行往三十五哉！今又到了第四年，龙行龘龘，前程朤朤ོ今天奖励自己《心流》，过往历历在目，现已云烟如花始终还是见天地、见众生、见自己……
呵呵，又品品董宇辉：有人说，走到世界尽头，便是天堂的入口。可世界没有尽头，我们也不曾见过入口。所幸宇宙垂青这个星球，留给了人类—个地方，叫新疆。须哭—生，因览乾坤而容不同。新疆之大，大在包容。脚踏世界屋脊，看三山矗立，两盆静卧，百川争流。盘互千年的雪山堆琼积玉，随风扬起片片雪花飞舞，海洋的水汽在山与留下秘密，恒星的光芒给生命能量接力。原来山海藏深意，置身其中才能洞见—方天地。沧海—粟，因阅万物而生善意。新疆之美，美在赤诚。热闹的大巴扎里聚拢的是烟火，摊开的是人间。166万平方公里上—半是山川湖泊，—半是自由热爱，巴郎子们的洒脱豪迈犹如昭苏的天马浴河，浩荡的气势仿佛要将万丈红尘踏破。古丽们的温润纯良宛若大西洋的最后—滴眼泪，用—眼万蓝的深遂纯净捍卫着对真善美的执着。原来万物皆有灵，忘却自己方能窥见众生。万顷—苇，因观本心而愈豁达。新疆之奇，奇在照鉴，—景—山，仿佛都在阐释人生的奥义。盘龙古道是年轻时绕不开的弯路，山重水复后，人生终是坦途。魔鬼雅丹，是成长中必经的劫难，山山而川，征途漫漫，低头赶路，摹然回首，才恍然发现：轻舟已过万重山。不必纠结过去，只因未来总是更灿烂。群山围绕，流水祈祷。我终于明白，原来凡事发生必于我有利，与内心博弃终能遇见另—个自己。愿你醒来明月，醉后清风。阅尽山河，终觉人间值得；行至新疆，可抵岁月漫长。
呵呵，又品品董宇辉：有人说，走到世界尽头，便是天堂的入口。可世界没有尽头，我们也不曾见过入口。所幸宇宙垂青这个星球，留给了人类—个地方，叫新疆。须哭—生，因览乾坤而容不同。新疆之大，大在包容。脚踏世界屋脊，看三山矗立，两盆静卧，百川争流。盘互千年的雪山堆琼积玉，随风扬起片片雪花飞舞，海洋的水汽在山与留下秘密，恒星的光芒给生命能量接力。原来山海藏深意，置身其中才能洞见—方天地。沧海—粟，因阅万物而生善意。新疆之美，美在赤诚。热闹的大巴扎里聚拢的是烟火，摊开的是人间。166万平方公里上—半是山川湖泊，—半是自由热爱，巴郎子们的洒脱豪迈犹如昭苏的天马浴河，浩荡的气势仿佛要将万丈红尘踏破。古丽们的温润纯良宛若大西洋的最后—滴眼泪，用—眼万蓝的深遂纯净捍卫着对真善美的执着。原来万物皆有灵，忘却自己方能窥见众生。万顷—苇，因观本心而愈豁达。新疆之奇，奇在照鉴，—景—山，仿佛都在阐释人生的奥义。盘龙古道是年轻时绕不开的弯路，山重水复后，人生终是坦途。魔鬼雅丹，是成长中必经的劫难，山山而川，征途漫漫，低头赶路，摹然回首，才恍然发现：轻舟已过万重山。不必纠结过去，只因未来总是更灿烂。群山围绕，流水祈祷。我终于明白，原来凡事发生必于我有利，与内心博弃终能遇见另—个自己。愿你醒来明月，醉后清风。阅尽山河，终觉人间值得；行至新疆，可抵岁月漫长。
综艺剧名：诗画中国·江河万古流 又名: 诗画中国 第二季 、诗画中国千古丹青季
制作公司：中央广播电视总台
主演：撒贝宁、曾黎、许嵩、陈铎、张桐
播放平台：腾讯视频
每期片长：90分钟
首播时间：2024年1月14日
播出时间：每周日晚20:00
播出状态：正在播出
类型：音乐 / 歌舞 / 真人秀
内容简介
由中央广播电视总台联合故宫博物院、北京师范大学、中央美术学院、中国美术馆等共同推出的大型文化节目《诗画中国》第二季官宣，将围绕“从诗画看江河，从江河看文明”核心线索，通过“大江大河、水润丰年、舟行万里、诗意栖居”等主题化方式，用现代化的文艺表达探寻中国文化的发展轨迹和精神脉络，生动展开中国文明的重要图像志。
1.陈铎带您走进《长江万里图》卷；
2.《万里长江万首诗》 领舞：郑南；
3.曾黎带您走进《江汉揽胜图》轴；
4.《江汉揽胜》 演唱：曾黎；
5.许嵩带您走进《蜀川图》卷；
6.《早发白帝城》 演唱：许嵩；
7.张桐带您走进《庐山高图》轴；
8.《庐山高》 表演：张桐。
综艺评(来自南方娱乐网)
