第9セッション：チャンス
人見佑は水曜日はアルバイトをする必要がなく、半分仕事、半分勉強の時間を読書に充てなければならないからだ。
もう3週間も前のことだが、いつも誰かにつけられているような妙な不安を感じていた。 案の定、ひとみの第六感は非常に正確で、すでに何度かひとみの教室や教室から黒自慢バスが不在になっている。 今回、ひとみはバスの到着を待つ前に停留所の標識の視覚差を利用して、黒自慢バスの後方まで大きく回り道をした。バスの中にいた運転手は、ひとみが見失ったのを見て慌てて窓を開け、ひとみは車のドアから頭を出した。彼女は車のドアから頭を出し、静かに尋ねた。"私を探しているの？"
"あ～～～～～！"大きな悲鳴を上げたのは車の運転手ではなく、後部座席に座っていたミッシーだった。あまりの恐怖に顔色を失い、手に持っていたお菓子は散乱してしまった。
その後、ミッシーは重い車のドアを押し開け、車から駆け下りてきた。「人見佑さん、うちに遊びに来てね」人見佑の袖をつかんで言った。
「今日はKリーディングもあるし、中間テストの準備もあるし」ひとみはミッシーを見下ろした。
ミッシーはひとみの袖を振りながら、「うちはK本にぴったりだから、迷惑はかけないよ」と言った。
この餓鬼を追い払うことはできないと思ったので、海賊船に乗ることに同意した。
車は30階建てのビルの駐車場に入り、地下から上がるとき、ひとみは小さな声で "何階にお住まいですか？"と尋ねた。
ミッシーは言った。"このビル全体が私たち家族のもので、今は13階にある私の秘密基地に行く時間よ"。
「あなたのご家族がビル全体を所有しているなんて......」と、ひとみはショックを受けていた。
運転手は運転にしか責任がないため、ミッシーは全行程で優瞳を引っ張って訪問し、小さな大人のようだが、彼女の両親は生きているが、物質的な生活しか与えられない彼女の寂しさも感じることができる。
彼女は背中の小さなショルダーバッグから鍵束を取り出した。最も特別なものの一つはハート型の形であり、この部屋のドアは泡の白い菱形のパターンで設計されており、優生徒はもともと彼女の部屋だと思っていたが、開くことを期待していなかった 驚くことに、それはプロのVライブルームであり、カラフルな照明、プロの温室、720度の角度のカメラ、コンピュータのライブ機器がすべて用意されています。
"最高でしょ、姉さん？ 私の秘密基地に来てくれた初めてのお友達よ！"ミッシーはうれしくて、ぐるぐる回っていた。
"本を読もうと思うんだけど、適当な場所ある？"ひとみは彼女の心を読んだ。と思った。
まさか一瞬で図書館のシーンに切り替わるとは思わなかった。 ミッシーの手にあるガイドは新世代の技術の結晶で、グリーンスクリーンのキーとなるシーンをコンピュータのコンピューティングの中に入れるのではなく、コンピュータの中のシーンを物理的なグリーンスクリーンに直接投影している。
温室内のテーブルと椅子はすべて中央に正確に投影され、正確な位置決めポイントを持つ一体化した図書館のシーンを作り出している。
"シスター、あなたは読書に集中してください、私は部屋に戻って遊びます、このポケベルはあなたのものです、終わったら電話してください、私は20階に住んでいます"
ひとみは呆然としたままだった。
レイン・ヒトミはVアイドルになるチャンスをつかんだのか、ミッシーの慎重さが彼女を一歩一歩導いているようだ。
#腾讯动漫[超话]# #二次元# #画手约稿[超话]# #网红游戏[超话]#

胡蝶の夢

概要
夢の中で胡蝶（蝶のこと）としてひらひらと飛んでいた所、目が覚めたが、はたして自分は蝶になった夢をみていたのか、それとも実は夢でみた蝶こそが本来の自分であって今の自分は蝶が見ている夢なのか、という説話である。この説話は「無為自然」「一切斉同」の荘子の考え方がよく現れているものとして有名である。「無為自然」を荘子の言葉でいえば「逍遥遊」となり、それは目的意識に縛られない自由な境地のことであり、その境地に達すれば自然と融和して自由な生き方ができると荘子は説く。

荘子が他の説話において提出してきた「是と非、生と死、大と小、美と醜、貴と賤」などの現実に相対しているかに見えるものは、人間の「知」が生み出した結果であり、荘子はそれを「ただの見せかけに過ぎない」という。

