#佛教正法故事[超话]#舍利弗渡化婆罗门的故事
日前，看到《杂譬喻经卷下》中记载了释迦牟尼佛座下“智慧第一”的弟子舍利弗尊者被一个骄慢的婆罗门侮辱，但尊者却以大悲行举最后感化婆罗门的故事，看后颇受启发。
相传，释迦牟尼佛住世时，在舍卫城，有一位婆罗门天生聪慧、富可敌国，大家都对他百般羡慕。但他不信佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”
舍利弗尊者决定渡化这个婆罗门。一天午饭时，婆罗门正准备用餐，舍利弗尊者来到婆罗门面前，手持瓦钵立定不动。婆罗门平时本来就看不起乞食行者，此时见到突然而至的舍利弗尊者，当下勃然大怒，正想破口大骂把尊者撵走，但他忽然心念一转，决定给舍利弗一个难堪，让他自讨没趣、知难而退。
于是他就像没看见舍利弗尊者似的，转身坐下自顾自的用起餐来。当婆罗门吃饱后站起身，看到托着钵纹丝不动的舍利佛尊者，便将原本要用来净手漱口的水，倒入舍利弗尊者托着的钵中说：“这就是我所要给你的施舍，你走吧！”。没想到舍利弗尊者竟然一点也不生气，反而慈悲地祝愿他：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量福报。”说完便立即转身离去了。
婆罗门看着尊者离去的身影，心里忽然觉得不妥，他想：“倘若这个沙门将我刚才的举动宣扬出去，人们一定会认为我是个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”他越想越不安，于是派佣人去将舍利弗尊者追回来。
再说舍利弗尊者拿到婆罗门供养的水后就一直在想该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益。后来他想出了一个方法，将钵中婆罗门布施的水倒入泥土中，混合搅拌均匀后，铺设在佛陀平时所经过的地方，舍利佛尊者向佛陀禀告说：“佛陀，有位施主生性悭吝，不信佛法，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕恶道，我把他布施的水与泥土混合，铺设在您平时所经过的地方，以此做供，祈求佛陀慈悲，能够在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”佛陀接受了舍利弗的请求。
这一幕刚好被婆罗门的佣人看到，内心深为舍利佛的行为所震撼。立即返回向婆罗门禀报了所看到的事情经过，并说：“至高无上的佛陀本为一国王子，可是他舍弃了人人称羡的转轮圣王之位，率领弟子修行、持钵乞食，他这样做不是为了饱食自己的口欲，而是慈悲众生，为了给众生增修福报、增长善根的机会呀！”婆罗门听后，顿时对自己的行举惭愧的无地自容，于是他带领着全家人一同来到精舍向佛陀忏悔。佛陀为他们传授了三皈依并为其说法，婆罗门步入菩提正道。
启示一：
一个真正想解脱的修行人，不会计执别人怎样对我，哪怕是骂我、打我、骗我、侮辱了我，决不会放在心上，而是时时刻刻想的是如何利益众生。舍利弗为我们做出来榜样，我们该怎么做呢？！有一个大家熟知的公案：一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”拾得笑道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”我们作为一个修行人，是否仔细体悟，一点一滴落实到生活中了呢？！
启示二：
供养佛法僧三宝就会种下福报因缘种子，乃至成就解脱。《分别善恶报应经》中云：“若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？一、寿命延长。二、形色圆满。三、肢节多力。四、记忆不忘。五、智慧辩才。六、众覩欢喜。七、丰足珍宝。八、人天自在。九、命终生天。十、速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。”
