现在每个家庭里都请了一个“鬼”、一个“神仙”，都是什么呢？
科技的本体是人的智慧
人的智慧你要善用
◎ 宣化上人
“东洋鬼、西洋鬼，南洋、北洋，鬼打鬼。”中国人叫东洋人为东洋鬼，叫西洋人为西洋鬼；南洋北洋不知道是什么，是人呢？是鬼？现在因为人打人，鬼也就会打鬼。
科学时代，人会什么，鬼也会什么；鬼会什么，人也会什么。因为互相都通灵了，人和鬼也通着、鬼和人也通着，所以世界一般人都要通灵。这个名词也不知道是个新名词、也不知道是个旧名词？
我给这个上联对了下联，我说：“礼服人、义服人，廉服、耻服，人敬人。”鬼打鬼，它们不会后悔的；人要是打人就会后悔的，所以人应该敬人。人应该用礼来令人佩服、以义来令人佩服、以知道怎么清廉令人佩服，知道怎么样有“耻”令人佩服。所以说“礼服人、义服人，廉服、耻服，人敬人。”
人要是能敬人，世界就平安了。世界为什么有战争呢？就因为互相不恭敬；怎么样才能恭敬呢？人要“以佛心为己心、以佛愿为己愿。”
“佛心”说的是什么呢？佛说：“是男子皆是我父、是女子皆是我母。”是我父、是我母，这不是一生一世的父母，是由无始劫以来生生世世，一切的男人都曾经作过我的父亲、一切女人都曾经作过我的母亲。这一切是所有都包括，既然是我父、是我母，我就应该恭敬他，我不应该不恭敬他。
佛心是这样的，人心也应该“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”你能推己及人，“己所不欲勿施于人”，那世界也就没有战争了。为什么鬼打鬼呢？就因为互相不恭敬、互相不礼让。
现在是科技时代，人忘本了；真正的科技不是在科技上，真正的科技是在人的智慧上。现在我们人只知道发明科技，把科技发明了就把智慧忘了，这叫舍本逐末；只知道在皮毛上用功夫，而真正怎么能发明出这些个科技来，反而忘了。
发明出这些科技，要以什么作它的根本的母体、智慧的母体？智慧的母体就是道德，你有了道德才能有智慧；有智慧才能发明出种种的科技。
佛在数千年以前，已经把这种科技的这种学问，洞悉无余、完全明了。有什么证明呢？就由佛说，“佛观一钵水，”看这么一钵水，“八万四千虫。”这水里有八万四千虫。凡夫肉眼看那水里头是很干净的，没有虫，佛就看到有八万四千虫；佛喝水的时候也要诵一个咒，并说：“若不持此咒，如食众生肉。”
在数千年以前佛对科技已经了如指掌，可是他没有把它完全发挥出来，他只是要我们人怎么样注重道德、去修行、要学出世法，不要这么舍本逐末。
我们人现在学科技，不要以为科技有什么了不起。人都在那向外驰求、往外去找，借外缘而不知道充实自己本有的本钱。
科技有好的一面、也有不好的一面；无论什么东西都是有利就有害、有成就有败、有是就有非；一切一切是对待法，里头都有利害，是相连的。
现在科技发明，每个家庭里都请了一个鬼、一个神仙，到家里去。那个鬼是什么呢？就是电视；那个神仙呢？就是电脑。
我叫他们两个也不叫鬼、也不叫神仙，我叫他们两个是妖怪，把人的精神都给吃了！电视一打开，人注目盈凝神地洗耳恭听；比你们听说法还注意，那简直就是入电视三昧了！
电脑也是，你一打开电脑，它什么都知道；你问它什么，它都会答复，人就都入了电脑三昧了。你叫他念佛三昧，他入不了，入电脑那很容易的。入电脑三昧、电视三昧、收音机三昧、电话三昧。
男的学生、女的学生在学校里，没有那么多时候打电话、不方便，回到家里就煲电话粥；在电话上一讲几个钟头，他也不觉得累、也不觉得疲倦！电话上什么都可以讲，也没人听见。
你看！这个东西浪费人多少宝贵的时间！不会用的，你就把它用到偏上去了；你要是会用，它也对人有帮助，这些个妖怪都有点用处。
