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1.郎心似天，妾心似玉，天朝夕易变，玉碎不瓦全。
——倾泠月
2.若有清怀淡如水，便无浊念似墨浓。
——墨城
3.闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。
——纳兰性德
4.君如无我，问君怀抱向谁开。
——辛弃疾
5.两地惜春风，何时一携手。
——张碧兰
6.系春情外柳丝长，隔花人远天涯近。
——吴承恩
7.繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。
——黄敬远
8.鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。
——朱熹
9.无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。
——张世英
10.烟雨江南，无你何欢？
11.为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中
——仓央嘉措
12.人到情多情转薄，而今真个不多情
——纳兰性德
13.休言万事转头空，未转头时皆梦。
——苏轼
14.最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
——魏秀仁
15.不惜歌者苦，但伤知音稀。
——《西北有高楼》
16.唤起思量，待不思量，怎不思量。
——郑光祖
17.二年得三句，一吟泪双流
——贾岛
18.无缘何生斯世，有情能累此生。
——傅斯年
19.惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期
——白居易
20.黯然销魂者，唯别而已矣。
——江淹
#垣曲反邪教##读书打卡#
1.郎心似天，妾心似玉，天朝夕易变，玉碎不瓦全。
——倾泠月
2.若有清怀淡如水，便无浊念似墨浓。
——墨城
3.闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。
——纳兰性德
4.君如无我，问君怀抱向谁开。
——辛弃疾
5.两地惜春风，何时一携手。
——张碧兰
6.系春情外柳丝长，隔花人远天涯近。
——吴承恩
7.繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。
——黄敬远
8.鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。
——朱熹
9.无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。
——张世英
10.烟雨江南，无你何欢？
11.为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中
——仓央嘉措
12.人到情多情转薄，而今真个不多情
——纳兰性德
13.休言万事转头空，未转头时皆梦。
——苏轼
14.最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
——魏秀仁
15.不惜歌者苦，但伤知音稀。
——《西北有高楼》
16.唤起思量，待不思量，怎不思量。
——郑光祖
17.二年得三句，一吟泪双流
——贾岛
18.无缘何生斯世，有情能累此生。
——傅斯年
19.惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期
——白居易
20.黯然销魂者，唯别而已矣。
——江淹
#垣曲反邪教##读书打卡#
倪海厦：生死大事，我的看法是这样的
生死大限的问题，直到今日为止，很少人能够真正的去讨论它，也因为如此才让西医有可趁之机，因为大家都不知道我们可以活多久，中医学中有许多我们可以依照的诊断方式，用之来判定病人的生死大限，还有中国文化中的算命学也可以算出一个人的生死大限，于是就产生了一个问题，我们爲什麽须要去知道它呢？
我研究算命多年来发现到一个很好的问题，就是生死大限的问题，每次算到这人的大小二限相逢时，在算命的立场，我可以知道此人大限已到，结果此人真的就死了，我把因为意外而死的删除掉，专门研究因病而死的人，就发现原因有二，其一是过去我国因为交通不便，资讯不发达，所以很多人因为生病而没有得到好的照顾，因此就按照命走，该死就死了；其二是现代，今天有许多人都在吃西药，也就是说如果你只相信西医，结果就是该病死的就病死的，因为命该如此所以就如此死翘翘了。