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
日前，看到《杂譬喻经卷下》中记载了释迦牟尼佛座下“智慧第一”的弟子舍利弗尊者被一个骄慢的婆罗门侮辱，但尊者却以大悲行举最后感化婆罗门的故事，看后颇受启发。
相传，释迦牟尼佛住世时，在舍卫城，有一位婆罗门天生聪慧、富可敌国，大家都对他百般羡慕。但他不信佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”
舍利弗尊者决定渡化这个婆罗门。一天午饭时，婆罗门正准备用餐，舍利弗尊者来到婆罗门面前，手持瓦钵立定不动。婆罗门平时本来就看不起乞食行者，此时见到突然而至的舍利弗尊者，当下勃然大怒，正想破口大骂把尊者撵走，但他忽然心念一转，决定给舍利弗一个难堪，让他自讨没趣、知难而退。
于是他就像没看见舍利弗尊者似的，转身坐下自顾自的用起餐来。当婆罗门吃饱后站起身，看到托着钵纹丝不动的舍利佛尊者，便将原本要用来净手漱口的水，倒入舍利弗尊者托着的钵中说：“这就是我所要给你的施舍，你走吧！”。没想到舍利弗尊者竟然一点也不生气，反而慈悲地祝愿他：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量福报。”说完便立即转身离去了。
婆罗门看着尊者离去的身影，心里忽然觉得不妥，他想：“倘若这个沙门将我刚才的举动宣扬出去，人们一定会认为我是个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”他越想越不安，于是派佣人去将舍利弗尊者追回来。
再说舍利弗尊者拿到婆罗门供养的水后就一直在想该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益。后来他想出了一个方法，将钵中婆罗门布施的水倒入泥土中，混合搅拌均匀后，铺设在佛陀平时所经过的地方，舍利佛尊者向佛陀禀告说：“佛陀，有位施主生性悭吝，不信佛法，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕恶道，我把他布施的水与泥土混合，铺设在您平时所经过的地方，以此做供，祈求佛陀慈悲，能够在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”佛陀接受了舍利弗的请求。
这一幕刚好被婆罗门的佣人看到，内心深为舍利佛的行为所震撼。立即返回向婆罗门禀报了所看到的事情经过，并说：“至高无上的佛陀本为一国王子，可是他舍弃了人人称羡的转轮圣王之位，率领弟子修行、持钵乞食，他这样做不是为了饱食自己的口欲，而是慈悲众生，为了给众生增修福报、增长善根的机会呀！”婆罗门听后，顿时对自己的行举惭愧的无地自容，于是他带领着全家人一同来到精舍向佛陀忏悔。佛陀为他们传授了三皈依并为其说法，婆罗门步入菩提正道。
启示一：
一个真正想解脱的修行人，不会计执别人怎样对我，哪怕是骂我、打我、骗我、侮辱了我，决不会放在心上，而是时时刻刻想的是如何利益众生。舍利弗为我们做出来榜样，我们该怎么做呢？！有一个大家熟知的公案：一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”拾得笑道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”我们作为一个修行人，是否仔细体悟，一点一滴落实到生活中了呢？！
启示二：
供养佛法僧三宝就会种下福报因缘种子，乃至成就解脱。《分别善恶报应经》中云：“若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？一、寿命延长。二、形色圆满。三、肢节多力。四、记忆不忘。五、智慧辩才。六、众覩欢喜。七、丰足珍宝。八、人天自在。九、命终生天。十、速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。”
