恩师：这个老板做得很舒服、做得很自在…… ①· 真正搞清楚、搞明白了，了解事实真相

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恩师：这个老板做得很舒服、做得很自在……

①· 真正搞清楚、搞明白了，了解事实真相，我们“竞争”这个念头就放下了。为什么要争？人迷惑颠倒了，以为财富、名利是我争才能得到。其实不是的，如果争可以得到，告诉你，释迦牟尼佛在三千年前他就竞争了。孰不知，中国古人说的一句话是真理，承认人有命运，“一生皆是命，半点不由人”，这是真的，不是假的。

②· 我命薄，贫穷、下贱， “贱”是没有地位，“穷”是没有财富，贫穷、下贱到极处就是乞丐，是这样的命。我很想我的日子能过好一点，能不能做到？能！为什么会能？富贵有富贵的因，你能修富贵的因，你就能改造你的命运，不是竞争能得来的。竞争得到的，还是你命中有的；你命里没有，竞争也得不到。命里有的，那就何必要争，没有这个必要。大家不懂这个道理，不了解事实真相，想错了、看错了，以为都是争来的、都是抢来的、都是夺取来的。是的，现在的社会用不正常手段得到的财富、得到的地位人很多，你看那些人都争来的、都是抢来的，他们有本事，孰不知，我们看错了，他所争的、所夺的、所抢的，通通是他命里有的；命里没有，你去抢抢看，你还没有抢到手，就被警察抓去了，就去坐牢去了，命里没有。真正明白这个道理，心平了；心平就入寂静了，智慧就现前了，知道什么？我要断恶修善、要积功累德。“佛氏门中，有求必应”，求发财不难。

③· 财是怎么发的？现在没人知道，佛告诉我们财布施，越施越多；财不能守，越守就越少，要布施，越施越多。你真干，效果马上就现前。胡小林居士，吉隆坡也来过几次。他早年最初跟我见面是在新加坡，我就教他这些方法：财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。他听了很欢喜，回去真干。以前很吝啬，一毛不拔，现在把自己的员工当作自己兄弟姐妹一样看待，公司赚到的钱，大家都有份。人人都爱这个公司，人人都努力，公司的营运一年超过一年，真有效。以前累死了，成长很慢；现在一点不操心，成长快速。以前做生意，要想尽方法去争取订单；现在一点不操心，根本不要理会，订单自己送来。从前做生意要应酬；学了佛法之后，一切应酬谢绝，生意能够蒸蒸日上。

④· 知道那套方法是错误的，真正盈利、得利，是你命中所有，你何必去造罪业？没有学佛之前，是自赞毁他，标榜自己毁谤别人；学佛之后，赞叹别人，对自己谦虚。我自己的货物有哪些长处、有哪些缺点，通通说出来；哪一家东西比我好，好在什么地方，不批评别人，对自己东西货真价实，优点、缺点通通都说给你听，让你自己考虑。这个人带头，头带起来之后，大家看到了，这个方法能赚钱，赚得心安理得。

⑤· 印经书，在每年自己营运部分，拨出大概是百分之十还是百分之二十印经布施，真干！布施医药，救济贫苦，曾经在他公司做工的、打扫清洁的这样一个职员，只做了十天就离开了，以后这个人得一场大病，曾经在公司做十天，知道老板慈悲，是学佛的，肯不肯伸一个援手救救他，在医院治疗的时候，所有医药费都他付。公司对他付，只做十天，对员工是非常大的鼓励，你看，老板对这个人，无亲无故，只做这十天，得病的时候，能够这样负责任给他治疗，何况工作长久的人，个个人心都定了。员工把公司看作是自己的家、自己的事业，所以不需要用什么条规管理，不需要，自动自发。这个清洁工人非常感恩，病好了之后回到公司去了，去真干去了，知道这个老板真好人，不是假的，他做真的，真诚心待人。这是学了佛法，用在自己身上，用在自己家庭，用在自己事业，无往而不利，这是个真正的好榜样！如果有缘分，邀他到吉隆坡来做几场讲演，把他自己亲身经历向大家做汇报，最好能够在电视台广播，让大家都知道生财有大道，无论从事哪个行业，如理如法就能创造辉煌的业绩，把普通这些事业变成圣贤事业、变成菩萨事业。