纳山河万景，涵上下千年。由中央广播电视总台出品的大型文化节目《诗画中国》第二季，将于1月14日（周日）在央视综合频道晚八点档首播。2022年，《诗画中国》第一季节目强势出圈，集萃60余幅古代名画、70余首诗文，达成全网超27.4亿话题阅读量、3.2亿视频播放量，荣获第60届“亚广联”电视类娱乐节目奖。用独属于中华美学的诗情画意打动世界，成就了一个现象级原创文化IP。 新一季《诗画中国》将围绕“江河万古流”这一主题，以祖国的江河文脉为线索，以诗画为载体，用现代化的文艺表达方式探寻中国文化的发展轨迹和精神脉络，生动展开中国文明的重要图像志，绘就“现代文明”的崭新画卷。《诗画中国》第二季通过新技术、新解读、新表达，让经典画作再次“活起来”。无论是3D Mapping投影技术、AR沉浸式舞台、CG数字影像技术等尖端科技的融入，还是“诗画手工班”这一创新环节的引入，第二季节目正以舞美视听、人文实践、艺术表达等方面的升级进阶，拓展中华之美的多元打开方式，以更加生动、更有趣味、也更具诗意的视角将中国诗画中的万古江河呈现于观众面前。节目号召全民参与共创诗画，助力优秀传统文化的传承与发展，让古典诗画传递出新时代的力量。 中国美术家协会主席范迪安、中国美术馆馆长吴为山、北京师范大学副校长康震三位品卷人继续坐镇第二季，更有故宫博物院常务副院长娄玮、北京大学城市与环境学院教授韩茂莉等专家学者倾情加盟。他们将带领观众游山水看诗画，在江河水脉中遇见文化艺术的无穷魅力。首期节目中，《长江万里图》卷、《江汉揽胜图》轴、《蜀川图》卷、《庐山高图》轴四幅画卷徐徐展开。开卷人陈铎、许嵩、曾黎、张桐将与主持人撒贝宁携手用诗画丈量山海纵横，共同领略千年中华之美。 乐戏合鸣，由诗画见江河——许嵩曾黎以歌入画 陈铎张桐寄情山水 歌手许嵩以歌入画，于《蜀川图》卷绘就的巴山蜀水间，唱出北宋画家李公麟寄情山水、纵览天下的旷达情怀。这次开卷，许嵩为《早发白帝城》原诗谱曲，并在奉节县文化旅游委的支持下，来到了画中所描绘的场景“白帝城”，一探诗人“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的释怀心境。 出生于湖北的演员曾黎，将家乡的汉江之景融入歌曲，由此引出《江汉揽胜图》轴。“从此去，黄鹤飞向，无限碧空。”婉转唱词袅袅入耳，曾黎以戏腔带观众“进入”画中景，借一位明代仕女之口，还原昔日武汉三镇的繁荣景象。 演员张桐一人分饰李白、苏轼、沈周三角，演绎《庐山高图》轴创作背后的故事。在淋漓尽致的表演中，唐代、北宋的诗文大家与明代的丹青妙手跨时空同台，产生超越时空的精神共鸣。未到庐山先读懂诗，如此诗画合一的非凡气度，尽在山峦叠嶂、瀑布飞流的庐山意象之中。 “我们从哪里来，又将走向何方。”跟随朗诵艺术家陈铎的朗然声线，观众们即将切入画中行者的视角，徜徉在明代画家吴伟创作的近十米《长江万里图》卷中。在宜昌市委宣传部的协助下，领舞郑南与湖北三峡演艺集团的舞蹈演员们在长江沿岸进行实景拍摄，呈现出一幅恢宏壮阔的长江音舞诗画秀。在《万里长江万首诗》节目中，江侧沿岸的盛景被一一展现，尽显万里长江的悠久历史与恢弘气势。 迭代推新，自江河鉴文明—— “江河万古流”立意溯源文脉 “诗画手工班”拓展创作维度 全新一季的《诗画中国》立意于“江河万古流”，聚焦广袤国土上源远流长的江河文脉，从大家诗画中撷取地理人文线索，探寻中国文化的发展轨迹和精神脉络。《诗画中国》第二季根据画作风格和内容的不同，从江河本身，延伸到江河带来的生命价值、历史价值、文化价值；从长江、黄河等文明水源，延伸到支流在不同地域产生的人文风情；从江河边的伫立的名山大川，延伸到依水而建的人文景观。节目通过展现不同时期、不同角度、不同风格的经典古画，聚焦从古至今的江河气象和中华文脉。 承古人之创造，开时代之生面。当古文诗画跨越时间、空间而来，《诗画中国》第二季的舞台效果全面迭代升级。本季节目以江河为主题，全新打造的“水舞台”再现了江河的碧波荡漾，宛如一幅流动的山水画卷。观众们将在这如画的舞台中，领略到巨型纱幕带来的时空交错的奇幻景象，表演者在入画与出画的虚实之间，带领观众感受藏在山间水流中的无尽韵味与遐想。 经典诗画作品的“出圈”，离不开大众的传播力量。第二季节目将观众区改造成“画室”，创新推出“诗画手工班”，邀请当代艺术家、美术爱好者、非遗传承人、八大美院学生或青少年代表等，通过“接地气”的二次创作，欢欣愉悦地“长知识”，以不同的形式展现“我”眼中的黄河九曲、长江奔流。现场嘉宾将与主持人郭若天深入“诗画手工班”内部，与成员们进行交流互动。“诗画手工班”通过贴合当代视角与时下热点的创新解读，搭建起传统与现代、高雅与通俗的桥梁，以时尚的创意表达赋予节目时代品格与时代温度，延续千年文脉，抒发人与江河之间相生相伴的深沉情怀。 从诗画看江河，从江河看文明。《诗画中国》第二季由中央广播电视总台文艺节目中心与央视创造传媒有限公司联合打造，节目将于1月14日（周日）晚八点档拉开“江河万古流”的传奇画卷。锁定央视综合频道，从诗画中共赏大美河山！
