《太上老君内观经》原文
老君曰：“天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。”
老君曰：“谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。”
老君曰：“从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。”
老君曰：“人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。”
老君曰：“道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。”
老君曰：“道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。”
老君曰：“所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。”
老君曰：“知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。”
老君曰：“道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。”
老君曰：“道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。”
老君曰：“内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。”
老君曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。”
老君曰：“天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。”
老君曰：“谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。”
老君曰：“从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。”
老君曰：“人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。”
老君曰：“道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。”
老君曰：“道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。”
老君曰：“所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。”
老君曰：“知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。”
老君曰：“道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。”
老君曰：“道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。”
老君曰：“内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。”
老君曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。”
第9章初露真容（1/2)
薛冉冉难过地蹲下，捡起被师父扔在地上的丹丸。起身的时候，她抿着嘴唇，已经做好了被师父骂的准备。可苏易水沉默了一会，突然转身走人了。
冉冉却一点也不觉得轻松。她从小体弱，一直拖累爹娘。现在好不容易寻了个学本事的出路，又一无是处，怎么不叫人情绪低落？
一旁的丘喜并不知小师妹的难过，只替她长出一口气，小声道："看样子师父懒得跟你废话，赶紧回屋躲着去吧。"
薛冉冉默默将剩下的药丸装入盒子里，准备寻机会再配药比对，看看自己这次哪里出了错。
然后她便乖乖回屋，脱了小褂子钻入被窝继续睡觉。
可是窗外月光晃得人睡不着，她心里惦念着吃撑的大师兄，也不知他现在怎样。
翻来覆去想了一会，冉冉觉得吃胀了的大师兄清早醒来时，许会想喝些清淡的粥养胃。
于是她蹑手蹑脚地爬了起来，准备去厨房准备细粥。
谁知还没走到厨房，就远远看到了一个黑乎乎的人影站在小厨房里。
冉冉心里一惊，以为大师兄又偷跑出来。走过去时，才发现那个锅灶旁，举着碗吃剩饭的人……居然是她的师父……
犹记得前日，冉冉还听二师叔羽童骄傲地提及，主人的修为已经脱尘出世，从三年前起，就彻底进入了辟谷期，偶食花瓣甘露，吸取日月精华，已经许久未食用人间烟火了。
可是羽童嘴里那位谪仙般的人物，现在吃得一口接着一口，看着那叫一个香……
"您饿了？要不要我给你做些热饭来吃？"薛冉冉忍不住开口
直到她说话，沉浸在火腿炒饭里的苏易水才警觉身后有人。他飞快转头，有些恼意地看着身后的小姑娘。
那颗清心丹太霸道了！
他不过是嗅闻了下味道，又浅尝了一下。
初时只觉得入口之后，心潮翻涌，可平复下来后，并不觉有什么不妥。
可是到了入夜打坐的时候，安坐在香草蒲团上的他，满脑子想的都是年少时的一段往事。
曾经的师父沐清歌带他逛京城的长街。一路烟云繁华，店铺林立，锦旗随风飘动……
街上的哪家甜水好喝，点心香糯，一向耽于享乐的女魔头都知道得一清二楚。
她买了一路，也带着他吃了一路，边看他吃边嗤嗤坏笑着道："吃胖点，你变难看了，我就放你走……"
那在长街上肆意的笑声划破了孤夜静寂，在盘坐的心头如野草生长。而鼻息间，似乎又嗅闻到了那时满街的香气。
一股说不出的躁动，在寂静的夜里潜滋暗长。
苏易水觉得心静不下来，便想在月光下走一走，谁想到不知不觉便来到了小厨房。
再后来，他就顺便走了进来，看到了灶上的一碗放冷的火腿炒饭，鬼使神差间便拿起吃…..
