（转）一、惠东白马明代窑址群系统调查面积约25平方千米，调查勘探结果表明，白马窑址群主要分布于惠东县白盆珠镇，其核心区域除田心村外，至少还包括横江村、共和村和白盆珠水库库区等处，是广东迄今为止考古发现规模最大的窑场，从出土纪年器及产品风格判断其创烧年代不早于明代早期，以明代中晚期最为兴盛。
二、惠东明代白马窑址群所发现的窑炉类型可分为半倒焰龙窑和馒头窑。其中半倒焰龙窑，窑炉结构合理，装烧量大，技术先进独特。器物多轮制成型，上釉方式以蘸釉或荡釉为主，以使用M形匣钵单件装烧为主要装烧方式，另发现有筒型匣钵多件装烧与涩圈叠烧，成型、施釉和装烧工艺成熟。
三、白马窑产品以仿龙泉青瓷器为主，器型有碗、盘、碟、杯、盏、灯、洗、器盖、炉、罐、砚、瓶等（图5-10）。产品胎质坚硬细密，胎色以灰白、灰为主；釉面莹润，部分开细小冰裂；青釉为主，呈色多样，有青绿、青灰、青黄、天青、灰黄、墨绿、酱褐等；胎釉结合紧密；除素面外，装饰纹样见菊瓣纹、莲瓣纹、水波纹、如意纹、回纹、麒麟过海纹等；器物内底常见“福”“清”“寿”“溪”“公正”“正”“正心”“禄”等款识。发现成套的制瓷工具，有荡箍、轴顶帽、火照、火照沙插、匣钵、垫烧具、釉缸等。白马窑所处的白马河流域瓷土资源丰富，交通便捷，窑址生产工艺先进，产量巨大，产品种类丰富，品质上乘。
四、惠东白马窑址群是我国明代重要的外销窑场，长期以来，其历史价值被严重低估。史籍记载，有明一代，尤其在明代中期，由于受倭寇影响相对较小，明代广东的海外贸易更易被纳入世界贸易体系中，如清代屈大均《广东新语》所记，自洪武至正德四年，“诸番之直广东者……是皆南海中大小岛夷，……凡十二国，皆尝来往广东者，旧例贡舶三艘至粤，使者捧金页表入京朝贡，其舶市物还国。”可见东南亚地区来广东进行贸易和朝贡的国家众多，明代东南亚诸国的贡道，又大多途经广东，而后入京朝贡，使得广东在对外贸易中占有重要地位。
五、查阅已有的考古资料，发现与白马明代窑址群有相似产品的窑址主要分布在南岭东部山地河谷之中，如梅州市的梅县、大埔和五华，河源市的龙川，汕尾市的海丰，泉州市的安溪，龙岩市的上杭等，其位置均靠山通海，交通便利，结合前述文献，可以认为上述南岭东部山地明代仿龙泉青瓷制造业是山海兼济的产物。明代中期，南岭东部山地经济得到了迅速发展，不仅提供了耕种、采矿、制造等多种生产活动的场所，也促进了商业贸易的兴旺，因此，岭南山地形成了强大的吸引力，使得众多移民、逃亡者和各行各业的人员前来定居或流动。在此特殊的生态环境中，不同来源、不同背景、不同技能的人们相互交往、相互影响，不仅孕育传播了遍布山地河谷的仿龙泉青瓷窑场和技术，同时也为其提供了人力、能源、矿产、水利和交通支持。因此，南岭东部山地明代仿龙泉青瓷制造业不仅得益于海丝贸易的发展，同时也有赖于南岭东部山地巨大的潜力。此次调查和发掘成果，推动了对南岭东部的明代仿龙泉青瓷窑址的窑炉结构、制作工艺、产品特点和发展谱系的研究，相关发现有助于深入研究明代长江中下游地区与珠江流域、韩江流域、福建地区瓷器烧造工艺交流与人群迁徙等问题。