这个科技时代，人生活上都有大的转变，什么转变呢？人都变得无师自通了！以电视作老师、以玩具作老师，学会什么呢？小孩子学会杀人、学会放火、学会吸毒、走私、贩毒，都学会了！
不要说美国这是很普遍的一个现象，我回到台湾也遇到一个女孩子，那个眼睛！喔！比霸王的眼睛还凶！要干什么呢？她妈妈告诉我，她要把她小弟弟给杀了，拿一把水果刀要杀弟弟；为什么要杀呢？说要成名、要留芳千古；说她要是把弟弟杀了，就这么大的小孩子要是能杀小孩子，报纸上一卖即刻就名扬四海了！然后怎么样呢？她说名扬四海了她就自杀，自己也要把自己杀了！这是我回到台湾来遇到的事情。
这个世界，小孩子也都变成电视、电脑的化身了，这是科学时代的人生观，变化无穷！究竟科技是什么？科技的本体是人的智慧，人的智慧你要善用；善用你的智慧能利天下，不善用你的智慧就是害天下。
方才这位叫我答复你们吃饭的问题，我不会吃饭、我也不知道饭怎么吃，你们各位都比我有智慧，我想你们自己都知道怎么答复了。不要问我这个问题，我吃饭连油盐都不会吃、也不愿意吃，所以我不懂得怎么讲吃饭。
你看我的徒弟没有一个肥肥胖胖的，都是因为不会吃饭；我们一天只吃一餐，要是会吃饭，怎么会吃一餐呢？要是会吃饭，一定吃八餐！就因为不会吃，连小孩子都不如，所以这个问题我没法子答复。
我先向你们各位问一问：“吃饭是为了活着？还是活着为了吃饭？”你们各位各诉我，然后我再答复你们这个问题。
听众：吃饭是为了活着。
上人：活着为什么？
弟子：活着要为自己。
上人：活着要是为自己，那自己不活着，不就什么问题都没有了吗？
不错！吃饭是为了活着，可是活着绝对不是为了吃饭。
为了什么呢？我们要为造福人间、要先觉觉后觉、要有功于世、有德于民、有利于天下众生，要做这一些个事情，那才是生命活着有意义。单为自己，那一点意义都没有，自己活着不活着这有什么问题的？
所以我们大家把这个题目认清楚了，我们就知道怎么样做人了；这个题目你要是认不清楚，一天到晚也不知道干什么！
方才说“心”要明白。可是现在的人根本就不知道有心！怎么说呢？孟老夫子说：“人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求！”人有鸡、犬丢了，他就知道去找一找；可是“心”丢了他却不知道去找心。
这个心“放辟邪侈无所不为”什么都干，没有去找去；所以孟老夫子也没有办法这一类的人，说：“哀哉、哀哉！”这可怜的、这可怜的…。
还有几句话，说得也是很好。有一个人问孔子说，“你见没见过，有人搬家，把他太太忘了搬去的？”孔子就说了：“今之人皆忘其身矣！”说现在人不单太太都不搬，连自己身体都忘了！身体忘了这是一个，现代的人把心都忘了！
做人糊里糊涂就生出来，又糊里糊涂活着，到时候又死了。你说：“大家都这样！”都这样那有什么意思？说：“我呀！干了很多事情，我发明了很多科学的技能给世间，留下一个我是一个科学家的名，留名千古。”
留名千古和遗臭万年差不多。留芳千古也是个名、遗臭万年还是个名，可是一个善名、一个恶名。我们大家要择善而从、不善而改，是道则进、非道则退。
我尽说一些个疯话，希望各位要是听到这个疯话，对讲疯话的人要慈悲些。
科技的本体是人的智慧
人的智慧你要善用
◎ 宣化上人
“东洋鬼、西洋鬼，南洋、北洋，鬼打鬼。”中国人叫东洋人为东洋鬼，叫西洋人为西洋鬼；南洋北洋不知道是什么，是人呢？是鬼？现在因为人打人，鬼也就会打鬼。
科学时代，人会什么，鬼也会什么；鬼会什么，人也会什么。因为互相都通灵了，人和鬼也通着、鬼和人也通着，所以世界一般人都要通灵。这个名词也不知道是个新名词、也不知道是个旧名词？