这一吃，竟然如长河决堤，一发不可收拾，结果却被这病丫头撞了个正着。
冉冉也是好心，生怕师父三年未食汤米的肠胃凉着，想着替他热热饭。
可没想到，下一刻，苏易水突然出手恶狠狠地钳住她单薄的肩膀。
冉冉来不及呼叫，只觉得钳着自己的大掌似乎马上要将肩膀捏碎。
就在她疼得呼喊出声时，突然发现师父逼靠过来的脸，似乎被热水冲开的封蜡消融一般，隐约出现了如剑般的眉宇和透着幽夜冷光的眼眸。
冉冉顾不得肩膀疼，低声喊道："师父……你的脸……"
而就在这时，苏易水突然撒手，急急后退了几步，然后冷声道："大半夜不睡觉，你到这干什么？"
此时他的五官已经变得甚是清晰了。
就如薛冉冉臆想的，苏易水的容貌就如他的身姿仪态一般惊为天人，就算夜里看得不够清晰，也能看到他高挺的鼻梁，和寒芒阵阵的星眸。
只是……原本该是三十多岁的人，为何脸上还依旧带着几分十八九岁少年的俊逸之气……
这二十年的时光，似乎在苏易水的面容上定格了。
薛冉冉顾不得欣赏师父的英姿，只惊喘问："……师父…．你吓死我了。"
苏易水淡淡道："天黑看不清人，以为你是盗贼，明日我会让羽童给你拿些药膏，免得落下淤青。"
薛冉冉听师父是认错了人，略略心安，同时一边咳嗽提醒：“那个……师父，你长脸了……”苏易水借着月光，朝一旁的水缸望下去，皎洁月光下，果然看到了久违的面容……
本章完
薛冉冉难过地蹲下，捡起被师父扔在地上的丹丸。起身的时候，她抿着嘴唇，已经做好了被师父骂的准备。可苏易水沉默了一会，突然转身走人了。
冉冉却一点也不觉得轻松。她从小体弱，一直拖累爹娘。现在好不容易寻了个学本事的出路，又一无是处，怎么不叫人情绪低落？
一旁的丘喜并不知小师妹的难过，只替她长出一口气，小声道："看样子师父懒得跟你废话，赶紧回屋躲着去吧。"
薛冉冉默默将剩下的药丸装入盒子里，准备寻机会再配药比对，看看自己这次哪里出了错。
然后她便乖乖回屋，脱了小褂子钻入被窝继续睡觉。
可是窗外月光晃得人睡不着，她心里惦念着吃撑的大师兄，也不知他现在怎样。
翻来覆去想了一会，冉冉觉得吃胀了的大师兄清早醒来时，许会想喝些清淡的粥养胃。
于是她蹑手蹑脚地爬了起来，准备去厨房准备细粥。
谁知还没走到厨房，就远远看到了一个黑乎乎的人影站在小厨房里。
冉冉心里一惊，以为大师兄又偷跑出来。走过去时，才发现那个锅灶旁，举着碗吃剩饭的人……居然是她的师父……
犹记得前日，冉冉还听二师叔羽童骄傲地提及，主人的修为已经脱尘出世，从三年前起，就彻底进入了辟谷期，偶食花瓣甘露，吸取日月精华，已经许久未食用人间烟火了。
可是羽童嘴里那位谪仙般的人物，现在吃得一口接着一口，看着那叫一个香……
"您饿了？要不要我给你做些热饭来吃？"薛冉冉忍不住开口
直到她说话，沉浸在火腿炒饭里的苏易水才警觉身后有人。他飞快转头，有些恼意地看着身后的小姑娘。
那颗清心丹太霸道了！
他不过是嗅闻了下味道，又浅尝了一下。
初时只觉得入口之后，心潮翻涌，可平复下来后，并不觉有什么不妥。
可是到了入夜打坐的时候，安坐在香草蒲团上的他，满脑子想的都是年少时的一段往事。
曾经的师父沐清歌带他逛京城的长街。一路烟云繁华，店铺林立，锦旗随风飘动……
街上的哪家甜水好喝，点心香糯，一向耽于享乐的女魔头都知道得一清二楚。
她买了一路，也带着他吃了一路，边看他吃边嗤嗤坏笑着道："吃胖点，你变难看了，我就放你走……"
那在长街上肆意的笑声划破了孤夜静寂，在盘坐的心头如野草生长。而鼻息间，似乎又嗅闻到了那时满街的香气。
一股说不出的躁动，在寂静的夜里潜滋暗长。
苏易水觉得心静不下来，便想在月光下走一走，谁想到不知不觉便来到了小厨房。
再后来，他就顺便走了进来，看到了灶上的一碗放冷的火腿炒饭，鬼使神差间便拿起吃…..