如果中华文化就仅只于此，也就没什么了不起了，但是我们还有所谓的运，而运就是掌握在你的手上的绝对关键，值此生死存亡之际，一般人如果选择了西医，就必然按照命走了，选择了中医如果是找错了找到了南方温病派的中医或是找到中皮西骨的中医师，结果没有两样，该死还是死了，我常说英年早逝的后面隐藏着多少人间悲剧，我看得到摸得到感同身受，也因为如此我非常不想当医师，因为每次我知道这病人不需要死，但是我无法说服他停止吃西药，停止做化疗等，眼看着病患因自己本身的愚昧与害怕而死，值得吗？
这时把八字拿出来一看，居然就是此人命中大限已到，才会听不进我的建言，也有病患得到同样的病，但是脑筋清楚，不但按照我说的去做，根本是完全听我的话去做，于是就躲过一劫，此时把他的八字拿来一看，结果也是大小二限到了，而他会听我的最直接原因是受到家人的鼓励(命中带贵)， 我常在深夜时刻埋首静思，这命的力量居然如此之大！我很清楚的看到大限已到的病患所做的自己以为是对的决定，事实上真的是在找死，于是就被西医杀死了，我想救都无法救回来！
目前无论是中西医师，同时会算命的为数很少，我是其中一位兼懂算命的中医，因此我看到了一般医师所看不到的事，所以当众人皆被命所控制捉弄时，我却独醒着望命兴叹，也因为我看一件事的角度与别人不同，所以当医师对我来说是件非常痛苦的事，照理说我每天门诊病人都排得满满，应该很高兴才是，可是我并不快乐，我会想其他医师在干什麽，为何我在美国的一个小镇开业，病患却来自各州，这说明了医疗水准有问题，我使用我国最古老的针术与经方，挽救了许多大限已到的病患，但是双手能够救多少呢？
中华文化的伟大处就是我们知道有运是操之在我手，运就是关键的时刻，掌握住这关键时机做出最正确的决定，就是运，所谓命好不如运好，运好的人都能逃过大限，都能开心到老，子孙满堂，能知运的人就是智者，目前我有太多的案例将病人自死亡边缘救回来，都是拜经方之赐，其实我个人认为只要是真正可以救人的，我们都应该鼓励。
我在挑选人纪班学员时，都会问如果你学到很好的医术，你会什麽人都救吗？大家回答的都很好，我都接受，不需要去说服他们相信中医，将来这世界上必然会相信中医的人远多于相信西医的人，因为这些人都被他们相信的医学斩杀尽了，存活无多，许多即使大限未到的，也都提前到来，因此必将会有如此结果的。这绝非我所乐见的，但是却是大自然界物竞天择的结果。#元启健康养生##倪海厦老师讲中医#
生死大限的问题，直到今日为止，很少人能够真正的去讨论它，也因为如此才让西医有可趁之机，因为大家都不知道我们可以活多久，中医学中有许多我们可以依照的诊断方式，用之来判定病人的生死大限，还有中国文化中的算命学也可以算出一个人的生死大限，于是就产生了一个问题，我们爲什麽须要去知道它呢？
我研究算命多年来发现到一个很好的问题，就是生死大限的问题，每次算到这人的大小二限相逢时，在算命的立场，我可以知道此人大限已到，结果此人真的就死了，我把因为意外而死的删除掉，专门研究因病而死的人，就发现原因有二，其一是过去我国因为交通不便，资讯不发达，所以很多人因为生病而没有得到好的照顾，因此就按照命走，该死就死了；其二是现代，今天有许多人都在吃西药，也就是说如果你只相信西医，结果就是该病死的就病死的，因为命该如此所以就如此死翘翘了。
如果中华文化就仅只于此，也就没什么了不起了，但是我们还有所谓的运，而运就是掌握在你的手上的绝对关键，值此生死存亡之际，一般人如果选择了西医，就必然按照命走了，选择了中医如果是找错了找到了南方温病派的中医或是找到中皮西骨的中医师，结果没有两样，该死还是死了，我常说英年早逝的后面隐藏着多少人间悲剧，我看得到摸得到感同身受，也因为如此我非常不想当医师，因为每次我知道这病人不需要死，但是我无法说服他停止吃西药，停止做化疗等，眼看着病患因自己本身的愚昧与害怕而死，值得吗？
这时把八字拿出来一看，居然就是此人命中大限已到，才会听不进我的建言，也有病患得到同样的病，但是脑筋清楚，不但按照我说的去做，根本是完全听我的话去做，于是就躲过一劫，此时把他的八字拿来一看，结果也是大小二限到了，而他会听我的最直接原因是受到家人的鼓励(命中带贵)， 我常在深夜时刻埋首静思，这命的力量居然如此之大！我很清楚的看到大限已到的病患所做的自己以为是对的决定，事实上真的是在找死，于是就被西医杀死了，我想救都无法救回来！