我给这个上联对了下联，我说：“礼服人、义服人，廉服、耻服，人敬人。”鬼打鬼，它们不会后悔的；人要是打人就会后悔的，所以人应该敬人。人应该用礼来令人佩服、以义来令人佩服、以知道怎么清廉令人佩服，知道怎么样有“耻”令人佩服。所以说“礼服人、义服人，廉服、耻服，人敬人。”
人要是能敬人，世界就平安了。世界为什么有战争呢？就因为互相不恭敬；怎么样才能恭敬呢？人要“以佛心为己心、以佛愿为己愿。”
“佛心”说的是什么呢？佛说：“是男子皆是我父、是女子皆是我母。”是我父、是我母，这不是一生一世的父母，是由无始劫以来生生世世，一切的男人都曾经作过我的父亲、一切女人都曾经作过我的母亲。这一切是所有都包括，既然是我父、是我母，我就应该恭敬他，我不应该不恭敬他。
佛心是这样的，人心也应该“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”你能推己及人，“己所不欲勿施于人”，那世界也就没有战争了。为什么鬼打鬼呢？就因为互相不恭敬、互相不礼让。
现在是科技时代，人忘本了；真正的科技不是在科技上，真正的科技是在人的智慧上。现在我们人只知道发明科技，把科技发明了就把智慧忘了，这叫舍本逐末；只知道在皮毛上用功夫，而真正怎么能发明出这些个科技来，反而忘了。
发明出这些科技，要以什么作它的根本的母体、智慧的母体？智慧的母体就是道德，你有了道德才能有智慧；有智慧才能发明出种种的科技。
佛在数千年以前，已经把这种科技的这种学问，洞悉无余、完全明了。有什么证明呢？就由佛说，“佛观一钵水，”看这么一钵水，“八万四千虫。”这水里有八万四千虫。凡夫肉眼看那水里头是很干净的，没有虫，佛就看到有八万四千虫；佛喝水的时候也要诵一个咒，并说：“若不持此咒，如食众生肉。”
在数千年以前佛对科技已经了如指掌，可是他没有把它完全发挥出来，他只是要我们人怎么样注重道德、去修行、要学出世法，不要这么舍本逐末。
我们人现在学科技，不要以为科技有什么了不起。人都在那向外驰求、往外去找，借外缘而不知道充实自己本有的本钱。
科技有好的一面、也有不好的一面；无论什么东西都是有利就有害、有成就有败、有是就有非；一切一切是对待法，里头都有利害，是相连的。
现在科技发明，每个家庭里都请了一个鬼、一个神仙，到家里去。那个鬼是什么呢？就是电视；那个神仙呢？就是电脑。
我叫他们两个也不叫鬼、也不叫神仙，我叫他们两个是妖怪，把人的精神都给吃了！电视一打开，人注目盈凝神地洗耳恭听；比你们听说法还注意，那简直就是入电视三昧了！
电脑也是，你一打开电脑，它什么都知道；你问它什么，它都会答复，人就都入了电脑三昧了。你叫他念佛三昧，他入不了，入电脑那很容易的。入电脑三昧、电视三昧、收音机三昧、电话三昧。
男的学生、女的学生在学校里，没有那么多时候打电话、不方便，回到家里就煲电话粥；在电话上一讲几个钟头，他也不觉得累、也不觉得疲倦！电话上什么都可以讲，也没人听见。
你看！这个东西浪费人多少宝贵的时间！不会用的，你就把它用到偏上去了；你要是会用，它也对人有帮助，这些个妖怪都有点用处。
这个科技时代，人生活上都有大的转变，什么转变呢？人都变得无师自通了！以电视作老师、以玩具作老师，学会什么呢？小孩子学会杀人、学会放火、学会吸毒、走私、贩毒，都学会了！
不要说美国这是很普遍的一个现象，我回到台湾也遇到一个女孩子，那个眼睛！喔！比霸王的眼睛还凶！要干什么呢？她妈妈告诉我，她要把她小弟弟给杀了，拿一把水果刀要杀弟弟；为什么要杀呢？说要成名、要留芳千古；说她要是把弟弟杀了，就这么大的小孩子要是能杀小孩子，报纸上一卖即刻就名扬四海了！然后怎么样呢？她说名扬四海了她就自杀，自己也要把自己杀了！这是我回到台湾来遇到的事情。
