#姓氏[超话]#
什么的么是姓氏，读音yao一声。南北朝的《姓苑》中已有记载。在全国500个大姓排第420位。
姓氏源流
黄帝居住姬水，以姬为姓，黄帝有“四妃”。正妃西陵氏女，曰嫘祖，生长子玄嚣，次子昌意。
玄嚣生子蟜极，蟜极生子帝喾，其后帝喾正妃姜嫄生一子，名姬弃，史称后稷，为周族始祖。
其后周文王姬昌正妃太姒嫡生十子：依次为伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、聃季载。其中二子武王姬发灭商建立了周朝，人称周武王。
武王的同母弟第十弟季载是最小的一个，人称“老么”，或“老季载”，季载后有封地“聃”，人又称为“聃季载”，时武王薨，成王幼，他的四哥周公旦摄政七年，“视老季载有训行”，与九哥康叔封一起被留在周王室。康叔封被任命为司寇，聃季载被任命为司空，“以佐成王治，皆有令名于天下”。聃季载后为周王朝修东都洛邑（今洛阳，时为西周陪都），逝后葬在了开封西部古陈留(今开封市陈留镇)，聃国后被郑国所灭，其国都遗址被称为“老丘”，或称“聃丘”、“丹丘”，今在开封杜良乡国度里村，含有“老聃废都”之意，聃国被灭后，其后人以“聃、沈”（古时候聃与沈通用）或以“么”为姓，据《千家姓》记载，么姓的郡望在开封，为“老么”聃季载的后裔。也就是说，么氏族人为黄帝后裔，源于周朝，出于姬姓，是黄帝的后代，所以么氏为正宗的炎黄子孙。
什么的么是姓氏，读音yao一声。南北朝的《姓苑》中已有记载。在全国500个大姓排第420位。
姓氏源流
黄帝居住姬水，以姬为姓，黄帝有“四妃”。正妃西陵氏女，曰嫘祖，生长子玄嚣，次子昌意。
玄嚣生子蟜极，蟜极生子帝喾，其后帝喾正妃姜嫄生一子，名姬弃，史称后稷，为周族始祖。
其后周文王姬昌正妃太姒嫡生十子：依次为伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、聃季载。其中二子武王姬发灭商建立了周朝，人称周武王。
武王的同母弟第十弟季载是最小的一个，人称“老么”，或“老季载”，季载后有封地“聃”，人又称为“聃季载”，时武王薨，成王幼，他的四哥周公旦摄政七年，“视老季载有训行”，与九哥康叔封一起被留在周王室。康叔封被任命为司寇，聃季载被任命为司空，“以佐成王治，皆有令名于天下”。聃季载后为周王朝修东都洛邑（今洛阳，时为西周陪都），逝后葬在了开封西部古陈留(今开封市陈留镇)，聃国后被郑国所灭，其国都遗址被称为“老丘”，或称“聃丘”、“丹丘”，今在开封杜良乡国度里村，含有“老聃废都”之意，聃国被灭后，其后人以“聃、沈”（古时候聃与沈通用）或以“么”为姓，据《千家姓》记载，么姓的郡望在开封，为“老么”聃季载的后裔。也就是说，么氏族人为黄帝后裔，源于周朝，出于姬姓，是黄帝的后代，所以么氏为正宗的炎黄子孙。
#宗师列传唐宋八大家# 观后感之第5期（苏洵）。原本以为前有欧阳修后有苏轼，这会是相对低存在感的一集，万万没想到竟是目前结构最完整、构思最巧妙的一集。剧情一波三折，古今穿梭交融，让情绪起伏跌宕，有如观看一部故事电影般扣人心弦。
这一集是三苏剧情的总起，不仅延续了之前欧阳修的部分情节，也为后面苏轼苏辙的三集铺陈了背景，连二苏也在本集中戏份较多。我认为本集埋下了四条绝妙的故事线：
