孝是天下的第一大德【安志强趣讲中庸24】
【中庸第十七章.第1节】孝是天下的第一大德

【原文】
子曰：“舜其大孝也与①！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之②，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
【注释】
①也与，感叹词。
②宗庙，指被供奉在宗庙里享受献祭，供奉有舜的先祖和舜本人。飨（xiǎng），享受祭献。保之，指子孙得到了保佑，得到了照顾，被分封为诸侯。
【大白话】
孔子说：“舜帝是个大孝子呀！他有圣人的崇高品德，有天子的尊贵地位，普天下都是他的财富，世世代代在宗庙中享受祭献，子子孙孙得到了照顾。所以，像舜这样有大仁大德的人，必然会获得天下至尊的地位，必然会获得厚禄，必然会获得美好的名声，而且必然会获得高寿。
【趣讲一下】
周朝以前有人讲“邦联制”，舜应该是个邦联的“天下共主”。周朝是真正的封建制，就是封疆建国，是因为治理能力有限，相当于承包制。周朝累积分封了800多个诸侯国。秦始皇统一六国后，就是帝国制，管理制度的主体就是“郡县制”，“百代皆行秦政治”，治理范围大幅增加，治理能力大幅提高。到了近代，我们就施行了共和制。

【原文】
~故天之生物，必因其材而笃（dǔ）焉①。故栽者培之②，倾者覆之③。
【注释】
①材，资质。笃（dǔ），加厚，厚施。
②栽者，可以培养的人。培，培养。
③倾，倾斜，不正。倾者，不值得培养的人。覆，倾覆，失败。
【大白话】
所以，天生万物，必定要由各自资质的本身来决定是否给予厚施，能够栽培的人就培养他，不值得培养的人就只能让他失败。
【趣讲一下】
这里是有点“宿命论”，按现在的观点，人有天生的资质，也更受后天的教化。

【原文】
~《诗》曰：‘嘉乐君子①，宪宪令德②。宜民宜人③，受禄于天④。保佑命之⑤，自天申之⑥。’故大德者必受命。”
【注释】
①嘉乐，喜欢，快乐。君子，这里指的是周成王。
②宪宪，即盛大光明的样子。令，善，美。
③民，泛指庶人，老百姓。人，不包括庶人的“民”在内，一般指士大夫以上的人，即在位的人。周成王既能老百姓相处得好，又能与在位之人相处得好。
④禄，这里指王位。
⑤命，命令。
⑥自，从。申，是十二“地支”之一，与传统文化中的“命理学”有关，申的意思是大致是老天赐予。
【大白话】
《诗经》中说：‘欢喜快乐周成王，美德盛大光明。跟老百姓和百官都相处很好，天赐厚禄。老天命令并保佑周成王，这都是来自上天赐予。’所以说，有崇高道德品质的人，一定会受到上天的命令而成为天下的君主。”
【趣讲一下】
有人解释说，《诗经》很多是为了在祭祀的时候颂唱的。
还有中国人怎么就信“天”，这是文化界的悬案，到现在也没看到说清楚的。可以推测的一件事情，就是中国的先民很早就意识到“神”的“信仰”的缺陷，我们就改信“天”了。
作者认为信“天”，非常高明，天无所不在，无所不知，无相无形，无始无终。我们的祖先可能意识到了世界不知道从哪里来，也不知道到哪里去。但“天人感应”，人可以感应天道。

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大家都在撒谎，谁才是幕后黑手？
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