这个世界，小孩子也都变成电视、电脑的化身了，这是科学时代的人生观，变化无穷！究竟科技是什么？科技的本体是人的智慧，人的智慧你要善用；善用你的智慧能利天下，不善用你的智慧就是害天下。
方才这位叫我答复你们吃饭的问题，我不会吃饭、我也不知道饭怎么吃，你们各位都比我有智慧，我想你们自己都知道怎么答复了。不要问我这个问题，我吃饭连油盐都不会吃、也不愿意吃，所以我不懂得怎么讲吃饭。
你看我的徒弟没有一个肥肥胖胖的，都是因为不会吃饭；我们一天只吃一餐，要是会吃饭，怎么会吃一餐呢？要是会吃饭，一定吃八餐！就因为不会吃，连小孩子都不如，所以这个问题我没法子答复。
我先向你们各位问一问：“吃饭是为了活着？还是活着为了吃饭？”你们各位各诉我，然后我再答复你们这个问题。
听众：吃饭是为了活着。
上人：活着为什么？
弟子：活着要为自己。
上人：活着要是为自己，那自己不活着，不就什么问题都没有了吗？
不错！吃饭是为了活着，可是活着绝对不是为了吃饭。
为了什么呢？我们要为造福人间、要先觉觉后觉、要有功于世、有德于民、有利于天下众生，要做这一些个事情，那才是生命活着有意义。单为自己，那一点意义都没有，自己活着不活着这有什么问题的？
所以我们大家把这个题目认清楚了，我们就知道怎么样做人了；这个题目你要是认不清楚，一天到晚也不知道干什么！
方才说“心”要明白。可是现在的人根本就不知道有心！怎么说呢？孟老夫子说：“人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求！”人有鸡、犬丢了，他就知道去找一找；可是“心”丢了他却不知道去找心。
这个心“放辟邪侈无所不为”什么都干，没有去找去；所以孟老夫子也没有办法这一类的人，说：“哀哉、哀哉！”这可怜的、这可怜的…。
还有几句话，说得也是很好。有一个人问孔子说，“你见没见过，有人搬家，把他太太忘了搬去的？”孔子就说了：“今之人皆忘其身矣！”说现在人不单太太都不搬，连自己身体都忘了！身体忘了这是一个，现代的人把心都忘了！
做人糊里糊涂就生出来，又糊里糊涂活着，到时候又死了。你说：“大家都这样！”都这样那有什么意思？说：“我呀！干了很多事情，我发明了很多科学的技能给世间，留下一个我是一个科学家的名，留名千古。”
留名千古和遗臭万年差不多。留芳千古也是个名、遗臭万年还是个名，可是一个善名、一个恶名。我们大家要择善而从、不善而改，是道则进、非道则退。
我尽说一些个疯话，希望各位要是听到这个疯话，对讲疯话的人要慈悲些。
现在每个家庭里都请了一个“鬼”、一个“神仙”，都是什么呢？
科技的本体是人的智慧
人的智慧你要善用
◎ 宣化上人
“东洋鬼、西洋鬼，南洋、北洋，鬼打鬼。”中国人叫东洋人为东洋鬼，叫西洋人为西洋鬼；南洋北洋不知道是什么，是人呢？是鬼？现在因为人打人，鬼也就会打鬼。
科学时代，人会什么，鬼也会什么；鬼会什么，人也会什么。因为互相都通灵了，人和鬼也通着、鬼和人也通着，所以世界一般人都要通灵。这个名词也不知道是个新名词、也不知道是个旧名词？
我给这个上联对了下联，我说：“礼服人、义服人，廉服、耻服，人敬人。”鬼打鬼，它们不会后悔的；人要是打人就会后悔的，所以人应该敬人。人应该用礼来令人佩服、以义来令人佩服、以知道怎么清廉令人佩服，知道怎么样有“耻”令人佩服。所以说“礼服人、义服人，廉服、耻服，人敬人。”
人要是能敬人，世界就平安了。世界为什么有战争呢？就因为互相不恭敬；怎么样才能恭敬呢？人要“以佛心为己心、以佛愿为己愿。”
