法官的法学理论饱和度，极大地影响法官的裁判自信，影响法官裁判智慧的发挥。这正是逻辑的力量，从这一意义上看，法律的生命，既在于经验，也在于逻辑，刑事审判更是如此。
————
在我们这样一个成文法的国度中，
#依法裁判是法官的天职#
依法裁判是法官的天职。
也正是有了成熟的、体系化的法律规范，
使得法官的裁判工作变得有章可循，
也相对“简单化”，
甚至让法官的裁判工作平庸化、大众化。
其实，
法律规范永远无法满足社会生活的需要，
法律规范也永远不能尽善尽美，
尽管立法者
足够敬业、足够智慧并心存美好愿望。
刑事法律规范更是如此，
立法上稍微疏忽，
哪怕是
一个罪名中某一项罪状的法定刑配置不当，
直接导致的将是
若干刑事被告人受到不公正的追诉，
乃至导致一个社会群体对法律的失望。
这就要求法官不能沾沾自喜于
对刑法规范的谙熟、
对刑法理论的精通，
因为这种逻辑上的自恰
并不必然带来案件处理的妥当。
把僵硬的、固定的法律规范，
适用于鲜活的、生动的案件事实，
要实现二者的高度契合，
法官需要具有
博大的济世情怀和高超的#裁判智慧#。
任何一个刑事案件
都发生在特定的社会环境之中，
具有其独特性。
法官需要结合社会形势，
对案件做出一个恰当的评判，
并进而决定如何合乎逻辑地适用法律。
对案件做出一个恰当的评判，
并进而决定如何合乎逻辑地适用法律。
正所谓，
#与其信赖制定完美的法律，
不如信赖品行高尚的法官#。
存良善的法官，
总会试图合理地解释法律，
以便于恰当地处理案件。
但仅有一颗善良的心，
尚不足以完美地处理所有的案件，
因为法官所面对的法律条文和司法体制，
会约束法官自由意志的发挥。
这种约束具有一定的必要性，
因为，
司法的任性比司法的固化更具杀伤力。
但这种约束在一些案件当中，
限制了法官的作为，
唯有具有一定裁判智慧的法官
才能游刃有余。
法官的裁判智慧既来源于经验，
也来源于逻辑。
世事之洞明、人情之练达，
无不支撑着裁判智慧的形成。
对社会形势的判断与把握，
生活经验、办案经验的日积月累，
都有助于法官在个案的
处理中巧妙恰当地处理棘手问题。
但对法律规范的正确解释和适用，
有赖于法官较好的法学理论修养。
法官需要在多门法律学科中融会贯通，
更应当对刑法体系具有整体性把握，
才能更好地选择适用法律。
法官需要对自己判决中的所有决定
作出合理解释，
这种解释需要法学理论的支撑，
而不是任由法官随心所欲。
法官的法学理论饱和度，
极大地影响法官的裁判自信，
影响法官裁判智慧的发挥。
这正是逻辑的力量，
从这一意义上看，
法律的生命，
既在于经验，也在于逻辑，
刑事审判更是如此。
————
在我们这样一个成文法的国度中，
#依法裁判是法官的天职#
依法裁判是法官的天职。
也正是有了成熟的、体系化的法律规范，
使得法官的裁判工作变得有章可循，
也相对“简单化”，
甚至让法官的裁判工作平庸化、大众化。
其实，
法律规范永远无法满足社会生活的需要，
法律规范也永远不能尽善尽美，
尽管立法者
足够敬业、足够智慧并心存美好愿望。
刑事法律规范更是如此，
立法上稍微疏忽，
哪怕是
一个罪名中某一项罪状的法定刑配置不当，
直接导致的将是
若干刑事被告人受到不公正的追诉，
乃至导致一个社会群体对法律的失望。
这就要求法官不能沾沾自喜于
对刑法规范的谙熟、
对刑法理论的精通，
因为这种逻辑上的自恰
并不必然带来案件处理的妥当。
把僵硬的、固定的法律规范，
适用于鲜活的、生动的案件事实，
要实现二者的高度契合，
法官需要具有
博大的济世情怀和高超的#裁判智慧#。
任何一个刑事案件
都发生在特定的社会环境之中，
具有其独特性。
法官需要结合社会形势，
对案件做出一个恰当的评判，
并进而决定如何合乎逻辑地适用法律。
对案件做出一个恰当的评判，
并进而决定如何合乎逻辑地适用法律。
正所谓，
#与其信赖制定完美的法律，
不如信赖品行高尚的法官#。
存良善的法官，
总会试图合理地解释法律，
以便于恰当地处理案件。
但仅有一颗善良的心，
尚不足以完美地处理所有的案件，
因为法官所面对的法律条文和司法体制，
会约束法官自由意志的发挥。
这种约束具有一定的必要性，
因为，
司法的任性比司法的固化更具杀伤力。
但这种约束在一些案件当中，
限制了法官的作为，
唯有具有一定裁判智慧的法官
才能游刃有余。
法官的裁判智慧既来源于经验，
也来源于逻辑。
世事之洞明、人情之练达，
无不支撑着裁判智慧的形成。
对社会形势的判断与把握，
生活经验、办案经验的日积月累，
都有助于法官在个案的
处理中巧妙恰当地处理棘手问题。
但对法律规范的正确解释和适用，
有赖于法官较好的法学理论修养。
法官需要在多门法律学科中融会贯通，
更应当对刑法体系具有整体性把握，
才能更好地选择适用法律。
法官需要对自己判决中的所有决定
作出合理解释，
这种解释需要法学理论的支撑，
而不是任由法官随心所欲。
法官的法学理论饱和度，
极大地影响法官的裁判自信，
影响法官裁判智慧的发挥。
这正是逻辑的力量，
从这一意义上看，
法律的生命，
既在于经验，也在于逻辑，
刑事审判更是如此。
#王元启[超话]#处事奇书《菜根谭》精华50句，值得一读再读！
《菜根谭》是明朝道还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。
1、 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
2、 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
3、 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。
4、 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
5、 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
6、 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
7、 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
8、 遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
9、 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
10、 孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
11、 塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
12、 完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
13、 扫地白云来，才著工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明。
14、 容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
15、 人心不可一日无喜神。
16、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
17、 交友须带三分侠气 做人要存一点素心
18、 鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
19、 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
20、 热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
21、 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
22、 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
23、 争是不争，不争是争。
24、 日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。
25、 真味只是淡，至人只是常
26、 居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
27、 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
28、 饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。
29、 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
30、 小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。
31、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。
32、 径路窄处，留一步与人行; 滋味浓的，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法
33、 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
34、 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
35、 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