六、目前，白马窑的产品既能见于现处于大湾区的惠州、广州、中山、东莞、香港等地的官署、衙署、居址和墓葬之中，亦可见于海南岛、东南亚等地区，在很大程度上反映了明代海外贸易的兴盛繁荣之景象。通过多地衙署、居址和墓葬中出土的白马窑产品的逐步辨识，其在我国境内的主要贸易流通线路已基本明确。限于材料，目前白马窑产品在国外的流通尚不十分明晰，但其所属的南岭东部山地的仿龙泉青瓷却广泛发现于中国台湾、菲律宾和日本等地的诸多遗址之中。以菲律宾为例，学者Robert B. Fox曾指出“在Pulong Bakaw和Kay Tomas发掘出的中国陶器收藏品总计有411件。……单色釉瓷占研究收藏的22%”，其中，与南岭东部山地的仿龙泉青瓷相同的“有连续花瓣状图案刻在釉下的典型碗是15世纪非常常见的类型”。另外在20世纪80年代，曾广亿先生在《广东明代仿龙泉青瓷及其外销初探》中指出，在日本大阪堺环壕都市遗址、马场屋敷遗址、印尼的巴东和西爪哇及马来西亚甚至是阿曼的遗址中均有发现以惠阳窑（白马窑）为代表的广东仿龙泉青瓷。由此可知，以白马窑为代表的南岭东部山地的仿龙泉青瓷产品不仅在国内广泛流通，亦远销中国台湾、日本、东南亚等地区，这些海上丝绸之路贸易路线沿岸的仿龙泉青瓷遗存将为广东海上丝绸之路研究提供至关重要的物证，也是广东在明代广泛参与海丝贸易的重要证据。
七、2023年度三官坑窑址发掘仍在进行中，所获资料对于了解南岭东部山地明代仿龙泉青瓷的分期与窑场布局等问题具有重要的学术价值，并为白马明代窑址群的活化利用与整体保护提供学术支撑和科学依据。
https://t.cn/A6jHfCxn
二、惠东明代白马窑址群所发现的窑炉类型可分为半倒焰龙窑和馒头窑。其中半倒焰龙窑，窑炉结构合理，装烧量大，技术先进独特。器物多轮制成型，上釉方式以蘸釉或荡釉为主，以使用M形匣钵单件装烧为主要装烧方式，另发现有筒型匣钵多件装烧与涩圈叠烧，成型、施釉和装烧工艺成熟。
三、白马窑产品以仿龙泉青瓷器为主，器型有碗、盘、碟、杯、盏、灯、洗、器盖、炉、罐、砚、瓶等（图5-10）。产品胎质坚硬细密，胎色以灰白、灰为主；釉面莹润，部分开细小冰裂；青釉为主，呈色多样，有青绿、青灰、青黄、天青、灰黄、墨绿、酱褐等；胎釉结合紧密；除素面外，装饰纹样见菊瓣纹、莲瓣纹、水波纹、如意纹、回纹、麒麟过海纹等；器物内底常见“福”“清”“寿”“溪”“公正”“正”“正心”“禄”等款识。发现成套的制瓷工具，有荡箍、轴顶帽、火照、火照沙插、匣钵、垫烧具、釉缸等。白马窑所处的白马河流域瓷土资源丰富，交通便捷，窑址生产工艺先进，产量巨大，产品种类丰富，品质上乘。
四、惠东白马窑址群是我国明代重要的外销窑场，长期以来，其历史价值被严重低估。史籍记载，有明一代，尤其在明代中期，由于受倭寇影响相对较小，明代广东的海外贸易更易被纳入世界贸易体系中，如清代屈大均《广东新语》所记，自洪武至正德四年，“诸番之直广东者……是皆南海中大小岛夷，……凡十二国，皆尝来往广东者，旧例贡舶三艘至粤，使者捧金页表入京朝贡，其舶市物还国。”可见东南亚地区来广东进行贸易和朝贡的国家众多，明代东南亚诸国的贡道，又大多途经广东，而后入京朝贡，使得广东在对外贸易中占有重要地位。
五、查阅已有的考古资料，发现与白马明代窑址群有相似产品的窑址主要分布在南岭东部山地河谷之中，如梅州市的梅县、大埔和五华，河源市的龙川，汕尾市的海丰，泉州市的安溪，龙岩市的上杭等，其位置均靠山通海，交通便利，结合前述文献，可以认为上述南岭东部山地明代仿龙泉青瓷制造业是山海兼济的产物。明代中期，南岭东部山地经济得到了迅速发展，不仅提供了耕种、采矿、制造等多种生产活动的场所，也促进了商业贸易的兴旺，因此，岭南山地形成了强大的吸引力，使得众多移民、逃亡者和各行各业的人员前来定居或流动。在此特殊的生态环境中，不同来源、不同背景、不同技能的人们相互交往、相互影响，不仅孕育传播了遍布山地河谷的仿龙泉青瓷窑场和技术，同时也为其提供了人力、能源、矿产、水利和交通支持。因此，南岭东部山地明代仿龙泉青瓷制造业不仅得益于海丝贸易的发展，同时也有赖于南岭东部山地巨大的潜力。此次调查和发掘成果，推动了对南岭东部的明代仿龙泉青瓷窑址的窑炉结构、制作工艺、产品特点和发展谱系的研究，相关发现有助于深入研究明代长江中下游地区与珠江流域、韩江流域、福建地区瓷器烧造工艺交流与人群迁徙等问题。
