#陈哲远[超话]##阳光信用# #每日一善#
德祐二年正月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身; 意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅。失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北; 北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼! 予之及于死者，不知其几矣! 诋大酋当死; 骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死; 经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死; 真州逐之城门外，几彷徨死; 如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死; 扬州城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死; 贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死; 至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死，至海陵，如高沙，常恐无辜死; 道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，儿以不纳死; 以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣! 呜呼! 死生，昼夜事也; 死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自抄录： 使北营，留北关外，为一卷; 发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷; 脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷; 自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼! 予之生也幸，而幸生也何所为? 求乎为臣，主辱臣死有余僇; 所求乎为子，以父母之遗体行殆而死，有余责。将请罪于君，君不许; 请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也;赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫! 若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何! 诚不自意，返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉! 复何憾哉!
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
德祐二年正月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身; 意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅。失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北; 北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼! 予之及于死者，不知其几矣! 诋大酋当死; 骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死; 经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死; 真州逐之城门外，几彷徨死; 如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死; 扬州城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死; 贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死; 至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死，至海陵，如高沙，常恐无辜死; 道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，儿以不纳死; 以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣! 呜呼! 死生，昼夜事也; 死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自抄录： 使北营，留北关外，为一卷; 发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷; 脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷; 自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼! 予之生也幸，而幸生也何所为? 求乎为臣，主辱臣死有余僇; 所求乎为子，以父母之遗体行殆而死，有余责。将请罪于君，君不许; 请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也;赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫! 若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何! 诚不自意，返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉! 复何憾哉!
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
不读不知道，读得哈哈笑，好好读的史记
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史记大家并不陌生，它被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，可见，史记在历史上的重要地.位和文学价值。
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书名：《史记这么读才有趣》
作者：尹高洁
出版社：贵州人们出版社
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史记是我国古代di一部以人物为中.心的文学作品，运用了很多艺术手法，塑造了许多深入人心的艺术形象。整部作品共计一百三十篇，上起轩辕下至汉武，书写了两千多年的历史。但是奈何原文是文言文，内容有比较庞杂，读起来是非常有难度的，特别是低年级的孩子。
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作者用风趣幽默的语言写了一部白话版的史记。作者用现代人的视角解读史记故事，其中各.种现代元素穿插自如，代入感非常强，读起来就像读小说一样有趣。
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在讲轩辕的时候，作者说他是个guan二代，他老爹的创.业奋斗史就像《阿凡达》当中的杰克那样英勇无.比。炎帝并不是指某个人，而是王朝里所you的帝王。Di一任炎帝神农氏带领大家更重，人们吃上了香喷喷的米饭，但是那时候都是“手抓饭”不卫生，所以总是生病，后来就有了神农尝百草的故事。
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论鸡娃的始zu，还得是夏相的妃子后缗。她的儿子夏少康是大夏王朝的唯yi血脉。要是一般的女人，只能求个母子平安吧，但是她却不同，从儿子刚董事的时候就开始鸡娃，不断的讲大夏王朝的光辉和耻.辱的历史。后缗声情并茂，讲到激动处声泪俱下。每每讲完之后都要问上一句：记住了吗？少康遍答：我长大后要恢复zu宗江山！果然，长大后的少康在一路艰辛，终于实现了fu国大业。
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一本有趣有料的历史故事，快来一边哈哈大笑，一边涨知识吧！
#史记##史记[超话]##阅读##读书##好书推荐#
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史记大家并不陌生，它被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，可见，史记在历史上的重要地.位和文学价值。
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书名：《史记这么读才有趣》
作者：尹高洁
出版社：贵州人们出版社
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史记是我国古代di一部以人物为中.心的文学作品，运用了很多艺术手法，塑造了许多深入人心的艺术形象。整部作品共计一百三十篇，上起轩辕下至汉武，书写了两千多年的历史。但是奈何原文是文言文，内容有比较庞杂，读起来是非常有难度的，特别是低年级的孩子。
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作者用风趣幽默的语言写了一部白话版的史记。作者用现代人的视角解读史记故事，其中各.种现代元素穿插自如，代入感非常强，读起来就像读小说一样有趣。
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在讲轩辕的时候，作者说他是个guan二代，他老爹的创.业奋斗史就像《阿凡达》当中的杰克那样英勇无.比。炎帝并不是指某个人，而是王朝里所you的帝王。Di一任炎帝神农氏带领大家更重，人们吃上了香喷喷的米饭，但是那时候都是“手抓饭”不卫生，所以总是生病，后来就有了神农尝百草的故事。
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论鸡娃的始zu，还得是夏相的妃子后缗。她的儿子夏少康是大夏王朝的唯yi血脉。要是一般的女人，只能求个母子平安吧，但是她却不同，从儿子刚董事的时候就开始鸡娃，不断的讲大夏王朝的光辉和耻.辱的历史。后缗声情并茂，讲到激动处声泪俱下。每每讲完之后都要问上一句：记住了吗？少康遍答：我长大后要恢复zu宗江山！果然，长大后的少康在一路艰辛，终于实现了fu国大业。
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一本有趣有料的历史故事，快来一边哈哈大笑，一边涨知识吧！
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#每日一善[超话]#[鲜花]#阳光信用#
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江边！其后以不能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，证据出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江边！其后以不能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，证据出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
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