目前无论是中西医师，同时会算命的为数很少，我是其中一位兼懂算命的中医，因此我看到了一般医师所看不到的事，所以当众人皆被命所控制捉弄时，我却独醒着望命兴叹，也因为我看一件事的角度与别人不同，所以当医师对我来说是件非常痛苦的事，照理说我每天门诊病人都排得满满，应该很高兴才是，可是我并不快乐，我会想其他医师在干什麽，为何我在美国的一个小镇开业，病患却来自各州，这说明了医疗水准有问题，我使用我国最古老的针术与经方，挽救了许多大限已到的病患，但是双手能够救多少呢？
中华文化的伟大处就是我们知道有运是操之在我手，运就是关键的时刻，掌握住这关键时机做出最正确的决定，就是运，所谓命好不如运好，运好的人都能逃过大限，都能开心到老，子孙满堂，能知运的人就是智者，目前我有太多的案例将病人自死亡边缘救回来，都是拜经方之赐，其实我个人认为只要是真正可以救人的，我们都应该鼓励。
我在挑选人纪班学员时，都会问如果你学到很好的医术，你会什麽人都救吗？大家回答的都很好，我都接受，不需要去说服他们相信中医，将来这世界上必然会相信中医的人远多于相信西医的人，因为这些人都被他们相信的医学斩杀尽了，存活无多，许多即使大限未到的，也都提前到来，因此必将会有如此结果的。这绝非我所乐见的，但是却是大自然界物竞天择的结果。#元启健康养生##倪海厦老师讲中医#
#法眼庞观# 一句诗词形容你想要的生活，你会选哪句？（转载）
诗词是一座避风港，承载那些值得珍藏的喜怒哀乐。在这一方天地中，任思绪飞散，获得片刻的自由和宁静。
有没有哪一种诗词中的生活是你心之向往的？
01
春水碧于天，画船听雨眠。
——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
江南的意境清新秀逸，两岸杨柳依依，杏花春雨的好时节，卧船泛舟，游于那碧绿的江水之上，一根长长的竹篙撩拨出涟漪，待春雨入梦，还有谁能舍下这方景致？
02
掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
去贴近大自然的花草，纵情山水，恐怕是每个都市人的心愿。叮咚的泉水声，流淌进心中，洗去一身的疲惫。生命之美出于自然，唯有用一颗纯粹的心去发掘、欣赏，方见其中真意。
03
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
——唐寅《桃花庵歌》
若能成为隐居在桃花庵中的桃花仙人该多自在！“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”娇红的桃花下，且放歌一曲，花酒作伴，潇潇洒洒，不问俗事！
04
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》
听着窗外淅淅沥沥的小雨，烛光摇曳，窗上人影绰绰，与相爱之人同坐西窗下，剪尽烛花，絮说情话，共此良宵。一扇窗，一场雨，隔绝一片天地，此刻，唯有温情。
05
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
——李白《山中与幽人对酌》
人生一世，白驹过隙，转瞬而已。何苦日日忧愁，不如将自己放逐山水之间。最好的生活，莫过二三真心知交，畅游这巍巍青山和滔滔江水，谈天说地，好不快意！
06
暧暧远人村，依依墟里烟。
——陶渊明《归园田居·其一》
闲隐田园，结束那“久在樊笼”的日子，换取那“采菊东篱”的悠闲，体会“带月荷锄”的劳作。丢弃虚无的名利，隐居在深山田园，也做一回清高居士，安稳自持，平静闲逸。
07
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
——苏轼《浣溪沙·渔父》
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。江上渔父，披笠戴蓑，驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着风雨，在波涛中出没。时而举起酒壶，看夕阳西落，何等潇洒自在。
08
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——白居易《问刘十九》
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。冰天雪地的冬日，天地白茫茫一片，偶有一小亭伫立，亭间见两人对坐同饮，火炉上烧着新酿的米酒，周围只剩下呼啸的风雪声。
09