六、目前，白马窑的产品既能见于现处于大湾区的惠州、广州、中山、东莞、香港等地的官署、衙署、居址和墓葬之中，亦可见于海南岛、东南亚等地区，在很大程度上反映了明代海外贸易的兴盛繁荣之景象。通过多地衙署、居址和墓葬中出土的白马窑产品的逐步辨识，其在我国境内的主要贸易流通线路已基本明确。限于材料，目前白马窑产品在国外的流通尚不十分明晰，但其所属的南岭东部山地的仿龙泉青瓷却广泛发现于中国台湾、菲律宾和日本等地的诸多遗址之中。以菲律宾为例，学者Robert B. Fox曾指出“在Pulong Bakaw和Kay Tomas发掘出的中国陶器收藏品总计有411件。……单色釉瓷占研究收藏的22%”，其中，与南岭东部山地的仿龙泉青瓷相同的“有连续花瓣状图案刻在釉下的典型碗是15世纪非常常见的类型”。另外在20世纪80年代，曾广亿先生在《广东明代仿龙泉青瓷及其外销初探》中指出，在日本大阪堺环壕都市遗址、马场屋敷遗址、印尼的巴东和西爪哇及马来西亚甚至是阿曼的遗址中均有发现以惠阳窑（白马窑）为代表的广东仿龙泉青瓷。由此可知，以白马窑为代表的南岭东部山地的仿龙泉青瓷产品不仅在国内广泛流通，亦远销中国台湾、日本、东南亚等地区，这些海上丝绸之路贸易路线沿岸的仿龙泉青瓷遗存将为广东海上丝绸之路研究提供至关重要的物证，也是广东在明代广泛参与海丝贸易的重要证据。
七、2023年度三官坑窑址发掘仍在进行中，所获资料对于了解南岭东部山地明代仿龙泉青瓷的分期与窑场布局等问题具有重要的学术价值，并为白马明代窑址群的活化利用与整体保护提供学术支撑和科学依据。
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缅北四大家族的结局：
明学昌：自杀。终年69岁。
白所成：被抓。现年74岁(预计也是终年)。
魏怀仁：被抓。现年65岁(预计也是终年)。。
刘正祥：被抓。现年61岁(预计也是终年)。。
如图所示，缅北“四大家族”的罪魁祸首都悉数被抓，仔细看他们被抓前和被抓后的发型，应该至少有半个月以上没洗头了。估计这段时间一直在逃亡之中，正应了一句话：“别看你今天闹得欢，就怕将来拉清单”。如今就到了“拉清单”清算的时间了。他们都将接受人民的审判和中国法律的制裁。
明学昌：自杀。终年69岁。
白所成：被抓。现年74岁(预计也是终年)。
魏怀仁：被抓。现年65岁(预计也是终年)。。
刘正祥：被抓。现年61岁(预计也是终年)。。
如图所示，缅北“四大家族”的罪魁祸首都悉数被抓，仔细看他们被抓前和被抓后的发型，应该至少有半个月以上没洗头了。估计这段时间一直在逃亡之中，正应了一句话：“别看你今天闹得欢，就怕将来拉清单”。如今就到了“拉清单”清算的时间了。他们都将接受人民的审判和中国法律的制裁。
深夜是安静的，一个人的深夜是孤独的。
但就在这样的深夜里，更适合思考，更适合痛彻心扉毫无顾忌的哭泣。
砚清知道今夜必定会漫长，砚清对梦想的执着会拦住黑夜的去向。
刹那间，突然感觉砚清居然欲哭无泪。
