【安乐窝主人邵雍】

在拥有“最牛文豪天团”的北宋仁宗时期,有这么个人:他出身寒微无官无职,却是“宰相顾问”,朝中重臣纷纷拜倒在他门下;他白衣之身,未曾入仕,死后却能得到皇帝御赐谥号,并从祀孔庙;《水浒传》和《西游记》都在开篇第一回就提到他的大名,引用其诗文;他一生甘守清贫,甚至需要司马光召集起20多位达官贵胄众筹巨资,为他在洛阳城黄金地段买下一座拥有30多个房间的宅子和大片田地。他就是“北宋第一奇人”邵雍。其惜时警句“一年之计在于春,一天之计在于晨,一生之计在于勤”至今激励大众。
  邵雍少有才学,胸怀大志,一心苦读,广泛游历。独自越过黄河与汾河,走遍了春秋战国时的古国遗址。读万卷书,行万里路,最终学有大成。既是文学家、理学家、哲学家,也是预言家、音乐家、物理学家。
  年近40的邵雍来到洛阳,住着自搭的草棚,自耕自种怡然自得。他性情逍遥散淡如庄周,有隐士高人之风范,很快整个洛阳城里上至达官显贵,下至黎民百姓,都倾倒在他的渊博才学与人格魅力之下。
  司马光、吕公著、富弼等洛阳高官名士,都是邵雍家中常客。因见其居所简陋,难避风寒,便共同出资为他置办了新宅。邵雍也没有推辞不受,欣然住下,并把宅子命名为“安乐窝”,自号安乐先生,安乐窝一词由此传用至今。安乐窝很快成为洛阳城里的打卡胜地和学术中心。在朝官员不管政见如何相左,见了他都是肝胆相照;诸多名动天下的学者,也均以邵雍的门生自称。他们经常来到安乐窝中,畅谈饮酒,交流学术。
  司马光更是尊邵雍为兄长,两人“春看洛城花,秋玩天津月”,“讲道切磋直,忘怀笑语真”。
  他与写《爱莲说》的周敦颐、说出“横渠四句”(为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平)的张载、“二程”(程颢、程颐)兄弟合称“北宋五子”,知交相好,张载与邵雍尤为投缘,经常整日守在邵雍的“安乐窝”中。
  在邵雍生命的最后时刻,司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之,他们日夜守候在“安乐窝”,陪伴邵雍走完了人生最后一程,并为其操办丧事。不是亲人,胜似亲人。
  邵雍说:“虽死生荣辱转战于前,曾未入于胸中,则何异四时风花雪月一过乎眼也?”他将一生荣辱看作四时变异的风花雪月,过眼烟云。这便是成语“风花雪月”的出处。
  “安乐窝”的主人浩然无愧地走了,留下身后不尽的传说。

深度体验了#陈漫龙雨田展# ,和艺术家朋友们讨论,有很多感慨。展览的重要线索是“水”,承载了很多哲学味道。
《红楼梦》里,宝玉说,女儿是水做的骨肉。陈漫镜头下、拍摄前中后的诸多女性亦是如此。她们的故事和特质总能被陈漫精准捕捉,就像#MemoryBrick# 一样,将那些最鲜活有温度的叙述,暂时冰封。“我追求的不是风格,而是准确”的确令人久久回味。
天下莫柔弱于⽔,⽽攻坚强者莫之能胜。柔之胜刚,弱之胜强,平衡刻板印象中女性柔美天平的另一端是力量与韧性。看到#王鹤棣# 的拍摄故事,我了解 #陈漫# 在拍摄前夜相识了开夜车赚外快的单亲妈妈,女性撑起家庭重任的力量在那一刻达到共鸣。在拍摄维多利亚贝克汉姆时为其设计了中国龙元素的头饰,龙行化雨,瑞泽四方,这与西方印象中的恶龙形象不同,与刚生完孩子便热情投入工作的spice girl呼应又形成张力。与杨紫琼合作拍摄时,她选择“扇子”作为核心概念之一。正如中国的扇子和善相通,上善若水。水变化万千,承载一切。
#杨紫琼# 说自己从不感到恐惧,因为她心中充满善意,“善”是我们面对未知世界最好的“武器”。展览现场的杨紫琼照片中手中扇子冰花的设计有锋利,也有脆弱;有力量,也有柔情。这不正是水的最好体现吗?
听陈漫讲述,在拍摄现场,杨紫琼由内向外散发自信,丝毫没有巨星包袱,从容接受任何改变造型的合理建议。因造型需要脱袜子时,她第一反应不是回到化妆间,而是当机立断在原地脱。在所有人略带惊讶的目光中,她眼里闪烁着灵动鲜活的光。年龄于她,从不是标签,更不会是枷锁。
在我一路成长起来的过程中,有幸遇见了很多女性的前辈、导师,她们激励了我坚定地了解、支持性别平等。去年在社交媒体上大火的女性赋能故事值得重温:61岁的杨紫琼身体力行地告诉每一位女性,无论我们身处何方,只要始终自信、始终努力、始终坚韧,便可以超越年龄、出身、社会规训的束缚。真正的自信,是这位手捧奖杯的亚裔#奥斯卡影后# 在台上自豪地、大声地告诉所有女性:“Ladies, don’t let anybody tell you, you’re ever past your prime.”此时此刻,每时每刻,都可以是我们的高光时刻。 https://t.cn/RXi3lsc

#读书打卡# 《在群中:数字媒体时代的大众心理学》【德】韩炳哲,1月31日阅毕,04。作者是近年来大受追捧的哲学新秀,他在国内出版的一系列的小册子,也掀起对相关话题的广泛的讨论。作者虽出身德国哲学的学术训练,但在这些小册子里,并未施展德国哲学逻辑严密的传统,而是多用短句,多下判断,少见论证,因此读来并不晦涩,以灵光乍现的哲思替代说理,引发读者思考。《人群中》作者思考的是数字媒体对人的影响,从不同的角度进行描述,如网络暴力、数字群、图像、透明社会、绩效社会、新强制、监控社会等。在社交媒体和自媒体大行其道的当下,作者的许多观点很是击中人心,言说出许多人也曾感受到但未能表达出的内容。“主体解放了自我之后转变而成的项目被证明是一个强制性的形象。它将强制展开呈现,使其表现为业绩、自我优化和自我剥削。今天的我们生活在一个特殊的历史阶段,此时的自由本身就会催生强迫。”


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