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
#野史##野史趣闻# 【古代官府断案最雷人的十大幽默判词：实在妙哉】#V光新星#
中国汉语汉字博大精深趣味无穷，即便是多为刻板枯燥之语的古代官府断案判词中，亦有语锋机巧令人忍俊不禁者，今精选十分雷人的十则判词，与大家分享。妙不可言！
一、北宋崇阳县县令张咏发现管理钱库的小吏每日都将一枚小钱放在帽子里带走，便以盗窃国库罪把他打入死牢。小吏认为判得太重，遂高喊冤枉。张咏提笔写下判词：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿！”小吏无话可说。
二、南宋清官马光祖担任京口县令时，当地权贵福王强占民房养鸡喂鸭，反状告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司到了衙门，马光祖实地勘验后，判决道：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满；福王若要屋钱，直待光祖任满。”
三、明代时，一年仲春，湖南长沙农村两户农民的牛顶斗在一起，一牛死去，一牛受伤。两家主人为此大吵大闹，不可开交，当地的县令也难断此案。这天，两家主人听说太守祝枝山察访民情路经此地，便拦路告状。祝枝山问明情况，当即判道：“两牛相斗，一死一伤。死者共食，生者共耕。”双方一听，觉得合情合理，于是争端平息，两户人家来往比以前更加亲密。
四、明朝代宗时，江西南昌宁王府饲养了一只丹顶鹤，为当朝皇帝所赐。一天，宁王府的一位仆役带着这只鹤上街游逛，不料被一户平民家饲养的一只黄狗咬伤。狗的主人吓坏了，连忙跪地求饶，周围的百姓也为之讲情。但那位仆役不顾众人，拉扯着狗的主人到府衙告状。状词上写着八个大字：“鹤系金牌，系出御赐。”知府接状，问明缘由，挥笔判曰：“鹤系金牌，犬不识字；禽兽相伤，不关人事。”判词堪称绝妙，给人入情入理之感，仆役无言以对，只得作罢。
五、明代福建龙溪县张松茂，与邻女金媚兰私通，被金家“捉奸成双”，把张松茂捆将到福建巡抚王刚中的大堂上，金媚兰跟着也跑来了。王刚中一看二人外貌，都是眉清目秀，举止儒雅，不像是放荡奸邪的小人，便有心成全二人，便问道：“你俩会做诗吗？”张、金二人惊魂未定，听了这句有些莫名其妙的问话，都赶紧点了点头。王刚中便指着堂前檐下蜘蛛网上悬着的一只蝴蝶对张松茂说；“如能以此为诗，本官便可免尔等之罪。”话刚说完，就听张松茂吟道：“只因赋性太癫狂，游遍花丛觅异香。近日误投罗网里，脱身还藉探花郎。”探花出身的王刚中心想此人才思敏捷，而且诗中有悔过之意，很是难得。便又指着门口的珠帘子对金媚兰说：“你也以此为题赋诗一首吧。”金媚兰略加思索，随即念道：“绿筠劈成条条直，红线相连眼眼齐。只为如花成片断，遂令失节致参差。”王刚中听罢，不觉击节赞叹。见他二人郎才女貌，年龄相当，便提笔写判词道：“佳人才子两相宜，致富端由祸所基。判作夫妻永偕老，不劳钻穴窥于隙。”二人磕头拜谢。金家见事已至此，也就息事宁人，很快为二人办了喜事。
六、明朝末年凌濛初编着的《初刻拍案惊奇》第十三卷《赵六老舐犊丧残生张知县诛枭成铁案》讲了一个儿子深夜打贼误杀父亲，本来杀贼可恕，但却因不孝当诛而被判死罪的故事。某地有一财主赵聪，甚为富有，与其父赵六老分开生活。一天夜里，一人在墙上钻洞，爬进财主家，被家人发现，一阵乱棒，活活打死。待到举灯一看，被打死的贼子竟是财主的父亲！报了官，当地有关官员觉得甚难判决：儿子打死父亲，本应判死罪；而当时只知道是贼人并不知是其父，按理又不应死罪。知县张晋判道：“杀贼可恕，不孝当诛。子有余财，而使父贫为盗，不孝明矣！死何辞焉？”随即将赵聪重责四十，上了死囚枷，押入死牢。
七、明代天启年间，有位御史口才颇佳，一名太监心怀嫉妒，设法取笑御史，便缚一老鼠前去告状：“此鼠咬毁衣物，特擒来请御史判罪。”御史沉思片刻后判曰：“此鼠若判笞杖放逐则太轻，若判绞刑凌迟则太重，本官决定判它宫刑（阉割）。”太监自取其辱。