“佛心”说的是什么呢？佛说：“是男子皆是我父、是女子皆是我母。”是我父、是我母，这不是一生一世的父母，是由无始劫以来生生世世，一切的男人都曾经作过我的父亲、一切女人都曾经作过我的母亲。这一切是所有都包括，既然是我父、是我母，我就应该恭敬他，我不应该不恭敬他。
佛心是这样的，人心也应该“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”你能推己及人，“己所不欲勿施于人”，那世界也就没有战争了。为什么鬼打鬼呢？就因为互相不恭敬、互相不礼让。
现在是科技时代，人忘本了；真正的科技不是在科技上，真正的科技是在人的智慧上。现在我们人只知道发明科技，把科技发明了就把智慧忘了，这叫舍本逐末；只知道在皮毛上用功夫，而真正怎么能发明出这些个科技来，反而忘了。
发明出这些科技，要以什么作它的根本的母体、智慧的母体？智慧的母体就是道德，你有了道德才能有智慧；有智慧才能发明出种种的科技。
佛在数千年以前，已经把这种科技的这种学问，洞悉无余、完全明了。有什么证明呢？就由佛说，“佛观一钵水，”看这么一钵水，“八万四千虫。”这水里有八万四千虫。凡夫肉眼看那水里头是很干净的，没有虫，佛就看到有八万四千虫；佛喝水的时候也要诵一个咒，并说：“若不持此咒，如食众生肉。”
在数千年以前佛对科技已经了如指掌，可是他没有把它完全发挥出来，他只是要我们人怎么样注重道德、去修行、要学出世法，不要这么舍本逐末。
我们人现在学科技，不要以为科技有什么了不起。人都在那向外驰求、往外去找，借外缘而不知道充实自己本有的本钱。
科技有好的一面、也有不好的一面；无论什么东西都是有利就有害、有成就有败、有是就有非；一切一切是对待法，里头都有利害，是相连的。
现在科技发明，每个家庭里都请了一个鬼、一个神仙，到家里去。那个鬼是什么呢？就是电视；那个神仙呢？就是电脑。
我叫他们两个也不叫鬼、也不叫神仙，我叫他们两个是妖怪，把人的精神都给吃了！电视一打开，人注目盈凝神地洗耳恭听；比你们听说法还注意，那简直就是入电视三昧了！
电脑也是，你一打开电脑，它什么都知道；你问它什么，它都会答复，人就都入了电脑三昧了。你叫他念佛三昧，他入不了，入电脑那很容易的。入电脑三昧、电视三昧、收音机三昧、电话三昧。
男的学生、女的学生在学校里，没有那么多时候打电话、不方便，回到家里就煲电话粥；在电话上一讲几个钟头，他也不觉得累、也不觉得疲倦！电话上什么都可以讲，也没人听见。
你看！这个东西浪费人多少宝贵的时间！不会用的，你就把它用到偏上去了；你要是会用，它也对人有帮助，这些个妖怪都有点用处。
这个科技时代，人生活上都有大的转变，什么转变呢？人都变得无师自通了！以电视作老师、以玩具作老师，学会什么呢？小孩子学会杀人、学会放火、学会吸毒、走私、贩毒，都学会了！
不要说美国这是很普遍的一个现象，我回到台湾也遇到一个女孩子，那个眼睛！喔！比霸王的眼睛还凶！要干什么呢？她妈妈告诉我，她要把她小弟弟给杀了，拿一把水果刀要杀弟弟；为什么要杀呢？说要成名、要留芳千古；说她要是把弟弟杀了，就这么大的小孩子要是能杀小孩子，报纸上一卖即刻就名扬四海了！然后怎么样呢？她说名扬四海了她就自杀，自己也要把自己杀了！这是我回到台湾来遇到的事情。
这个世界，小孩子也都变成电视、电脑的化身了，这是科学时代的人生观，变化无穷！究竟科技是什么？科技的本体是人的智慧，人的智慧你要善用；善用你的智慧能利天下，不善用你的智慧就是害天下。