第一条，是围绕苏洵的一首从青年写到晚年的五言长诗《忆山送人》。本集开篇就描述苏洵早年无心科举，一心游山玩水当“驴友”，每每外出都要激情作诗，直到27岁才因妻子程夫人的贤明大度和宽容引导而浪子回头（剧情中穿插了高价买马又卖马的情节）。之后每次远行途中都要续写此诗，融入当下生活感悟，回来后念给妻子听，直到送二子进京赶考前和夫人分别时也留下言“那首诗，我会继续写下去”，相当于把苏洵一生经历和夫妻情谊融在诗里。以长诗为媒介带我们贯穿苏洵的人生，是本集一处极好的巧思（图1至图3）。
此外，编剧考虑苏洵晚年一大遗憾是未能返回家乡四川眉山，因此在穿越千年后的情节中特地以开篇中《忆山送人》的前几句来代入，让@撒贝宁 带领苏洵重游眉山，既贴合了苏洵在千年后了却夙愿的此情此景，又是对少年时浪游山水、提笔作诗的呼应回望，非常巧妙（图4至图6）。
第二条故事线，是围绕苏洵对待科举和举家进京态度的曲折转变。如上面说的从年少不喜科举，到卖马发愤考试、结果十年落第不中，然后到焚稿明志、放弃科考、改为钻研文章“为天下谋”、并潜心教导二子进京，再到遭遇家庭变故后留恋眉山、心灰意冷、拒绝欧阳修和梅尧臣等人的入官推荐，最后结缘“木假山”并托物言志、改变心意，携二子举家迁入北宋东京汴梁，最后终老在京城，未得返回故乡。这条线也是本集的主要故事线，峰回路转，耐人寻味（图7至图9）。
第三条，是关于苏洵夫妇对二子的教育培养。这里用了大量镜头讲述二苏童年时期的聪慧好学。最精彩的部分当属《名二子说》，苏洵以“轼为马车之横木、辙为马车之轮痕”的寓意为二子正式取名，教导其人生哲理（图10至图12）。详情不表，建议一定好好找到这一段看看！
第四条，也是本集中最泪目的部分，关于三苏与程夫人的情节，剧情是说苏洵送二子进京科举，二子双双中榜，没料想不久后二苏亲母程氏不幸病故，遗憾临终前未得知二子中第的消息。本集用了大量细节展示程氏的送考情节，临行前的一句“娘的两架马车就要远行了”，既呼应前面提的苏轼、苏辙取名由来，更是呼应了更早剧情中程氏刚怀孕时跟苏洵的伏笔对话“我梦见有驾马车从我肚子里飞出”。
相信这一情节会是无数看到这一幕观众的意难平。没想到在本集结尾，编剧匠心独运——当苏洵跟随撒贝宁穿越回千年后的三苏祠探访时，安排了苏洵妻子程夫人的扮演者@孙茜 老师化身成儿童讲解员，搂着儿童苏轼苏辙的扮演者小演员，讲解苏家砚台的故事。镜头特写放大了老年苏洵扮演者@李光复V 老师惊喜出神的面孔，展开了一段堪称本期最佳的对白：
苏洵：“直到最后她也没有看到自己两个成材的孩子，甚是遗憾。”
解说员（程夫人扮演者）：“我倒不这么认为。在程氏送二子赴京赶考分别的时候，她说‘二子必不负吾志’，所以在她的心里，她的两个孩子已经成材啦。”
寥寥数句台词，便化解了晚年苏洵心中之遗憾。另外，讲解员口中的砚台故事，刚好又回应了本集最开头@中南大学杨雨 和谷曙光教授展示的砚台。总之，看完整整这一段，我是全程泪目的。节目组真的太用心了！
苏洵成就了唐宋八大家中的一段最艰辛的布衣逆袭。这一集受益非常多，感恩@央视一套 、以上演员，以及@演员李泽锋 @乔振宇 @侯京健rockyhou 等的精彩演绎！
这一集是三苏剧情的总起，不仅延续了之前欧阳修的部分情节，也为后面苏轼苏辙的三集铺陈了背景，连二苏也在本集中戏份较多。我认为本集埋下了四条绝妙的故事线：
