它是不是本来就有，随着火柴点燃而显现出来的？（是）。它并不是因为你点了以后把它生出来的。它现成地就在。世间人认为就是点亮了火以后，这个蜡烛才生起了火。但是来讲，在佛法里头变现的火，没有点亮之前火亮就在；那么火点亮了以后，蜡烛点完了以后，那个火灭了没有？（没有）。没有灭，那火跑到哪里去了？是不是跑到空气里去了？空气温度是不是增加了？所以讲到「性」，它不仅是无形无相，还是不生不灭，它永远不会消灭。尽虚空遍法界就是我们一个念，无量的天人鬼畜、山河大地，它生了没有？（没有）。它死的时候死了没有？（没有）。从来没有生没有死，它是随着万缘来变现。

宣化上人語錄
为提倡缁门素质，从今以后，
欲来万佛圣城出家者，
不论男女老幼，
先要考取大学文凭，
并能背出《楞严经》、〈楞严咒〉
方被录取。
此外出家众本来应熟读的沙弥戒、
〈五十三小咒〉
《梵网经菩萨戒》、《四分律》
比丘、比丘尼戒，也要能背得出来。

法界佛教总会中文网站：www.drbachinese.org

#感恩认识你[超话]#133旋至阿难，及诸大众，大法，就是(一心三藏)

亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心

楞严经讲记-卷一部分

你真正明白了这个道理，尽虚空遍法界就是你，你的心已经包容了整个宇宙太空一切的一切。要常作如是观照啊!

旋至阿难，及诸大众:上面是讲普遍，下面是讲特别，特别把「阿难」和「诸大众」点出来，表上齐诸佛，下至众生。生佛一如，无所欠缺。

大法幢，非《法华经》《楞严经》「一心三藏」不可言「大法」。「大法」就是「一心三藏」。大，就是我们的真心本来面目。幢，是条幅。名将出征时，军旗一竖，条幅一挂，既可鼓舞军心，又可震慑敌人。这是表一种力量。那么这个「大法幢」，就是大佛顶首楞严王，以「一心三藏」作为大法幢号令天下，不可思议。

无量的法门、无量的经典都在这大法幢的统辖之下，也就是我们常说的「纲举目张」一一以「一心三藏」为纲，以无量法门为目，纲举目张。万法都要以《楞严经》为纲，它对一切法具有普遍的指导意义。它既是一个独立的法门，又是一个普遍的法门;它既能单独成就你，又可以先帮你开智慧，然后你任选一个法门都能成就。

为什么?无量经典的第一句话是不是「如是我闻」?《法华经》《楞严经》就是讲「如是我闻」。

亦令十方一切众生，获妙微密性净明心:妙微密、「性净明心」，就像这样的名相概念在《楞严经》已经出现好几次了。「妙」就妙在「一心三藏」，即空、即有、即中;「微」就微在我们不容易感觉到。

我们当下就是「一心三藏」，你之所以不感觉到，叫做「不识庐山真面目，只缘身在此山中」一一因为你本身就是「一心三藏」，你却把自己当成了名闻利养、六道轮回。「密」在哪里?它就藏在你身上。一旦开了智慧，当下现成的，不劳修证。怎么不劳修证?我当下就是佛啊!圆顿大法一步登天，你懂得了你是佛，当下即是佛。