方才这位叫我答复你们吃饭的问题，我不会吃饭、我也不知道饭怎么吃，你们各位都比我有智慧，我想你们自己都知道怎么答复了。不要问我这个问题，我吃饭连油盐都不会吃、也不愿意吃，所以我不懂得怎么讲吃饭。
你看我的徒弟没有一个肥肥胖胖的，都是因为不会吃饭；我们一天只吃一餐，要是会吃饭，怎么会吃一餐呢？要是会吃饭，一定吃八餐！就因为不会吃，连小孩子都不如，所以这个问题我没法子答复。
我先向你们各位问一问：“吃饭是为了活着？还是活着为了吃饭？”你们各位各诉我，然后我再答复你们这个问题。
听众：吃饭是为了活着。
上人：活着为什么？
弟子：活着要为自己。
上人：活着要是为自己，那自己不活着，不就什么问题都没有了吗？
不错！吃饭是为了活着，可是活着绝对不是为了吃饭。
为了什么呢？我们要为造福人间、要先觉觉后觉、要有功于世、有德于民、有利于天下众生，要做这一些个事情，那才是生命活着有意义。单为自己，那一点意义都没有，自己活着不活着这有什么问题的？
所以我们大家把这个题目认清楚了，我们就知道怎么样做人了；这个题目你要是认不清楚，一天到晚也不知道干什么！
方才说“心”要明白。可是现在的人根本就不知道有心！怎么说呢？孟老夫子说：“人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求！”人有鸡、犬丢了，他就知道去找一找；可是“心”丢了他却不知道去找心。
这个心“放辟邪侈无所不为”什么都干，没有去找去；所以孟老夫子也没有办法这一类的人，说：“哀哉、哀哉！”这可怜的、这可怜的…。
还有几句话，说得也是很好。有一个人问孔子说，“你见没见过，有人搬家，把他太太忘了搬去的？”孔子就说了：“今之人皆忘其身矣！”说现在人不单太太都不搬，连自己身体都忘了！身体忘了这是一个，现代的人把心都忘了！
做人糊里糊涂就生出来，又糊里糊涂活着，到时候又死了。你说：“大家都这样！”都这样那有什么意思？说：“我呀！干了很多事情，我发明了很多科学的技能给世间，留下一个我是一个科学家的名，留名千古。”
留名千古和遗臭万年差不多。留芳千古也是个名、遗臭万年还是个名，可是一个善名、一个恶名。我们大家要择善而从、不善而改，是道则进、非道则退。
我尽说一些个疯话，希望各位要是听到这个疯话，对讲疯话的人要慈悲些。
科技的本体是人的智慧
人的智慧你要善用
◎ 宣化上人
“东洋鬼、西洋鬼，南洋、北洋，鬼打鬼。”中国人叫东洋人为东洋鬼，叫西洋人为西洋鬼；南洋北洋不知道是什么，是人呢？是鬼？现在因为人打人，鬼也就会打鬼。
科学时代，人会什么，鬼也会什么；鬼会什么，人也会什么。因为互相都通灵了，人和鬼也通着、鬼和人也通着，所以世界一般人都要通灵。这个名词也不知道是个新名词、也不知道是个旧名词？
我给这个上联对了下联，我说：“礼服人、义服人，廉服、耻服，人敬人。”鬼打鬼，它们不会后悔的；人要是打人就会后悔的，所以人应该敬人。人应该用礼来令人佩服、以义来令人佩服、以知道怎么清廉令人佩服，知道怎么样有“耻”令人佩服。所以说“礼服人、义服人，廉服、耻服，人敬人。”
人要是能敬人，世界就平安了。世界为什么有战争呢？就因为互相不恭敬；怎么样才能恭敬呢？人要“以佛心为己心、以佛愿为己愿。”
“佛心”说的是什么呢？佛说：“是男子皆是我父、是女子皆是我母。”是我父、是我母，这不是一生一世的父母，是由无始劫以来生生世世，一切的男人都曾经作过我的父亲、一切女人都曾经作过我的母亲。这一切是所有都包括，既然是我父、是我母，我就应该恭敬他，我不应该不恭敬他。
佛心是这样的，人心也应该“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”你能推己及人，“己所不欲勿施于人”，那世界也就没有战争了。为什么鬼打鬼呢？就因为互相不恭敬、互相不礼让。