八、清朝康熙年间，福建泉州城外的“风月庵”中住有一位年轻貌美的小尼姑，该尼姑与一位姓孙的公子相爱，想还俗嫁给孙公子为妻，但又怕人说三道四。思前想后，便向州府呈状，请官府恩准。州太爷接状一看，觉得有些可笑，便在小尼姑的呈状上批道：“准准准，准你嫁夫君。去禅心，超梵心，脱袈裟，换罗裙，免得孙（僧）敲月下门。”
九、清乾隆年间，一寡妇想改嫁，但遭到家人与邻居的阻挠，她就向官府呈上状子：“豆蔻年华，失偶孀寡。翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不当嫁？”知县接状，挥笔判了一个字：“嫁！”
十、清代郑板桥任山东潍县县令时，曾判过一桩“僧尼私恋案”。一天，乡绅将一个和尚和一个尼姑抓到县衙，嘈嘈嚷嚷地说他们私通，伤风败俗。原来二人未出家时是同一村人，青梅竹马私定了终身，但女方父母却把女儿许配给邻村一个老财主做妾。女儿誓死不从，离家奔桃花庵削发为尼，男子也愤而出家。谁知在来年三月三的潍县风筝会上，这对苦命鸳鸯竟又碰了面，于是趁夜色幽会，不料被人当场抓住。
郑板桥听后，动了恻隐之心，遂判他们可以还俗结婚，提笔写下判词曰：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。”
中国汉语汉字博大精深趣味无穷，即便是多为刻板枯燥之语的古代官府断案判词中，亦有语锋机巧令人忍俊不禁者，今精选十分雷人的十则判词，与大家分享。妙不可言！
一、北宋崇阳县县令张咏发现管理钱库的小吏每日都将一枚小钱放在帽子里带走，便以盗窃国库罪把他打入死牢。小吏认为判得太重，遂高喊冤枉。张咏提笔写下判词：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿！”小吏无话可说。
二、南宋清官马光祖担任京口县令时，当地权贵福王强占民房养鸡喂鸭，反状告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司到了衙门，马光祖实地勘验后，判决道：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满；福王若要屋钱，直待光祖任满。”
三、明代时，一年仲春，湖南长沙农村两户农民的牛顶斗在一起，一牛死去，一牛受伤。两家主人为此大吵大闹，不可开交，当地的县令也难断此案。这天，两家主人听说太守祝枝山察访民情路经此地，便拦路告状。祝枝山问明情况，当即判道：“两牛相斗，一死一伤。死者共食，生者共耕。”双方一听，觉得合情合理，于是争端平息，两户人家来往比以前更加亲密。
四、明朝代宗时，江西南昌宁王府饲养了一只丹顶鹤，为当朝皇帝所赐。一天，宁王府的一位仆役带着这只鹤上街游逛，不料被一户平民家饲养的一只黄狗咬伤。狗的主人吓坏了，连忙跪地求饶，周围的百姓也为之讲情。但那位仆役不顾众人，拉扯着狗的主人到府衙告状。状词上写着八个大字：“鹤系金牌，系出御赐。”知府接状，问明缘由，挥笔判曰：“鹤系金牌，犬不识字；禽兽相伤，不关人事。”判词堪称绝妙，给人入情入理之感，仆役无言以对，只得作罢。
五、明代福建龙溪县张松茂，与邻女金媚兰私通，被金家“捉奸成双”，把张松茂捆将到福建巡抚王刚中的大堂上，金媚兰跟着也跑来了。王刚中一看二人外貌，都是眉清目秀，举止儒雅，不像是放荡奸邪的小人，便有心成全二人，便问道：“你俩会做诗吗？”张、金二人惊魂未定，听了这句有些莫名其妙的问话，都赶紧点了点头。王刚中便指着堂前檐下蜘蛛网上悬着的一只蝴蝶对张松茂说；“如能以此为诗，本官便可免尔等之罪。”话刚说完，就听张松茂吟道：“只因赋性太癫狂，游遍花丛觅异香。近日误投罗网里，脱身还藉探花郎。”探花出身的王刚中心想此人才思敏捷，而且诗中有悔过之意，很是难得。便又指着门口的珠帘子对金媚兰说：“你也以此为题赋诗一首吧。”金媚兰略加思索，随即念道：“绿筠劈成条条直，红线相连眼眼齐。只为如花成片断，遂令失节致参差。”王刚中听罢，不觉击节赞叹。见他二人郎才女貌，年龄相当，便提笔写判词道：“佳人才子两相宜，致富端由祸所基。判作夫妻永偕老，不劳钻穴窥于隙。”二人磕头拜谢。金家见事已至此，也就息事宁人，很快为二人办了喜事。