像一个被丢弃的孩子，跌跌撞撞找不到方向，心竟无缘故的疼的厉害。
想想自己，其实砚清一个人已经走了很远很远。也曾有想找一个人的肩膀靠靠的欲望。
经历这么多以后渐渐明白，其实自己向往的并不是远方。
而是想要一个爱砚清的人，爱砚清的目光。
想要一个可以依靠的情感港湾。
多少年了，那颗心一直行走在颠沛流离的路上。
在寻找，在逃亡，遗失的岁月像无法捕捉的风一样。
留在心头的依然是无边无际的惆怅。
不知是前世还是今生。
你把砚清遗失在河的对岸，去了远方。而泅渡砚清的船却始终没来。
而砚清唯一能做的只有等待，等待有一天你能来。
帮砚清度过那条无法逾越的河流。
砚清想世间之人终究逃不过命运的安排，始终看不到彼岸。
有你的身影出现，只好找个地方让自己停顿下来。
安静的生活，安静的守望。
从此只能在河岸边。月色下，黄昏里，细雨中，在回忆里凝望你。凝望远方，那个有你的城市。
砚清深深知道路与路的距离可以丈量。
心与心的距离却无法丈量。
有的人虽然尽在咫尺。但觉得远在天涯。有的人远在天涯却近在咫尺。
很多的时候，想为自己真正的活一次。
但为自己活一次是多么的奢侈，多么的遥不可及。
无数次游走在繁华里，却只能默默体会着想你的孤独。
原来寂寞与喧嚣无关，只是想说的话无人可说。想表达的爱无从表达。想依靠的人无从依靠。
即使走在熙熙攘攘的人群中。砚清不知道黑夜世俗的身躯，今生能不能抵达那个有你的远方。
砚清不知道思念的路有多长。
但砚清的灵魂始终会行走在有你的方向。
砚清知道有你的地方才是黑夜的向往。
#心情日记# https://t.cn/8Ds3IVG
但就在这样的深夜里，更适合思考，更适合痛彻心扉毫无顾忌的哭泣。
砚清知道今夜必定会漫长，砚清对梦想的执着会拦住黑夜的去向。
刹那间，突然感觉砚清居然欲哭无泪。
像一个被丢弃的孩子，跌跌撞撞找不到方向，心竟无缘故的疼的厉害。
想想自己，其实砚清一个人已经走了很远很远。也曾有想找一个人的肩膀靠靠的欲望。
经历这么多以后渐渐明白，其实自己向往的并不是远方。
而是想要一个爱砚清的人，爱砚清的目光。
想要一个可以依靠的情感港湾。
多少年了，那颗心一直行走在颠沛流离的路上。
在寻找，在逃亡，遗失的岁月像无法捕捉的风一样。
留在心头的依然是无边无际的惆怅。
不知是前世还是今生。
你把砚清遗失在河的对岸，去了远方。而泅渡砚清的船却始终没来。
而砚清唯一能做的只有等待，等待有一天你能来。
帮砚清度过那条无法逾越的河流。
砚清想世间之人终究逃不过命运的安排，始终看不到彼岸。
有你的身影出现，只好找个地方让自己停顿下来。
安静的生活，安静的守望。
从此只能在河岸边。月色下，黄昏里，细雨中，在回忆里凝望你。凝望远方，那个有你的城市。
砚清深深知道路与路的距离可以丈量。
心与心的距离却无法丈量。
有的人虽然尽在咫尺。但觉得远在天涯。有的人远在天涯却近在咫尺。
很多的时候，想为自己真正的活一次。
但为自己活一次是多么的奢侈，多么的遥不可及。
无数次游走在繁华里，却只能默默体会着想你的孤独。
原来寂寞与喧嚣无关，只是想说的话无人可说。想表达的爱无从表达。想依靠的人无从依靠。
即使走在熙熙攘攘的人群中。砚清不知道黑夜世俗的身躯，今生能不能抵达那个有你的远方。
砚清不知道思念的路有多长。
但砚清的灵魂始终会行走在有你的方向。
砚清知道有你的地方才是黑夜的向往。
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