现在是科技时代，人忘本了；真正的科技不是在科技上，真正的科技是在人的智慧上。现在我们人只知道发明科技，把科技发明了就把智慧忘了，这叫舍本逐末；只知道在皮毛上用功夫，而真正怎么能发明出这些个科技来，反而忘了。
发明出这些科技，要以什么作它的根本的母体、智慧的母体？智慧的母体就是道德，你有了道德才能有智慧；有智慧才能发明出种种的科技。
佛在数千年以前，已经把这种科技的这种学问，洞悉无余、完全明了。有什么证明呢？就由佛说，“佛观一钵水，”看这么一钵水，“八万四千虫。”这水里有八万四千虫。凡夫肉眼看那水里头是很干净的，没有虫，佛就看到有八万四千虫；佛喝水的时候也要诵一个咒，并说：“若不持此咒，如食众生肉。”
在数千年以前佛对科技已经了如指掌，可是他没有把它完全发挥出来，他只是要我们人怎么样注重道德、去修行、要学出世法，不要这么舍本逐末。
我们人现在学科技，不要以为科技有什么了不起。人都在那向外驰求、往外去找，借外缘而不知道充实自己本有的本钱。
科技有好的一面、也有不好的一面；无论什么东西都是有利就有害、有成就有败、有是就有非；一切一切是对待法，里头都有利害，是相连的。
现在科技发明，每个家庭里都请了一个鬼、一个神仙，到家里去。那个鬼是什么呢？就是电视；那个神仙呢？就是电脑。
我叫他们两个也不叫鬼、也不叫神仙，我叫他们两个是妖怪，把人的精神都给吃了！电视一打开，人注目盈凝神地洗耳恭听；比你们听说法还注意，那简直就是入电视三昧了！
电脑也是，你一打开电脑，它什么都知道；你问它什么，它都会答复，人就都入了电脑三昧了。你叫他念佛三昧，他入不了，入电脑那很容易的。入电脑三昧、电视三昧、收音机三昧、电话三昧。
男的学生、女的学生在学校里，没有那么多时候打电话、不方便，回到家里就煲电话粥；在电话上一讲几个钟头，他也不觉得累、也不觉得疲倦！电话上什么都可以讲，也没人听见。
你看！这个东西浪费人多少宝贵的时间！不会用的，你就把它用到偏上去了；你要是会用，它也对人有帮助，这些个妖怪都有点用处。
这个科技时代，人生活上都有大的转变，什么转变呢？人都变得无师自通了！以电视作老师、以玩具作老师，学会什么呢？小孩子学会杀人、学会放火、学会吸毒、走私、贩毒，都学会了！
不要说美国这是很普遍的一个现象，我回到台湾也遇到一个女孩子，那个眼睛！喔！比霸王的眼睛还凶！要干什么呢？她妈妈告诉我，她要把她小弟弟给杀了，拿一把水果刀要杀弟弟；为什么要杀呢？说要成名、要留芳千古；说她要是把弟弟杀了，就这么大的小孩子要是能杀小孩子，报纸上一卖即刻就名扬四海了！然后怎么样呢？她说名扬四海了她就自杀，自己也要把自己杀了！这是我回到台湾来遇到的事情。
这个世界，小孩子也都变成电视、电脑的化身了，这是科学时代的人生观，变化无穷！究竟科技是什么？科技的本体是人的智慧，人的智慧你要善用；善用你的智慧能利天下，不善用你的智慧就是害天下。
方才这位叫我答复你们吃饭的问题，我不会吃饭、我也不知道饭怎么吃，你们各位都比我有智慧，我想你们自己都知道怎么答复了。不要问我这个问题，我吃饭连油盐都不会吃、也不愿意吃，所以我不懂得怎么讲吃饭。
你看我的徒弟没有一个肥肥胖胖的，都是因为不会吃饭；我们一天只吃一餐，要是会吃饭，怎么会吃一餐呢？要是会吃饭，一定吃八餐！就因为不会吃，连小孩子都不如，所以这个问题我没法子答复。
我先向你们各位问一问：“吃饭是为了活着？还是活着为了吃饭？”你们各位各诉我，然后我再答复你们这个问题。
听众：吃饭是为了活着。
上人：活着为什么？