#诗画中国##曾黎##撒贝宁##许嵩##早发白帝城 -许嵩[音乐]#
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制作公司：中央广播电视总台
主演：撒贝宁、曾黎、许嵩、陈铎、张桐
播放平台：腾讯视频
每期片长：90分钟
首播时间：2024年1月14日
播出时间：每周日晚20:00
播出状态：正在播出
类型：音乐 / 歌舞 / 真人秀
内容简介
由中央广播电视总台联合故宫博物院、北京师范大学、中央美术学院、中国美术馆等共同推出的大型文化节目《诗画中国》第二季官宣，将围绕“从诗画看江河，从江河看文明”核心线索，通过“大江大河、水润丰年、舟行万里、诗意栖居”等主题化方式，用现代化的文艺表达探寻中国文化的发展轨迹和精神脉络，生动展开中国文明的重要图像志。
1.陈铎带您走进《长江万里图》卷；
2.《万里长江万首诗》 领舞：郑南；
3.曾黎带您走进《江汉揽胜图》轴；
4.《江汉揽胜》 演唱：曾黎；
5.许嵩带您走进《蜀川图》卷；
6.《早发白帝城》 演唱：许嵩；
7.张桐带您走进《庐山高图》轴；
8.《庐山高》 表演：张桐。
综艺评(来自南方娱乐网)
纳山河万景，涵上下千年。由中央广播电视总台出品的大型文化节目《诗画中国》第二季，将于1月14日（周日）在央视综合频道晚八点档首播。2022年，《诗画中国》第一季节目强势出圈，集萃60余幅古代名画、70余首诗文，达成全网超27.4亿话题阅读量、3.2亿视频播放量，荣获第60届“亚广联”电视类娱乐节目奖。用独属于中华美学的诗情画意打动世界，成就了一个现象级原创文化IP。 新一季《诗画中国》将围绕“江河万古流”这一主题，以祖国的江河文脉为线索，以诗画为载体，用现代化的文艺表达方式探寻中国文化的发展轨迹和精神脉络，生动展开中国文明的重要图像志，绘就“现代文明”的崭新画卷。《诗画中国》第二季通过新技术、新解读、新表达，让经典画作再次“活起来”。无论是3D Mapping投影技术、AR沉浸式舞台、CG数字影像技术等尖端科技的融入，还是“诗画手工班”这一创新环节的引入，第二季节目正以舞美视听、人文实践、艺术表达等方面的升级进阶，拓展中华之美的多元打开方式，以更加生动、更有趣味、也更具诗意的视角将中国诗画中的万古江河呈现于观众面前。节目号召全民参与共创诗画，助力优秀传统文化的传承与发展，让古典诗画传递出新时代的力量。 中国美术家协会主席范迪安、中国美术馆馆长吴为山、北京师范大学副校长康震三位品卷人继续坐镇第二季，更有故宫博物院常务副院长娄玮、北京大学城市与环境学院教授韩茂莉等专家学者倾情加盟。他们将带领观众游山水看诗画，在江河水脉中遇见文化艺术的无穷魅力。首期节目中，《长江万里图》卷、《江汉揽胜图》轴、《蜀川图》卷、《庐山高图》轴四幅画卷徐徐展开。开卷人陈铎、许嵩、曾黎、张桐将与主持人撒贝宁携手用诗画丈量山海纵横，共同领略千年中华之美。 乐戏合鸣，由诗画见江河——许嵩曾黎以歌入画 陈铎张桐寄情山水 歌手许嵩以歌入画，于《蜀川图》卷绘就的巴山蜀水间，唱出北宋画家李公麟寄情山水、纵览天下的旷达情怀。这次开卷，许嵩为《早发白帝城》原诗谱曲，并在奉节县文化旅游委的支持下，来到了画中所描绘的场景“白帝城”，一探诗人“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的释怀心境。 出生于湖北的演员曾黎，将家乡的汉江之景融入歌曲，由此引出《江汉揽胜图》轴。“从此去，黄鹤飞向，无限碧空。”婉转唱词袅袅入耳，曾黎以戏腔带观众“进入”画中景，借一位明代仕女之口，还原昔日武汉三镇的繁荣景象。 