36、 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
37、 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
38、 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
39、 唯大英雄能本色，是真名士自风流。
40、 以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！
41、 临游而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，篷床高卧，妙不可言。
42、 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
43、 君子之心，似青天白日，不可使人不知。
44、 势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
45、 莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。
46、 涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其拘慬，不若疏狂。
47、 钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。
48、 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
49、 岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
50、 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。 #身心同调##元启健康养生#
《菜根谭》是明朝道还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。
1、 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
2、 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
3、 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。
4、 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
5、 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
6、 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
7、 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
8、 遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
9、 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
10、 孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
11、 塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
12、 完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
13、 扫地白云来，才著工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明。
14、 容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
15、 人心不可一日无喜神。
16、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
17、 交友须带三分侠气 做人要存一点素心
18、 鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
19、 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
20、 热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
21、 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
22、 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
23、 争是不争，不争是争。
24、 日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。
25、 真味只是淡，至人只是常
26、 居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
27、 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
28、 饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。
29、 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
30、 小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。
31、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。
32、 径路窄处，留一步与人行; 滋味浓的，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法
33、 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
34、 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
35、 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
36、 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
37、 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
38、 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
39、 唯大英雄能本色，是真名士自风流。
40、 以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！
41、 临游而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，篷床高卧，妙不可言。
42、 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
43、 君子之心，似青天白日，不可使人不知。
44、 势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
45、 莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。
46、 涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其拘慬，不若疏狂。
47、 钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。
48、 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
49、 岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
50、 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。 #身心同调##元启健康养生#
v1与其相信依靠别人，不如相信依靠自己。穷则思变，既要变，又要实干。CPA注册会计师，经济法，税法，战略，审计，财管，会计 24年中级会计，24年注册会计师，24年中初级审计师，24年税务师，24年注会cpa综合
#税二##税务师网课##注会网课##中级会计网课## 税一# 成功与失败都是暂时的，在成功处跌到便是失败，在失败处勇敢站起就是成功。
人情练达皆文章，人与人的关系是很敏感的，你不能保证你想的都对，说的都对，而且听话人的接受能力也不同，不分青红皂白、不讲究方式方法的直言快语，往往带来不良后果，轻则使人下不了台，重则造成隔阂。
#税二##税务师网课##注会网课##中级会计网课## 税一# 成功与失败都是暂时的，在成功处跌到便是失败，在失败处勇敢站起就是成功。
人情练达皆文章，人与人的关系是很敏感的，你不能保证你想的都对，说的都对，而且听话人的接受能力也不同，不分青红皂白、不讲究方式方法的直言快语，往往带来不良后果，轻则使人下不了台，重则造成隔阂。
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