弟子：活着要为自己。
上人：活着要是为自己，那自己不活着，不就什么问题都没有了吗？
不错！吃饭是为了活着，可是活着绝对不是为了吃饭。
为了什么呢？我们要为造福人间、要先觉觉后觉、要有功于世、有德于民、有利于天下众生，要做这一些个事情，那才是生命活着有意义。单为自己，那一点意义都没有，自己活着不活着这有什么问题的？
所以我们大家把这个题目认清楚了，我们就知道怎么样做人了；这个题目你要是认不清楚，一天到晚也不知道干什么！
方才说“心”要明白。可是现在的人根本就不知道有心！怎么说呢？孟老夫子说：“人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求！”人有鸡、犬丢了，他就知道去找一找；可是“心”丢了他却不知道去找心。
这个心“放辟邪侈无所不为”什么都干，没有去找去；所以孟老夫子也没有办法这一类的人，说：“哀哉、哀哉！”这可怜的、这可怜的…。
还有几句话，说得也是很好。有一个人问孔子说，“你见没见过，有人搬家，把他太太忘了搬去的？”孔子就说了：“今之人皆忘其身矣！”说现在人不单太太都不搬，连自己身体都忘了！身体忘了这是一个，现代的人把心都忘了！
做人糊里糊涂就生出来，又糊里糊涂活着，到时候又死了。你说：“大家都这样！”都这样那有什么意思？说：“我呀！干了很多事情，我发明了很多科学的技能给世间，留下一个我是一个科学家的名，留名千古。”
留名千古和遗臭万年差不多。留芳千古也是个名、遗臭万年还是个名，可是一个善名、一个恶名。我们大家要择善而从、不善而改，是道则进、非道则退。
我尽说一些个疯话，希望各位要是听到这个疯话，对讲疯话的人要慈悲些。
#金玉王朝广播剧[超话]# #金玉王朝广播剧# 第一季·金玉讲堂第五讲
——这么说你承认拈酸吃醋了？٩(θ‿θ)۶
——没有！ε=ε=┌( >_<)┘
2024年第一天，广播剧《金玉王朝》剧组以及玉苍红工作室全体成员祝各位听众新年快乐，平安健康，所愿之事都能成真，所走之路都有好运，奔赴希望满满的新一年！
@风弄 原著，@玉苍红工作室 出品，@言树文化 配音，民国广播剧《金玉王朝》第一季·砺金夺玉，金玉讲堂第五讲。10月21日起，每周六@猫耳FM 独家播出，欢迎收听。
收听见评论，卷花➕关注揪1位送出明信片一张，凭剧集订阅记录领取(^з^)-☆
✦配音组✦
白雪岚：郑希@96度希
宣怀风：钱文青@钱文青_拾弎幺
✦制作组✦
配音导演：亮晶晶@青树亮晶晶
录音师：姜帆
录音棚：光合积木
后期：张德美@张德美0707
文案/宣传：夏夏
海报原画：@织糖以礼
海报设计：橙汁@一勺酸橙汁
题字：阿予@CHRiiiiiiSSIE
字幕组：@OCIR·字幕组 https://t.cn/A6l1Wwvg
——这么说你承认拈酸吃醋了？٩(θ‿θ)۶
——没有！ε=ε=┌( >_<)┘
2024年第一天，广播剧《金玉王朝》剧组以及玉苍红工作室全体成员祝各位听众新年快乐，平安健康，所愿之事都能成真，所走之路都有好运，奔赴希望满满的新一年！
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✦配音组✦
白雪岚：郑希@96度希
宣怀风：钱文青@钱文青_拾弎幺
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配音导演：亮晶晶@青树亮晶晶
录音师：姜帆
录音棚：光合积木
后期：张德美@张德美0707
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