演员张桐一人分饰李白、苏轼、沈周三角，演绎《庐山高图》轴创作背后的故事。在淋漓尽致的表演中，唐代、北宋的诗文大家与明代的丹青妙手跨时空同台，产生超越时空的精神共鸣。未到庐山先读懂诗，如此诗画合一的非凡气度，尽在山峦叠嶂、瀑布飞流的庐山意象之中。 “我们从哪里来，又将走向何方。”跟随朗诵艺术家陈铎的朗然声线，观众们即将切入画中行者的视角，徜徉在明代画家吴伟创作的近十米《长江万里图》卷中。在宜昌市委宣传部的协助下，领舞郑南与湖北三峡演艺集团的舞蹈演员们在长江沿岸进行实景拍摄，呈现出一幅恢宏壮阔的长江音舞诗画秀。在《万里长江万首诗》节目中，江侧沿岸的盛景被一一展现，尽显万里长江的悠久历史与恢弘气势。 迭代推新，自江河鉴文明—— “江河万古流”立意溯源文脉 “诗画手工班”拓展创作维度 全新一季的《诗画中国》立意于“江河万古流”，聚焦广袤国土上源远流长的江河文脉，从大家诗画中撷取地理人文线索，探寻中国文化的发展轨迹和精神脉络。《诗画中国》第二季根据画作风格和内容的不同，从江河本身，延伸到江河带来的生命价值、历史价值、文化价值；从长江、黄河等文明水源，延伸到支流在不同地域产生的人文风情；从江河边的伫立的名山大川，延伸到依水而建的人文景观。节目通过展现不同时期、不同角度、不同风格的经典古画，聚焦从古至今的江河气象和中华文脉。 承古人之创造，开时代之生面。当古文诗画跨越时间、空间而来，《诗画中国》第二季的舞台效果全面迭代升级。本季节目以江河为主题，全新打造的“水舞台”再现了江河的碧波荡漾，宛如一幅流动的山水画卷。观众们将在这如画的舞台中，领略到巨型纱幕带来的时空交错的奇幻景象，表演者在入画与出画的虚实之间，带领观众感受藏在山间水流中的无尽韵味与遐想。 经典诗画作品的“出圈”，离不开大众的传播力量。第二季节目将观众区改造成“画室”，创新推出“诗画手工班”，邀请当代艺术家、美术爱好者、非遗传承人、八大美院学生或青少年代表等，通过“接地气”的二次创作，欢欣愉悦地“长知识”，以不同的形式展现“我”眼中的黄河九曲、长江奔流。现场嘉宾将与主持人郭若天深入“诗画手工班”内部，与成员们进行交流互动。“诗画手工班”通过贴合当代视角与时下热点的创新解读，搭建起传统与现代、高雅与通俗的桥梁，以时尚的创意表达赋予节目时代品格与时代温度，延续千年文脉，抒发人与江河之间相生相伴的深沉情怀。 从诗画看江河，从江河看文明。《诗画中国》第二季由中央广播电视总台文艺节目中心与央视创造传媒有限公司联合打造，节目将于1月14日（周日）晚八点档拉开“江河万古流”的传奇画卷。锁定央视综合频道，从诗画中共赏大美河山！
#诗画中国##曾黎##撒贝宁##许嵩##早发白帝城 -许嵩[音乐]#
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臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。
译文及注释
译文
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。
臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。
臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。
臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。
译文及注释
译文
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。
臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。
臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。
臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
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