第一条，是围绕苏洵的一首从青年写到晚年的五言长诗《忆山送人》。本集开篇就描述苏洵早年无心科举，一心游山玩水当“驴友”，每每外出都要激情作诗，直到27岁才因妻子程夫人的贤明大度和宽容引导而浪子回头（剧情中穿插了高价买马又卖马的情节）。之后每次远行途中都要续写此诗，融入当下生活感悟，回来后念给妻子听，直到送二子进京赶考前和夫人分别时也留下言“那首诗，我会继续写下去”，相当于把苏洵一生经历和夫妻情谊融在诗里。以长诗为媒介带我们贯穿苏洵的人生，是本集一处极好的巧思（图1至图3）。
此外，编剧考虑苏洵晚年一大遗憾是未能返回家乡四川眉山，因此在穿越千年后的情节中特地以开篇中《忆山送人》的前几句来代入，让@撒贝宁 带领苏洵重游眉山，既贴合了苏洵在千年后了却夙愿的此情此景，又是对少年时浪游山水、提笔作诗的呼应回望，非常巧妙（图4至图6）。
第二条故事线，是围绕苏洵对待科举和举家进京态度的曲折转变。如上面说的从年少不喜科举，到卖马发愤考试、结果十年落第不中，然后到焚稿明志、放弃科考、改为钻研文章“为天下谋”、并潜心教导二子进京，再到遭遇家庭变故后留恋眉山、心灰意冷、拒绝欧阳修和梅尧臣等人的入官推荐，最后结缘“木假山”并托物言志、改变心意，携二子举家迁入北宋东京汴梁，最后终老在京城，未得返回故乡。这条线也是本集的主要故事线，峰回路转，耐人寻味（图7至图9）。
第三条，是关于苏洵夫妇对二子的教育培养。这里用了大量镜头讲述二苏童年时期的聪慧好学。最精彩的部分当属《名二子说》，苏洵以“轼为马车之横木、辙为马车之轮痕”的寓意为二子正式取名，教导其人生哲理（图10至图12）。详情不表，建议一定好好找到这一段看看！
第四条，也是本集中最泪目的部分，关于三苏与程夫人的情节，剧情是说苏洵送二子进京科举，二子双双中榜，没料想不久后二苏亲母程氏不幸病故，遗憾临终前未得知二子中第的消息。本集用了大量细节展示程氏的送考情节，临行前的一句“娘的两架马车就要远行了”，既呼应前面提的苏轼、苏辙取名由来，更是呼应了更早剧情中程氏刚怀孕时跟苏洵的伏笔对话“我梦见有驾马车从我肚子里飞出”。
相信这一情节会是无数看到这一幕观众的意难平。没想到在本集结尾，编剧匠心独运——当苏洵跟随撒贝宁穿越回千年后的三苏祠探访时，安排了苏洵妻子程夫人的扮演者@孙茜 老师化身成儿童讲解员，搂着儿童苏轼苏辙的扮演者小演员，讲解苏家砚台的故事。镜头特写放大了老年苏洵扮演者@李光复V 老师惊喜出神的面孔，展开了一段堪称本期最佳的对白：
苏洵：“直到最后她也没有看到自己两个成材的孩子，甚是遗憾。”
解说员（程夫人扮演者）：“我倒不这么认为。在程氏送二子赴京赶考分别的时候，她说‘二子必不负吾志’，所以在她的心里，她的两个孩子已经成材啦。”
寥寥数句台词，便化解了晚年苏洵心中之遗憾。另外，讲解员口中的砚台故事，刚好又回应了本集最开头@中南大学杨雨 和谷曙光教授展示的砚台。总之，看完整整这一段，我是全程泪目的。节目组真的太用心了！
苏洵成就了唐宋八大家中的一段最艰辛的布衣逆袭。这一集受益非常多，感恩@央视一套 、以上演员，以及@演员李泽锋 @乔振宇 @侯京健rockyhou 等的精彩演绎！
国学经典二十四孝
（元） 郭居敬 著
单衣顺母
（闵子骞大孝故事）
（原文）