这一吃，竟然如长河决堤，一发不可收拾，结果却被这病丫头撞了个正着。
冉冉也是好心，生怕师父三年未食汤米的肠胃凉着，想着替他热热饭。
可没想到，下一刻，苏易水突然出手恶狠狠地钳住她单薄的肩膀。
冉冉来不及呼叫，只觉得钳着自己的大掌似乎马上要将肩膀捏碎。
就在她疼得呼喊出声时，突然发现师父逼靠过来的脸，似乎被热水冲开的封蜡消融一般，隐约出现了如剑般的眉宇和透着幽夜冷光的眼眸。
冉冉顾不得肩膀疼，低声喊道："师父……你的脸……"
而就在这时，苏易水突然撒手，急急后退了几步，然后冷声道："大半夜不睡觉，你到这干什么？"
此时他的五官已经变得甚是清晰了。
就如薛冉冉臆想的，苏易水的容貌就如他的身姿仪态一般惊为天人，就算夜里看得不够清晰，也能看到他高挺的鼻梁，和寒芒阵阵的星眸。
只是……原本该是三十多岁的人，为何脸上还依旧带着几分十八九岁少年的俊逸之气……
这二十年的时光，似乎在苏易水的面容上定格了。
薛冉冉顾不得欣赏师父的英姿，只惊喘问："……师父…．你吓死我了。"
苏易水淡淡道："天黑看不清人，以为你是盗贼，明日我会让羽童给你拿些药膏，免得落下淤青。"
薛冉冉听师父是认错了人，略略心安，同时一边咳嗽提醒：“那个……师父，你长脸了……”苏易水借着月光，朝一旁的水缸望下去，皎洁月光下，果然看到了久违的面容……
本章完
寺院楹联
无人无我观自在；非空非色见如来。
一尘不到菩提地；万善同归般若门。
七重宝树围金界；五色云华拥画梁。
万法皆空明佛性；一尘不染证禅心。
万斛珠玑辉梵宇；一襟星斗焕经台。
山色淡随僧入院；松风静与客谈玄。
无我无人观自在；非空非色见如来。
犹如莲花不着水；亦如日月不住空。
不将热眼超尘世；独把清心悟法王。
方便门开无二法；修行路入有三乘。
自在自观观自在；如来如见见如来。
户瞰清溪先得月；寺藏修竹不知门。
白手一双开梵刹；鸟藤七尺起宗风。
竹影松风真悟境；云深花影是禅心。
芰荷风起客堂静；松桂月高僧院深。
苍苔路熟僧归寺；红叶声乾鹿在林。
近水烟霞开梵宇；平山栏干倚晴空。
明月坐高澄俗虑；白云眠久长禅机。
法花香散清凉地；皓月光临自在天。
始来知梅子熟矣；坐中闻木樨香乎。
真心寂静浑无迹；妙相尊严倍有光。
烟霞清净尘无迹；水月空虚性自明。
高阁幽香生净境；清池白月照禅心。
野竹瘦于尊者相；晚山沈似佛头青。
朝夕香烟传法宝；晨昏钟鼓祝皇图。
煮茶土灶烧黄叶；补衲香台剪白云。
禅室从来尘外赏；真源常自性中看。
静里水声皆活趣；闲中山色即真空。
一粒米中藏世界；半边锅内煮乾坤。
静邀山月归禅室；闲剪江云补衲衣。
僧舍只留明月伴；禅关惟许白云封。
色相已空，证菩提树；
庄严俱妙，看曼陀花。
法宇宏开，天花散彩；
慈云永护，贝叶成文。
入道第一乘、因静生悟；
成佛无二义，踏实归虚。
风过树犹声，空中梵语；
云飞天不动，静里禅机。
净土清幽，一尘不到菩提地；
禅关寂静，万善同归般若门。
空色圆润，何有去来之路：
我人顿息，本无生灭之门；
离言说法，方畅大千奥意；
绝相起宗，理符不二法门。
松声、竹声、钟磬声，声声自在；
山色、水色、烟霞色，色色皆空。
~网络
无人无我观自在；非空非色见如来。
一尘不到菩提地；万善同归般若门。
七重宝树围金界；五色云华拥画梁。
万法皆空明佛性；一尘不染证禅心。
万斛珠玑辉梵宇；一襟星斗焕经台。
山色淡随僧入院；松风静与客谈玄。
无我无人观自在；非空非色见如来。
犹如莲花不着水；亦如日月不住空。
不将热眼超尘世；独把清心悟法王。
方便门开无二法；修行路入有三乘。
自在自观观自在；如来如见见如来。
户瞰清溪先得月；寺藏修竹不知门。
白手一双开梵刹；鸟藤七尺起宗风。
竹影松风真悟境；云深花影是禅心。
芰荷风起客堂静；松桂月高僧院深。
苍苔路熟僧归寺；红叶声乾鹿在林。
近水烟霞开梵宇；平山栏干倚晴空。
明月坐高澄俗虑；白云眠久长禅机。
法花香散清凉地；皓月光临自在天。
始来知梅子熟矣；坐中闻木樨香乎。
真心寂静浑无迹；妙相尊严倍有光。
烟霞清净尘无迹；水月空虚性自明。
高阁幽香生净境；清池白月照禅心。
野竹瘦于尊者相；晚山沈似佛头青。
朝夕香烟传法宝；晨昏钟鼓祝皇图。
煮茶土灶烧黄叶；补衲香台剪白云。
禅室从来尘外赏；真源常自性中看。
静里水声皆活趣；闲中山色即真空。
一粒米中藏世界；半边锅内煮乾坤。
静邀山月归禅室；闲剪江云补衲衣。
僧舍只留明月伴；禅关惟许白云封。
色相已空，证菩提树；
庄严俱妙，看曼陀花。
法宇宏开，天花散彩；
慈云永护，贝叶成文。
入道第一乘、因静生悟；
成佛无二义，踏实归虚。
风过树犹声，空中梵语；
云飞天不动，静里禅机。
净土清幽，一尘不到菩提地；
禅关寂静，万善同归般若门。
空色圆润，何有去来之路：
我人顿息，本无生灭之门；
离言说法，方畅大千奥意；
绝相起宗，理符不二法门。
松声、竹声、钟磬声，声声自在；
山色、水色、烟霞色，色色皆空。
~网络
✋热门推荐