⑥· 菩萨有没有商人？有！《华严经》五十三参里面，士、农、工、商全有，你看看菩萨商人。胡小林今天走的路——菩萨商人。所以确实“德无不备”，这是“圆”；“障无不尽”，这个“障”是业障。在个人讲，身心健康，身心有病，这障碍；家庭不和，障碍。经营事业上障碍就更多，内部的，是你公司里面的，要不和的话，大障碍；外面，同行的，同行竞争，这也是障碍。如何能做到不争，公司能和睦，像一家人一样，完全在领导。领导人是菩萨，障碍都没有了；领导人是个凡人，经营事业非常辛苦。所以“清静”、“寂灭”太重要了。胡小林现在每天对公司问公事，每天两小时。整个上午拜佛、读经，下午两个钟点看看公司的事情，其余的都在念佛上。他对于经教很欢喜，深入经藏。老板不管事，把所有工作分配给各个不同的经理，他们有权处理公司事情，老板连财物都不管了，这个老板做得很舒服、做得很自在。

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顾态是一位孝子。他的父亲娶妾后，又生了两个儿子，对他们非常疼爱。然而顾态并没有因此嫉妒两个弟弟，反而全心全意地爱护他们。顾态每一次拿到束脩（古代学生献给老师的供养），都会交给父亲，展现了他对父亲的尊敬。

有一次，顾态到张家教书，这户人家知道他的孝行，就一次性把一年的束脩都给他了，并说：“我今天给你的银两，你父亲不知道，你可以拿这些银两买地，等到秋天，又可以再得一些租金。你一年以后再把这个钱拿给你父亲就好了。可顾态婉拒了，他不想为了多收几石米而改变对父亲的那一份心，还是把钱交给了父亲。后来，顾态生了一个儿子，很年轻就考中了进士，官至翰林大学士，很有成就。这个故事让我们体会到，顾态对父亲非常恭敬，绝不会做出丝毫欺瞒父亲的事情。这一份存心，有恩田，又有敬田，“福田心耕”，所以顾态的后代很有福气。

《论语》中说：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”当一个人的父母还在的时候，我们观察他的心态、心志状况。如果他很多事情不会自作主张，一定先向父母禀告，以示尊重。父母做的对的，他会顺承并实践；父母做的不对的，他会柔和善巧地去劝谏。有这样的心境，就是孝。父母去世了，我们再观察他能不能做到“事死者，如事生”。假如父母去世了，他的态度就变了，全盘否定父母生前的做法，这个孝就是假的。应该是父母做的对的、好的，不改；假如父母的做法是错误的，还是可以调整。如果是家中一些旧的规矩，无关善恶对错的，我们都希望延续下去，这都是在缅怀父母。

为什么？因为他还思念着父母，甚至看到家里的摆设，不会去挪动它们，看到这些会让他更加的缅怀父母。曾子说：“我曾经听夫子说过孟庄子的孝顺，他最难得的，是不改变他父亲在位时用的那些臣子，还有施行的那些政策。他一直想着，父亲以前就是这么做的，这份孝思非常难得。”“三年无改于父之道”，服丧三年都缅怀父亲，都不改变父亲的家道、家规、家业、家学，这都是孝心的表现。——整理自蔡老师《承传千年不衰的家道》

原文

顾态，性至孝。父娶妾，生二子，钟爱之。态每岁束脩，悉以奉父。庚子春，馆于张氏。赴馆之日，张知其孝行，即具一岁修金送之，告以：“今日之银，公父未知也。此间有田欲售，可买之。俟秋成，可得租若干。”态曰：“不可，岂可为几石米易其心，且欺吾父哉？”卒持以献其父。生子际明，少年进士，官翰林。--《德育古鉴·孝顺类》

子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”--《论语·学而第一》

曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”--《论语·为政第二》

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