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——唐珙《题龙阳县青草湖》
放眼宇宙星河，甚觉自身的渺小。看着夜空的繁星点点，那个璀璨的世界如此浩瀚，放空思绪，去感受这一刻如梦如幻的欢愉吧。
10
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
——王维《少年行》
大漠孤烟，长河落日，边塞的风光不输江南水乡。千古文人侠客梦，谁不曾想做个意气风发的少年侠客，一人一马，仗剑天涯，活得轰轰烈烈。
诗友们，如果让你用一句诗词形容你想要的生活，你会选哪句呢？
诗词是一座避风港，承载那些值得珍藏的喜怒哀乐。在这一方天地中，任思绪飞散，获得片刻的自由和宁静。
有没有哪一种诗词中的生活是你心之向往的？
01
春水碧于天，画船听雨眠。
——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
江南的意境清新秀逸，两岸杨柳依依，杏花春雨的好时节，卧船泛舟，游于那碧绿的江水之上，一根长长的竹篙撩拨出涟漪，待春雨入梦，还有谁能舍下这方景致？
02
掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
去贴近大自然的花草，纵情山水，恐怕是每个都市人的心愿。叮咚的泉水声，流淌进心中，洗去一身的疲惫。生命之美出于自然，唯有用一颗纯粹的心去发掘、欣赏，方见其中真意。
03
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
——唐寅《桃花庵歌》
若能成为隐居在桃花庵中的桃花仙人该多自在！“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”娇红的桃花下，且放歌一曲，花酒作伴，潇潇洒洒，不问俗事！
04
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》
听着窗外淅淅沥沥的小雨，烛光摇曳，窗上人影绰绰，与相爱之人同坐西窗下，剪尽烛花，絮说情话，共此良宵。一扇窗，一场雨，隔绝一片天地，此刻，唯有温情。
05
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
——李白《山中与幽人对酌》
人生一世，白驹过隙，转瞬而已。何苦日日忧愁，不如将自己放逐山水之间。最好的生活，莫过二三真心知交，畅游这巍巍青山和滔滔江水，谈天说地，好不快意！
06
暧暧远人村，依依墟里烟。
——陶渊明《归园田居·其一》
闲隐田园，结束那“久在樊笼”的日子，换取那“采菊东篱”的悠闲，体会“带月荷锄”的劳作。丢弃虚无的名利，隐居在深山田园，也做一回清高居士，安稳自持，平静闲逸。
07
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
——苏轼《浣溪沙·渔父》
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。江上渔父，披笠戴蓑，驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着风雨，在波涛中出没。时而举起酒壶，看夕阳西落，何等潇洒自在。
08
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——白居易《问刘十九》
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。冰天雪地的冬日，天地白茫茫一片，偶有一小亭伫立，亭间见两人对坐同饮，火炉上烧着新酿的米酒，周围只剩下呼啸的风雪声。
09
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——唐珙《题龙阳县青草湖》
放眼宇宙星河，甚觉自身的渺小。看着夜空的繁星点点，那个璀璨的世界如此浩瀚，放空思绪，去感受这一刻如梦如幻的欢愉吧。
10
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
——王维《少年行》
大漠孤烟，长河落日，边塞的风光不输江南水乡。千古文人侠客梦，谁不曾想做个意气风发的少年侠客，一人一马，仗剑天涯，活得轰轰烈烈。
诗友们，如果让你用一句诗词形容你想要的生活，你会选哪句呢？
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