周闵损，字子骞，孔子弟子。早丧母，父娶后母，生二子，衣以棉絮，妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒失靷，父察知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻改悔。
（故事）
周朝时，孔子的弟子里有一个叫闵子骞的人，他年纪很小的时候，母亲就去世了，父亲又娶了妻子来照料他。几年后，继母生了两个儿子，对待子骞就渐渐的冷淡了。
一年冬天，天气十分寒冷，继母给自己的两个儿子穿棉花做的冬衣，给子骞穿的冬衣是用单薄的芦花做的。一天，父亲要出远门，让子骞给他牵车，子骞却因寒冷发抖，不小心将牵车的皮带掉在了地上。父亲生气地责打他时，芦花从衣逢里飞了出来，父亲才知道子骞所受的虐待。回家后，父亲决定休弃后妻。看到继母和两个弟弟抱头痛哭，子骞跪求道：“母亲在时，只有我一个儿子受冻；母亲如果走了，三个儿子就都要成了孤儿和受寒冷。”子骞的孝心感动了继母，她从次痛改前非，变成他一位仁慈的母亲。
童心感悟：
子骞用他那颗善良、孝顺的心，化解了家庭危机，是爱与宽容给一家人带来了幸福。
寄语：儿童、青年教育版、经典儒学
史传故事；希望广大读者取精髓，弃糟粕！（棉花，哪个时期还没有，秦朝时代才从印度引进少量种植，隋唐时代才开始大面积种植和利用；以前基本上用毛皮和木棉做防寒保暖之衣。）
《庸才励志》
癸卯年乙丑月丙戌日
2024年元月23号
声明：本人文字传颂国学经典、儒学典故、爱国情怀等文献图文是公益性的，不得恶意、涂抹、转载。如有侵权，敬请谅解，即刻删除！
腊月十三日
（元） 郭居敬 著
单衣顺母
（闵子骞大孝故事）
（原文）
周闵损，字子骞，孔子弟子。早丧母，父娶后母，生二子，衣以棉絮，妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒失靷，父察知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻改悔。
（故事）
周朝时，孔子的弟子里有一个叫闵子骞的人，他年纪很小的时候，母亲就去世了，父亲又娶了妻子来照料他。几年后，继母生了两个儿子，对待子骞就渐渐的冷淡了。
一年冬天，天气十分寒冷，继母给自己的两个儿子穿棉花做的冬衣，给子骞穿的冬衣是用单薄的芦花做的。一天，父亲要出远门，让子骞给他牵车，子骞却因寒冷发抖，不小心将牵车的皮带掉在了地上。父亲生气地责打他时，芦花从衣逢里飞了出来，父亲才知道子骞所受的虐待。回家后，父亲决定休弃后妻。看到继母和两个弟弟抱头痛哭，子骞跪求道：“母亲在时，只有我一个儿子受冻；母亲如果走了，三个儿子就都要成了孤儿和受寒冷。”子骞的孝心感动了继母，她从次痛改前非，变成他一位仁慈的母亲。
童心感悟：
子骞用他那颗善良、孝顺的心，化解了家庭危机，是爱与宽容给一家人带来了幸福。
寄语：儿童、青年教育版、经典儒学
史传故事；希望广大读者取精髓，弃糟粕！（棉花，哪个时期还没有，秦朝时代才从印度引进少量种植，隋唐时代才开始大面积种植和利用；以前基本上用毛皮和木棉做防寒保暖之衣。）
《庸才励志》
癸卯年乙丑月丙戌日
2024年元月23号
声明：本人文字传颂国学经典、儒学典故、爱国情怀等文献图文是公益性的，不得恶意、涂抹、转载。如有侵权，敬请谅解，即刻删除！
腊月十三日
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