顾佳茗墨蕴齐顾佳茗墨蕴齐（已完结小说全集完整版大结局）小说全文阅读主角顾佳茗[生病][干杯]]g/njP:/
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‼书名：《顾佳茗墨蕴齐》
‼主角：顾佳茗，墨蕴齐
以下章节非原文：
排好了？是什么时候开始推啊？”对方问道。“马上吧。”我回答得干脆。“行。”我让他这两天搜集了一些“如约”影楼宰客的新闻，以及和顾客发生过的各种矛盾，全部都整理出来，剪辑出最让人觉得恶心的几个点，全网推送，这是可以用钱买到的事情，我不差这点钱。之前那些被“如约”宰过的客户，估计就是没有精力和金钱和他们耗，可是我有。有时候不得不感叹一下金钱的魔力，在我的安排下，短短一天的时间，“如约”影楼的负面影响就达到了最高峰，全网都知道了他们的缺德行为，强烈地谴责。包括H市的工商局之类的都开始去影楼调查情况是否属实，三天之内，“如约”就暂时关门停止营业了。他们是连锁店，所以其他的店也受到了影响，要么生意惨淡，要么直接暂停营业。没人知道是我在背后推波助澜，我的目的就是让他们受到教训，而不是缺那一个道歉，因为即使道了歉，我还是会这么做。简单点说，为民除害。但我还是低估了靳迟钧的实力，没几天，我就接到了一个陌生号码的来电，“许小姐，我是靳迟钧，还记得我吗？”“我当然记得，你怎么找到我号码的。”我本以为我会吃惊，但是没想到真接到了电话时，我竟然很平静，像是早就料到了。“我花了点办法才联系到你，你也在H市是吗？方不方便见一面，我请你吃个饭。”靳迟钧的声音还是像之前一样，听起来很儒雅随和，可是这种人的真实面目十分可憎。 第868章“不必了，我们本来就不熟，有什么事直接电话里谈吧。”我态度不冷不热，完全没有任何见靳迟钧一面的意思。靳迟钧没有放弃，“见一面子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

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谨遵佛命，做「南无阿弥陀佛」的主人

释尊在《大无量寿经》中说：「众生闻其名号（南无阿弥陀佛），信心欢喜，乃至一念，即得往生！」

是真佛弟子，就要立即「听」释尊的这句金言。所谓的立即听，就是指「唯信」，唯有信而已。

若只会卖弄凡夫的世智辩聪，说「那样说我不同意」「哪有那么好的事」等等，如此思量、怀疑，便会丧失往生的大益。

不知道比起我们凡夫来，佛是何等地伟大，面对如此伟大的佛陀释尊的金言，我们只有说「是，遵命」的份，只需要无二心、无疑心地听受就好。

要知道，释尊所说，即是阿弥陀佛的敕命，是「汝正念直来」「我在净土等着你哟」「你不用担心，交给我吧」的敕命。

所谓的敕命，就是下佛令（如世间的主席令，绝对权威，非从不可）。佛的敕令，绝无差错。敕命没有二话，因为一定能往生，所以呼唤我们。

信顺此阿弥陀佛的敕命，就叫「归命」。无二意地信顺，就叫「一心」。《往生论》说「世尊我一心归命尽十方无碍光如来」，

请看吧，连天亲菩萨不也完全放下了自己的智慧和力量，而一心一意地归顺佛的敕命吗？

所谓的归命，即是「南无阿弥陀佛」的「南无」二字。信顺释尊和阿弥陀佛的敕命，即是契合佛心。

要知道，佛是在看穿我们众生内心最深处的无明烦恼后，才呼唤、敕令我们说「就这样来哟」。

若是不知情、没看透就呼唤我们，或许就值得你担心说「连我这样烦恼罪障深重的众生，也能就这样地往生吗？」

然而，佛是在完全彻底知情的状况下，是彻彻底底看穿看透我们的实相后所下的敕命，所以你完全不需要担心，往生净土的“礼物”，一样也不需要带，唯有信顺，只要说「遵命」就行了。

所以，请看「摄取不舍」「必定救你哟」「绝不放掉你喔」的佛语、佛心吧。在如来「必定救你哟」之外，再无获救的道理。

所谓的归命，也自然含藏在其中。所以，信顺佛的敕命，遵从佛命，就是契合佛心。能老实地低头服从，就是所谓的「相应佛智」。

如来以佛智照见后，说「你是无有出离之缘的众生」，依此佛智所照见的那样，如实地领受佛智，而清楚地知道「我是无药可救之人、是地狱必定之人」，

这便是所谓「机的深信」。若是用凡夫自己的眼睛看自己，那不是机的深信。能深信依佛智所看到的自己的实相，就叫「机的深信」。

佛又说：救度你的力量就在「南无阿弥陀佛」的呼唤声中。此佛智名号如实地进入我的心中，

而从我心中生出：「佛用此佛智名号救度我这无药可救的人，这是何等慈悲的本愿呀！」这样仰信的心，就叫「法的深信」。

在此二种深信，也就是一念归命之处，阿弥陀佛就已将因位的万行、果地的万德（都在名号中）全给了我。

如来全部家当的接受处，就在这一念归命处。这即是领获、受持了名号功德，我已成了「南无阿弥陀佛」的主人，已不再是法财贫穷人。

因此，天亲菩萨才会说「一心归命尽十方无碍光如来」。对尽十方无碍光的阿弥陀如来，我们要一心，不要三心二意，三心二意最不好，这尊佛、那尊佛地试着花心思去讨好，

这个行、那个行地脚踏两条船，这是最要不得的。只一心一意地仰信阿弥陀佛一佛，即能被佛心融化为一体，这又叫做一心。一心是信心的别名。

若以二河白道喻来说，即是听到西岸上的慈亲「汝一心正念直来」的呼唤声之后，不管是谁再来呼唤，

既不回头看，也不顾视贪瞋水火二河，只是勇猛决定、一心忘我地向前迈进的状态，那就叫做一心。因为已被佛的慈悲融化了，

所以唯有南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛而已。