荘子はそれを次の3つの説話で示した。

朝三暮四
猿回しが『朝は3つで夜は4つだ』と猿に団栗を与えようとしたが、猿はこれに怒った。『では朝は4つで夜は3つだ』というと猿は喜んだ、という説話である。結局は1日7個の団栗を食べているということで、どちらも同じで、相対するものを考える人間も同じようなものだと荘子は説く。
「吾が生や涯てありて、知や涯てなし」
人の一生に限りがあるのに、知にはその限りがない。限りのあるものの中で限りないものを追いかけてもただ疲れるだけだ、ということを説く。
「大知は閑閑たり、小知は間間たり」
立派な知恵は悠々としているが、つまらない知恵に惑わされる人間はせこせこしている、ということである。
これら3つが意図する「その程度の小知ならば捨ててしまえ」という思想を端的に表したのが、この「胡蝶の夢」である。ここでは夢と現実との対立が提出されており、どちらが真実の姿か、それは問題ではなく、胡蝶であるときは栩栩然として胡蝶になり、荘周であるときは荘周となっている。そのいずれも真実であり、己であることに変わりはなく、どちらが真の世界であるかを論ずるよりも、いずれをも肯定して受け容れ、それぞれの場で満足して生きればよいのである。「夢が現実か、現実が夢なのか？しかし、そんなことはどちらでもよいことだ」と荘子は言っているのだ。

「知」には何ら確かな判断はないのだから、考えたところで仕方がない。知の判断から離れてみれば、差異や区別を超えた世界が見えてくる。これこそが、荘子の言う「逍遥遊」の世界である。これが万物斉同の世界で遊ぶことであり、荘子が胡蝶の夢を通して訴えていることであると言える。

物の変化とは表面に現れた現象面での変化に過ぎない。胡蝶と荘周が形の上においては大きな違いを持ちながら、共に己であることに変わりはない。万物は絶えざる変化を遂げるが、その実、本質においては何ら変わりのないことを述べているのである。
原文

『荘子』斉物論第二

原文昔者莊周夢爲胡蝶。栩栩然胡蝶也。自喩適志與。不知周也。俄然覺、則蘧蘧然周也。不知、周之夢爲胡蝶與、胡蝶之夢爲周與。周與胡蝶、則必有分矣。此之謂物化。書き下し文昔者荘周夢に胡蝶と為る。栩々然として胡蝶なり。自ら喩しみて志に適へるかな。周たるを知らざるなり。 俄然として覚むれば、則ち蘧々然として周なり。知らず、周の夢に胡蝶と為れるか、胡蝶の夢に周と為れるかを。周と胡蝶とは、則ち必ず分有らん。此を之れ物化と謂う。訳文以前のこと、わたし荘周は夢の中で胡蝶となった。喜々として胡蝶になりきっていた。自分でも楽しくて心ゆくばかりにひらひらと舞っていた。荘周であることは全く念頭になかった。はっと目が覚めると、これはしたり、荘周ではないか。ところで、荘周である私が夢の中で胡蝶となったのか、自分は実は胡蝶であって、いま夢を見て荘周となっているのか、いずれが本当か私にはわからない。荘周と胡蝶とには確かに、形の上では区別があるはずだ。これが物化（区別すること）というものである。

助眠疗愈224: 不要被工作和消费裹挟你的人生
有一本书叫做《工作、消费主义和新穷人》，这本书认为，传统观念以工作伦理和消费能力来定义一个人的身份和价值，这是现代社会强加于个人的一种主张，并非天经地义应当如此，其实人生的意义和选择还有很多其他的可能性，如果我们能够认识到这一点，我们就能够坦然地接受自己在工作上或者是在消费水平上不如他人的地方，建议不妨好好读一读这本书，可以帮助我们解压放松、消除内耗，进而改善睡眠和健康。
如果你有什么相关的想法和建议，欢迎留言评论。
睡眠療法224：仕事や消費に人生を縛られない
『仕事と消費主義と新貧乏人』という本がある。この本は、伝統的な観念が仕事と消費能力で人の身分と価値を定義することは、現代社会が個人に強いる主張であり、当たり前ではなく、人生の意味と選択には他にも多くの可能性があると考えている。もし私たちがそれを認識できれば、私たちは仕事や消費レベルで他人に及ばないところを平然と受け入れることができます。この本をよく読んでみることをお勧めします。ストレスを解消し、内损を解消し、睡眠と健康を改善するのに役立ちます。
何か関連するアイデアやアドバイスがあれば、コメントを残してください。