六、明朝末年凌濛初编着的《初刻拍案惊奇》第十三卷《赵六老舐犊丧残生张知县诛枭成铁案》讲了一个儿子深夜打贼误杀父亲，本来杀贼可恕，但却因不孝当诛而被判死罪的故事。某地有一财主赵聪，甚为富有，与其父赵六老分开生活。一天夜里，一人在墙上钻洞，爬进财主家，被家人发现，一阵乱棒，活活打死。待到举灯一看，被打死的贼子竟是财主的父亲！报了官，当地有关官员觉得甚难判决：儿子打死父亲，本应判死罪；而当时只知道是贼人并不知是其父，按理又不应死罪。知县张晋判道：“杀贼可恕，不孝当诛。子有余财，而使父贫为盗，不孝明矣！死何辞焉？”随即将赵聪重责四十，上了死囚枷，押入死牢。
七、明代天启年间，有位御史口才颇佳，一名太监心怀嫉妒，设法取笑御史，便缚一老鼠前去告状：“此鼠咬毁衣物，特擒来请御史判罪。”御史沉思片刻后判曰：“此鼠若判笞杖放逐则太轻，若判绞刑凌迟则太重，本官决定判它宫刑（阉割）。”太监自取其辱。
八、清朝康熙年间，福建泉州城外的“风月庵”中住有一位年轻貌美的小尼姑，该尼姑与一位姓孙的公子相爱，想还俗嫁给孙公子为妻，但又怕人说三道四。思前想后，便向州府呈状，请官府恩准。州太爷接状一看，觉得有些可笑，便在小尼姑的呈状上批道：“准准准，准你嫁夫君。去禅心，超梵心，脱袈裟，换罗裙，免得孙（僧）敲月下门。”
九、清乾隆年间，一寡妇想改嫁，但遭到家人与邻居的阻挠，她就向官府呈上状子：“豆蔻年华，失偶孀寡。翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不当嫁？”知县接状，挥笔判了一个字：“嫁！”
十、清代郑板桥任山东潍县县令时，曾判过一桩“僧尼私恋案”。一天，乡绅将一个和尚和一个尼姑抓到县衙，嘈嘈嚷嚷地说他们私通，伤风败俗。原来二人未出家时是同一村人，青梅竹马私定了终身，但女方父母却把女儿许配给邻村一个老财主做妾。女儿誓死不从，离家奔桃花庵削发为尼，男子也愤而出家。谁知在来年三月三的潍县风筝会上，这对苦命鸳鸯竟又碰了面，于是趁夜色幽会，不料被人当场抓住。
郑板桥听后，动了恻隐之心，遂判他们可以还俗结婚，提笔写下判词曰：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。”
#杨幂[超话]#能觉他人之障，不行于言。如能受人之辱，无动于色，佛道成近矣。如果知道人家在骗你，不要有反应，笑一笑，受人侮辱要不动于色，忍辱精进，做人如果能够守住这几个字，你学佛接近成功了。境界来了不惧怕，来去不留，一切随缘，你就很自在了，就不会难过，放下即得解脱，你把这个缘分放下了，你就解脱了。
如果你是一个有智慧的人，永远不会指责别人，检查人家不如先检查自己，师父让你们知道聪明难，糊涂更难，在人间学聪明已经很难了，要学糊涂更难，所以有句话叫：难得糊涂，这个糊涂是聪明的，有智慧的糊涂，真正的放下就不会糊涂了，真正糊涂的人就会放不下。
总之，失意时要用忍耐的方法克制自己的失意。快意时，治之以淡，就是开心了，有好事情来时尽量淡化，经常不要让自己的心有增减感，是名入道之人，即为修为之人。 https://t.cn/R2WxYKd
如果你是一个有智慧的人，永远不会指责别人，检查人家不如先检查自己，师父让你们知道聪明难，糊涂更难，在人间学聪明已经很难了，要学糊涂更难，所以有句话叫：难得糊涂，这个糊涂是聪明的，有智慧的糊涂，真正的放下就不会糊涂了，真正糊涂的人就会放不下。
总之，失意时要用忍耐的方法克制自己的失意。快意时，治之以淡，就是开心了，有好事情来时尽量淡化，经常不要让自己的心有增减感，是名入道之人，即为修为之人。 https://t.cn/R2WxYKd
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